【摘要】五華竹馬舞是我國廣東省一個歷史悠久的特色舞蹈，它集音樂、舞蹈、體育于一體，為人們的精神生活與社會的文明進步帶來了重要的幫助。隨著健身排舞在現(xiàn)代生活中的推廣與普及，人們對于各個舞蹈之間的融合、創(chuàng)新進行了很多的嘗試，誕生了更多休閑娛樂與健康身心相結(jié)合的舞蹈項目。

【關(guān)鍵詞】五華竹馬舞；健身排舞；推廣運用

【中圖分類號】J722 【文獻標識碼】A

前言

竹馬舞是我國現(xiàn)存最古老的民間歌舞之一，它流傳于全國各地，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。隨著時代的發(fā)展，竹馬舞和多種藝術(shù)形式形成了緊密的合作，健身排舞就是其中的一種。兩者在發(fā)展民間體育運動方面既有共性，也有特性，極大地豐富了人們的體育文化生活。

一、五華竹馬舞概述

五華竹馬舞是現(xiàn)存為數(shù)不多的竹馬舞中的一支，2007年被列入第二批廣東省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，得到了社會各個層面的關(guān)注，使其發(fā)展脈絡(luò)得到了清晰的梳理。起源于北方，又深受客家風土民情的影響，是獨樹一幟的“竹馬舞”最大的特點。

五華竹馬舞的表演內(nèi)容源于“土行孫迎娶鄧蟬玉”的神話故事，雖然現(xiàn)在的表演內(nèi)容已經(jīng)和這個神話故事沒有關(guān)聯(lián)，但是，竹馬郎迎娶竹馬娘的形式仍然被沿用：一隊迎親的竹馬隊伍，模擬送行或回娘家的場景，一路上看著沿途的山水風光，有感而發(fā)?；蚨梦锼记椤⒒蛞酪老e、或惜春惜時、或囑托叮嚀。竹馬舞的表演總是伴奏的鑼鼓先起，丑公和丑婆牽一白一赤兩匹竹馬踩著伴奏鑼鼓上場?！榜R兒”上場后左沖右撞不聽使喚，丑公丑婆做出追馬、勒馬、控馬的樣子，待竹馬被控制穩(wěn)定后，竹馬娘在輿車、浪傘的護送下上場，舞女、隨從也相繼登場，大家先列隊圓場，再八字交叉穿場，邊行邊舞，丑公和丑婆搞怪搗亂。待形成特定的隊形，隊伍不再行進，轉(zhuǎn)而原地踏步舞蹈。此時的隊形一般為： 一白一赤兩匹竹馬分列第一排的兩邊，竹馬娘立于第一排的正中間，竹馬娘身后是“浪傘女”打傘，“輿車夫”推車，舞女整齊排列，手捧花籃或道具。大家一起踏步舞蹈，邊舞邊唱，丑公和丑婆則自由行動、插科打諢。在表演的過程中，既要注意四肢的和諧，還要注意臉部的表情，達到身心合一的表演，才能感染觀眾。

二、五華竹馬舞與健身排舞結(jié)合的可行性

健身排舞產(chǎn)生于20世紀初期的美國，它脫胎于社交舞，打破了結(jié)伴跳舞的限制，讓人們從一對一的形式轉(zhuǎn)變成為“排排站”，擴大了參與的范圍。到了20世紀70年代，音響技術(shù)帶動了Disco的興起，人們在有音樂的場所隨性舞蹈，成為今天排舞的雛形。2004年，排舞作為一項健身休閑項目被引入我國，迅速普及到大中城市，也引發(fā)了專業(yè)的舞蹈培訓機構(gòu)、舞蹈俱樂部的關(guān)注。在2008年北京奧運會的開幕式上，健身排舞的表演更是讓其迅速升溫，被納入大眾健身體系中。

（一）強化健身功能

舞蹈屬于中等耐力的有氧運動，一支用于健身的、完整的舞蹈大致為3～5分鐘，音樂的選擇也比較歡樂，在必要時可以實現(xiàn)幾支舞曲連跳的方式。這就使得健身排舞和五華竹馬舞在形式上獲得了一致性。竹馬舞中每一個角色的舞蹈語言并不復(fù)雜，但各具特色。隨著時代的發(fā)展，竹馬舞的動作進行了創(chuàng)新和豐富，例如，為丑角加入了扇花、手絹花等道具，又為這些道具配上相應(yīng)的動作；竹馬郞、竹馬娘駕馭竹馬的動作中增加跑跳動作，集中展現(xiàn)腰腹部與髖部，也帶動了心血管和呼吸系統(tǒng)的新陳代謝，和健身排舞塑身健體的內(nèi)容非常吻合。

（二）增進娛樂功能

無論是排舞還是五華竹馬舞，它們對舞者技巧的要求都不高。竹馬舞的誕生本身具有民眾的自發(fā)性質(zhì)，在自發(fā)自娛自樂的過程中，竹馬舞又承擔了反映社情民貌的文化任務(wù)；反觀排舞的發(fā)展軌跡，也有著異曲同工之妙。最初是為了方便更多人進行娛樂，最終是為了推廣大面積社交，可以說都是從現(xiàn)實狀況出發(fā)完成了文化意義的轉(zhuǎn)變。五華竹馬舞主要出現(xiàn)在農(nóng)村的喜慶場合，健身排舞多出現(xiàn)在輕松愉悅的場景中。因此，兩者在表演與練習時一般都是伴隨活潑優(yōu)美的旋律，不但可以獨舞，還可以萬人齊跳與邊唱邊跳，形成載歌載舞的氛圍，即使是觀賞者，也會被深深地感染，情不自禁地擺動起來，陶醉其中、放松心情，實現(xiàn)自娛他娛的功能。

（三）注重觀賞功能

排舞在發(fā)展的過程中善于汲取其他舞蹈文化的優(yōu)勢，因此，發(fā)展到今天，糅雜了多種舞蹈風格與文化。比如，在舞步層面，不僅擁有國標舞蹈的相關(guān)元素，對舞廳舞、爵士舞、愛爾蘭舞以及街舞元素也是“來者不拒”。五華竹馬舞經(jīng)過地域的演變和轉(zhuǎn)化，在排舞的過程中增加了很多地區(qū)竹馬舞中的優(yōu)質(zhì)元素，例如，禮品妹頭帶雞、鴨、羊、兔、魚等動物的肖像帽，手挎禮品籃子，步伐輕盈小碎步，加入仿手、入水、出水等扇花動作；嗩吶隊伍增加了高步、高椿步、中椿步、矮椿步等表演動作。都是將北方竹馬舞中的元素吸納其中的表現(xiàn)，最終形成的這種可簡可繁、可共性可個性的形態(tài)，讓每個舞者可以隨心所欲地表演出獨特的個人風格，讓觀賞功能更加突出。

（四）推廣大眾普及

關(guān)于排舞的性質(zhì)，毋庸置疑是積極向上、強身健體、互動性強的，只要具備基本的身體條件，都可以參與進來。所以，它屬于公共體育范疇的一種舞蹈。無論是進入校園還是進入社會，都會在一定范圍內(nèi)改善和優(yōu)化當?shù)氐奈幕諊?。另外，其人?shù)不限，單人、雙人以及集體的形式都可以，隨著環(huán)境的變化做出靈活的調(diào)整，有利于社會和諧文化的推進。目前，我國大部分地區(qū)在排舞的推廣活動上已經(jīng)取得積極的效果，據(jù)不完全統(tǒng)計，已經(jīng)多達四百多萬人參加過或者持續(xù)參加排舞的健身運動，讓處于不斷萎縮狀態(tài)下的竹馬舞和處于蓬勃發(fā)展的健身排舞結(jié)合起來，可以幫助竹馬舞在年輕一代中燃起傳承的希望。

三、五華竹馬舞在健身排舞中的運用策略

五華竹馬舞和健身排舞的結(jié)合，無論是從傳統(tǒng)文化的角度還是從大眾體育的層面，都是一個必然的趨勢。這種必然性促使體育和藝術(shù)最終指向了同一個本質(zhì)，而要實現(xiàn)這種本質(zhì)必須擴大眼界，打破固有的界限，從自我觀念的認知和外部資源的獲取等方方面面獲得發(fā)展性的支持。

（一）改變觀念，與時俱進

2008年，北京奧運會的開幕式表演的健身排舞，融入了純正的中國元素，以一種美輪美奐的氣勢獲得了世界的贊譽，為后來我國各種民間元素注入到健身排舞中給予了巨大的啟示。只有秉持海納百川、資源共享的全球性思維，才能真正實現(xiàn)“民族的就是世界的”的理念。五華竹馬舞作為廣東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包含的中原文化、客家文化、嶺南文化，本身就體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)在時代發(fā)展中的一種順應(yīng)性改變，它沒有停留在原始化上，用音樂和舞蹈的不斷創(chuàng)新滿足著當代人的審美需要。竹馬舞載歌載舞的熱烈氣氛是和健身排舞激情四射的氣質(zhì)不謀而合的，兩者的結(jié)合突破了觀念，拓展了現(xiàn)代文化的內(nèi)容，是遵循人們審美情趣進行的一種發(fā)展。

（二）擇優(yōu)繼承，善于創(chuàng)新

五華竹馬舞和排舞的結(jié)合，可以看作是對傳統(tǒng)的一種拯救，它被允許在更大的范圍內(nèi)發(fā)展，化繁為簡，容易學習，實現(xiàn)了健身和觀賞的合二為一。將五華竹馬舞融入到健身排舞中，普遍采取的方法是把舞蹈動作和健美操的動作相結(jié)合。兩者的藝術(shù)風格不一樣，側(cè)重點也不同，因此兼顧民族舞的表演性和健身舞的健身性，使身體的各個部分得到均衡的鍛煉，是一個重要的課題。五華竹馬舞因為側(cè)重于表演，所以抒發(fā)情感與臨場發(fā)揮是非常重要的兩個因素。但是，健身排舞強調(diào)動作的規(guī)范與整齊，步伐、動作、節(jié)奏都是大體一致的，因而強調(diào)禮品妹的動作的整齊性在這里是一種平衡。它讓竹馬舞有機會實現(xiàn)從大俗走向大眾的可能。其次，五華竹馬舞的歷史源流較長，健身排舞則只有不到五十年的歷史。一古一新的優(yōu)勢互補，可以順利完成原創(chuàng)基礎(chǔ)上的改造與創(chuàng)新。

（三）三位一體，共同推廣

首先，政府的管理職能要凸顯出來。行政力量真正介入到當下粗放型的管理和不健全的民間組織中，由政府相關(guān)職能部門組織專業(yè)人員編排竹馬健身排舞，配以國際通行的舞蹈語言，在民眾中進行普及推廣，有利于兩者結(jié)合后的長遠發(fā)展。其次，在高校和職業(yè)院校可以開設(shè)竹馬健身排舞課程。讓學校成為引領(lǐng)體育文化和傳承體育傳統(tǒng)的主要場所，通過建立課程標準，填補課程內(nèi)容，讓青年一代更早地接受民族文化熏陶，在強身健體的同時樹立民族自信心和自豪感。再有，拓充民間的交流渠道，讓健身排舞和竹馬舞在更大的范圍內(nèi)實現(xiàn)傳播，也是在幫助我國創(chuàng)造出具有民族特色的健身排舞。讓全世界盡可能多的人了解、熟悉中國舞蹈文化，擴大竹馬舞的國際影響力，縮短中國民族舞蹈的國際化歷程。

四、結(jié)語

綜上所述，五華竹馬舞雖然是一個傳統(tǒng)的舞蹈項目，但是隨著國際化的深入，必然要和健身排舞這樣的“時代新寵”進行深度融合，在融合的過程中平衡民族與國際、表演與健身等各項因素，在社會、學校、民間等各個組織的共同努力下，最終實現(xiàn)體育文化事業(yè)的共榮。

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作者簡介：趙麗娜（1983-），女，滿族，遼寧沈陽，副教授，碩士，廣東石油化工學院（藝術(shù)系），研究方向：舞蹈。