陳偉

【摘要】事實(shí)證明，對(duì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)最大破壞的不是大自然的力量，也不是沒(méi)有完善的相關(guān)保護(hù)措施，而是從根本上就沒(méi)有響應(yīng)的保護(hù)觀念。這也是現(xiàn)階段文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展，特別是一些瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝傳承所要解決的首要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】非遺保護(hù)；增強(qiáng)理念；傳承精髄；文化記憶”

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

那些無(wú)形又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的代表民族意識(shí)形態(tài)的精神文化遺產(chǎn)也接近湮滅邊緣……目前，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過(guò)這些年的摧殘，已經(jīng)越來(lái)越少。可以說(shuō)，現(xiàn)在最為重要的工作就是怎樣才能更好地拯救及保護(hù)剩余的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使社會(huì)的持續(xù)性健康發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，這也是目前人們非常關(guān)注的話題之一。

一、更新觀念、端正理念

從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，不但要充分掌握理論方面的知識(shí)，而且必須要確保能夠在實(shí)踐中靈活運(yùn)用。我國(guó)在制定相關(guān)的公約、政策以及法律法規(guī)的時(shí)候，會(huì)借鑒各方的經(jīng)驗(yàn)，可以在實(shí)踐中得到運(yùn)用。所以，我們?cè)趯?duì)這一概念進(jìn)行了解的時(shí)候，一定要對(duì)學(xué)術(shù)界的相關(guān)意見(jiàn)充分尊重，對(duì)具體的實(shí)踐加強(qiáng)重視，并且對(duì)公約、政策以及相關(guān)的法規(guī)也要充分了解。從另一角度進(jìn)行分析，在理解學(xué)術(shù)探討與政策、實(shí)踐與學(xué)術(shù)之間進(jìn)行探討的時(shí)候，不但要保持相似的地方，而且存在一定的差異性，必須要對(duì)它們之間的關(guān)系正確理解?？偟膩?lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)概念，是需要運(yùn)用在共同工作準(zhǔn)則當(dāng)中。但由于運(yùn)用的時(shí)間比較短，這就要人們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中慢慢地達(dá)成共識(shí)。在開(kāi)展普查以及保護(hù)的過(guò)程中，不要只是單純地限制于某一定義，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況。在不斷的實(shí)踐總結(jié)過(guò)程積累相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。所以，在對(duì)這一概念進(jìn)行理解的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，依據(jù)國(guó)內(nèi)外有關(guān)非遺的重要文件理解這一概念。

要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)工作，就必須要廣大群眾共同努力，在社會(huì)中形成共識(shí)。并且，必須要將全民的“文化自覺(jué)”培養(yǎng)起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)的觀念徹底摒棄，對(duì)理念不斷進(jìn)行改進(jìn)，使保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)向著正確的方向發(fā)展。

（一）不斷強(qiáng)化搶救與保護(hù)意識(shí)

人的思想觀念最重要的作用就是能夠指導(dǎo)人在社會(huì)中的實(shí)踐活動(dòng)，可以說(shuō)，人的思想觀念支撐著人類的行為。在搶救以及保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，有人覺(jué)得非物資文化遺產(chǎn)不需要刻意去保護(hù)，就好像是物競(jìng)天擇一樣，不適合這個(gè)社會(huì)發(fā)展的，自然會(huì)被淘汰。這是非常嚴(yán)格的錯(cuò)誤思想，產(chǎn)生這種思想的主要原因是由于沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，沒(méi)有通過(guò)客觀的、理性的心態(tài)去看待這個(gè)問(wèn)題。我國(guó)的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史沉淀，才得以傳承下來(lái)，并且目前全世界只有我們國(guó)家的文化不曾出現(xiàn)斷層的情況，這對(duì)我國(guó)上下五千年的發(fā)展歷程研究來(lái)說(shuō)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。并且，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣也是在不斷的進(jìn)步當(dāng)中傳承下來(lái)的珍貴文化，是民族文化的基礎(chǔ)，也是最為重要的靈魂所在。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要有的放矢

我們一定要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救以及保護(hù)工作進(jìn)行明確，這里說(shuō)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是那些在歷史文化上、民俗生活中具有積極的意義以及具有重要價(jià)值的；而那些必須要拋棄的是一些糟粕。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)了上下五千年的發(fā)展傳承下來(lái)的珍貴財(cái)富，也是中華民族的精神靈魂，是凝聚力得以體現(xiàn)的重要載體。

（一）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)真收集、評(píng)估

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一定要具備這一民族特性，一定是要基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上傳承下來(lái)的文化，并且與本地區(qū)有非常密切的關(guān)系。民族獨(dú)特性的根本特性就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為重要的價(jià)值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠使民族的生存以及生存方式、發(fā)展理念得到充分體現(xiàn)，是整個(gè)民族賴以生存的基礎(chǔ)。

通過(guò)價(jià)值尺度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行評(píng)制，也同樣具有非常重要的價(jià)值。原生態(tài)的民間文化藝術(shù)最初的形態(tài)大部分是混純的、原始的，內(nèi)涵的價(jià)值以及功能呈現(xiàn)復(fù)雜多樣性的特點(diǎn)。在實(shí)際開(kāi)展工作的過(guò)程中，我們必須要通過(guò)多種價(jià)值尺度進(jìn)行審視。在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究審視的過(guò)程中，只需要具有獨(dú)特的價(jià)值，那么就必須要采取有效的措施進(jìn)行保護(hù)或是搶救。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是先輩們用珍貴、豐富的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造的出來(lái)的，是先人們的智慧結(jié)晶，個(gè)性特色非常鮮明。并且很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出了高難度的技藝，是同類文化中非常經(jīng)典的存在，是先輩的智慧結(jié)晶。這些傳承下來(lái)的作品、技藝很多都是口傳心授、一脈相承才得以傳承下來(lái)。

三、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)意義有正確的認(rèn)識(shí)

世界上所有傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有非常寶貴的價(jià)值，也是各個(gè)民族傳統(tǒng)文化最為基礎(chǔ)的部分，也是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的精神象征，這對(duì)人類的發(fā)展以及生存來(lái)說(shuō)具有非常重要的價(jià)值。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值著重進(jìn)行了闡述，主要有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠直接體現(xiàn)出世界文化的多樣性特點(diǎn)；（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠直接體現(xiàn)出人類強(qiáng)大的創(chuàng)造能力，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也在一定程度上表明，我們非常尊重先輩們的創(chuàng)造精神；（3）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有效保證人類社會(huì)的持續(xù)性健康發(fā)展；（4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?qū)⑷伺c人之間的關(guān)系緊密聯(lián)系起來(lái)，也是人與人直接進(jìn)行溝通和交流的重要途徑。

我們一定要對(duì)傳統(tǒng)文化有充分正確的認(rèn)識(shí)，民族得以生存延續(xù)下去的根本就是由不同形態(tài)的各種文化相互聯(lián)系組成的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中具有非常重要的位置。從另一個(gè)角度進(jìn)行闡述，對(duì)那些已經(jīng)瀕臨滅絕的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救和保護(hù)，是目前非常緊迫的歷史使命，也是必須要去做的事情。在文化遺產(chǎn)中，因?yàn)榇嬖诘男螒B(tài)有非常大的差別，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)際承載的精神內(nèi)涵有很大的不同，但兩者的價(jià)值是不能以物質(zhì)性的量化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定的。比如，在古埃及文明中，前前后后一共經(jīng)歷了4000多年的發(fā)展歷程，經(jīng)過(guò)了古希臘、羅巴統(tǒng)治時(shí)代一直到阿拉伯人進(jìn)行統(tǒng)治結(jié)束。雖然有保存完好的金字塔遺跡，但是文明已經(jīng)徹底中斷。中國(guó)的一位藝術(shù)評(píng)論家訪問(wèn)埃及時(shí)，與埃及的一位畫家一起參觀金字塔。在金字塔前，這位中國(guó)的藝術(shù)評(píng)論家對(duì)埃及畫家說(shuō)，從你的作品中看不到與傳統(tǒng)的聯(lián)系。埃及畫家說(shuō)，因?yàn)檫@里的歷史與我們沒(méi)有關(guān)系。確實(shí)，今天人們除了可以看到那靜止的昔日輝煌以外，已看不到任何“活態(tài)”的歷史遺存。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明，在一定意義上，想要保護(hù)好一個(gè)民族的歷史文明，只是單純地依靠物質(zhì)遺產(chǎn)是無(wú)法做到的，這就需要依靠傳統(tǒng)文明的傳承才得以延續(xù)至今。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)非常急迫

目前，全世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)都存在以下幾個(gè)問(wèn)題需要改進(jìn)，就好比是教科文組織頒布的《非物質(zhì)遺產(chǎn)編寫指南》中：“隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正受到各個(gè)行業(yè)各種文化的侵蝕，已經(jīng)處在頻臨滅絕的狀態(tài)。”很多因素都會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存造成很大的影響，尤其在發(fā)展中國(guó)家尤為明顯。

現(xiàn)階段，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)方面主要存在的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：（1）我國(guó)很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是口傳心授，還有部分只是一脈單傳，已經(jīng)有很多的傳統(tǒng)技藝徹底消失。由于我國(guó)經(jīng)過(guò)許多戰(zhàn)亂，很多珍貴的實(shí)物以及資料受到嚴(yán)重的破壞，并且對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨意濫用的情況非常普遍。（2）我國(guó)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)還存在很多的缺陷，無(wú)法有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)閷?duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作還沒(méi)有融入到國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，很多相關(guān)的保護(hù)措施無(wú)法有效得到落實(shí)。并且，因?yàn)槲覈?guó)對(duì)于這方面的工作發(fā)展的比較晚，無(wú)論是在人員上還是在技術(shù)上都存在很多的漏洞，實(shí)際在開(kāi)展工作的時(shí)候還存在很多問(wèn)題。（3）還沒(méi)有建立適合我國(guó)實(shí)際情況的保護(hù)工作，特別是需要加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用。在分割文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，由政府相關(guān)部門進(jìn)行管理，與實(shí)際的保護(hù)工作存在一定的出入，無(wú)法在實(shí)踐中有效得到應(yīng)用。

在改善保護(hù)工作的過(guò)程中，對(duì)下面兩點(diǎn)問(wèn)題必須要加強(qiáng)關(guān)注：第一點(diǎn)建設(shè)性破壞；第二點(diǎn)為保護(hù)性破壞。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作目前正受到各界人士的關(guān)注，但是因?yàn)闆](méi)有正確的認(rèn)識(shí)或者是抱著盈利的目的，實(shí)際在開(kāi)展保護(hù)工作的時(shí)候，建設(shè)性破壞造成的危害性更大。當(dāng)前，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)正如火如荼開(kāi)展，這極大地地促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了農(nóng)村面貌。但是，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，多數(shù)還是分布在農(nóng)村的，如果在改造中缺乏合理的規(guī)劃，便會(huì)造成相當(dāng)大的經(jīng)濟(jì)損失。在新農(nóng)村建設(shè)中，如果保存不好那些承載了歷史文化的歷史建筑，那么這個(gè)地區(qū)的歷史文化也會(huì)消失殆盡。在我國(guó)過(guò)去幾十年的建設(shè)中，因?yàn)檫@個(gè)原因已經(jīng)造成了很大的損失。

當(dāng)前，全球發(fā)展逐漸一體化，人們的生活和社會(huì)正發(fā)生著巨變，這也給我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，使得形勢(shì)更加嚴(yán)峻。現(xiàn)代文化生態(tài)不斷變化，這也使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了載體，缺少了生存的環(huán)境條件。另外，在保護(hù)工作中，存在著很大的難度，并且采取的保護(hù)方式不夠科學(xué)合理，這些都導(dǎo)致了后續(xù)更多問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們要提高對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，站在民族發(fā)展的高度，堅(jiān)持科學(xué)的原則，做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。