孫亞娟

摘 要：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。我們應(yīng)大力培育和弘揚(yáng)中華文化的軟實(shí)力，為我們民族的偉大復(fù)興，提供這種“支撐”和“條件”;為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造強(qiáng)大的精神力量。

關(guān)鍵詞：文化正能量;文化記憶;文化沃土

一、深厚而強(qiáng)勁的文化正能量

中華文化洋溢著“天行健、君子自強(qiáng)不息”的陽剛色彩和奮進(jìn)精神，堅(jiān)信“萬物皆備于我”，人是天地萬物主宰，人有改造世界的能力，人在改變世界的實(shí)踐中，定會(huì)贏得自己的命運(yùn)和未來。這種樂觀和進(jìn)取精神，成為我們民族勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力。中華文化這種自強(qiáng)、憂患、擔(dān)當(dāng)?shù)姆A賦，哺育了一代又一代中華優(yōu)秀兒女，推動(dòng)著中華民族生生不息、薪火相傳，激勵(lì)了無數(shù)仁人志士為國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步而前赴后繼，奮斗不息。這是我們民族屹立世界民族之林的一種偉大推動(dòng)力，是一種強(qiáng)勁而深厚的正能量。

二、浩然正氣的人格感召力量

魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！彼^“中國(guó)的脊梁”，正是中華文化中浩然正氣的人格結(jié)晶。這種人格有著神圣而至純的追求，“朝聞道，夕死可矣。”他們不計(jì)功名利害，先義后利，不以個(gè)人得失為計(jì)，而以追求真理;這種人格有著堅(jiān)忍不拔的意志，經(jīng)得起其體膚之饑、筋骨之苦的考驗(yàn)，承受得起失敗和磨難的打擊，不向艱難困苦低頭，永不放棄自己的責(zé)任與追求。中華文化中的浩然之氣，賦予我們民族以正氣和豪情，也哺育了無數(shù)仁人志人。他們的正氣，有著巨大的感染力，想到他們的英雄事跡，會(huì)令人激動(dòng)與向往，鼓舞我們堂堂做人，使我們永遠(yuǎn)“不缺鈣”，并充滿戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心。

三、自豪的文化記憶

所謂自豪的文化記憶，借用宋代著名哲學(xué)家邵雍一句詩來表達(dá)就是：“一樂生中國(guó)”。生在中國(guó)，所以有快樂和榮耀，因?yàn)檫@是一個(gè)文明之都，禮儀之邦。歷史上，中國(guó)往往就是文化的象征，是詩書禮樂的化身，華夏與四夷的區(qū)別，正在有無“詩書禮樂法度”。這種辨別和記憶，使古代先哲，嚴(yán)辨夷、夏界線，歡迎夷入夏，但堅(jiān)決反對(duì)夏淪為夷。這里不是種姓之偏見，實(shí)是維護(hù)文明的關(guān)切，其本質(zhì)是出于“文化中國(guó)”的自豪感。歷經(jīng)歲月的沉浸和磨歷，這種文化記憶日益深刻，其吸引力也更強(qiáng)，使人縈懷難釋。漢代蘇武匈奴絕域多年牧羊，但始終心懷故國(guó);新中國(guó)建立之初，許多優(yōu)秀知識(shí)分子，拋棄國(guó)外優(yōu)厚待遇回國(guó)，故國(guó)文化的吸引和感召，也是其間的一個(gè)重要原因。樂生中國(guó)，還體現(xiàn)在古代中國(guó)是一個(gè)人類文明發(fā)源和成長(zhǎng)的重要搖籃。雅斯貝爾斯先生在其所創(chuàng)立的人類文明“軸心說”理論中稱，中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為此軸心時(shí)代的一個(gè)重要文化代表，這一時(shí)代所創(chuàng)立的思想和文化，成為后世文明之源，后人要不斷回望，以從中尋找新問題的求解線索和答案。確實(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏文明昌盛，百家紛涌，諸子爭(zhēng)鳴，形成了一個(gè)偉大的學(xué)術(shù)繁榮時(shí)代。先圣的思想和理論，開啟了后人的思緒，也奠定了中國(guó)文化的走向。當(dāng)然，“中國(guó)的軸心時(shí)代”令人驕傲，而秦漢以降的“后軸心時(shí)代”的文明成就，同樣令人陶醉和自豪。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等，燦若群星，讓人心曠神怡，嘆為觀止。而古代先哲在天人關(guān)系、在仁愛哲學(xué)、在和諧理論等等領(lǐng)域上的無數(shù)獨(dú)創(chuàng)性的思考，不僅是華夏子孫的寶貴思想資源，也成為當(dāng)今西方圣賢競(jìng)相致意的文化寶庫(kù)。

遠(yuǎn)古的哲人、思想和唐詩宋詞，已然成為我們的文化符號(hào)，它們不僅賦予我們驕傲的文化記憶，也給予我們“豐厚的滋養(yǎng)”，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。中華文化是我們各得其所的精神家園，是我們生息和成長(zhǎng)的“文化沃土”，也是我們永不迷失、永不失據(jù)的“文化之根”。

中華民族有著五千多年的文明史，它的生生不息，一脈相承，環(huán)顧全球，罕有其匹。這是沐浴這一文化的所有中華兒女的共同光榮，也是一種獨(dú)有的、充滿文明成就感的驕傲文化記憶。這一記憶不僅說明我們是華夏子孫，共享一種文化身份符號(hào)，更是一種偉大文明的領(lǐng)受者和傳承者，“郁郁乎文哉，吾從周！”驕傲的文化記憶，既使我們熱愛這一文化;又將激勵(lì)華夏兒女不斷創(chuàng)造更加輝煌的中華文明。在這個(gè)紛繁復(fù)雜、變化莫測(cè)的世界上，我們的文化給我們以信心，給我們以信念，給我們以“精氣神”。最近，習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時(shí)指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。我們應(yīng)大力培育和弘揚(yáng)中華文化的軟實(shí)力，為我們民族的偉大復(fù)興，提供這種“支撐”和“條件”;為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)造強(qiáng)大的精神力量。

我們應(yīng)用傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮學(xué)員心靈，用經(jīng)典名著熏陶學(xué)員情操，讓傳統(tǒng)文化的花朵盛開在教學(xué)的園地中。傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育的融合是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要，也是改革和完善語文教學(xué)的需要。在新課程改革的熱潮中，傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育的融合，必定會(huì)促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。