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超寫實(shí)玉雕:從油畫到雕刻的實(shí)踐與創(chuàng)新

2018-05-14 17:02:30張述章
天工 2018年4期
關(guān)鍵詞:黃蠟寫實(shí)主義玉雕

[摘 要] 超寫實(shí)主義作為一種再現(xiàn)藝術(shù),追求極致的逼真和酷似,在繪畫上早已十分常見。憑借多年超寫實(shí)油畫創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),以黃蠟石為材料進(jìn)行超寫實(shí)玉雕的實(shí)踐和創(chuàng)新,通過在色彩、造型、細(xì)節(jié)等諸多方面借鑒油畫,取得了一定的成績。就此心得體會作了歸納,并與廣大業(yè)內(nèi)人士交流分享。

[關(guān) 鍵 詞] 超寫實(shí)玉雕;超寫實(shí)主義;超寫實(shí)油畫;黃蠟石雕刻

古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為,藝術(shù)起源于對現(xiàn)實(shí)世界的摹仿,藝術(shù)的本質(zhì)重在再現(xiàn)。其“摹仿說”肯定了再現(xiàn)藝術(shù)的價值,也在后來客觀上促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的繁榮。20世紀(jì)60年代,在抽象藝術(shù)式微的背景下,再現(xiàn)藝術(shù)發(fā)展到極致,超寫實(shí)主義繪畫應(yīng)運(yùn)而生。

超寫實(shí)主義,又稱超級寫實(shí)主義、新現(xiàn)實(shí)主義和照相寫實(shí)主義,主張藝術(shù)追求逼真和酷似,以極度精確地再現(xiàn)客觀真實(shí)。筆者20世紀(jì)80年代在工藝美術(shù)學(xué)校繪畫專業(yè)就讀,尤其喜歡進(jìn)行超寫實(shí)油畫創(chuàng)作。自20世紀(jì)末接觸黃蠟石并從事黃蠟石雕之后,開始嘗試逐步將油畫的色彩、造型、透視、細(xì)節(jié)等要點(diǎn)靈活運(yùn)用到玉雕上,開始創(chuàng)作超寫實(shí)玉雕,在油畫與玉雕的雙向創(chuàng)作、交流互動中,不斷提高玉雕創(chuàng)作水平,展現(xiàn)黃蠟石雕璀璨奪目、斑斕多姿之美。

一、從選色表意到因色取巧

色彩是油畫的生命,是油畫的第一視覺語言,油畫當(dāng)中最重要的表現(xiàn)形式就是對色彩的運(yùn)用。通過或艷麗、或淡雅、或跳躍、或和諧的豐富色彩表達(dá),使油畫最終形成各種生動的藝術(shù)形象,準(zhǔn)確傳達(dá)著作者的思想情感和藝術(shù)觀念。超寫實(shí)油畫,為了追求逼真和酷似的藝術(shù)效果,更需注重對現(xiàn)實(shí)生活的仔細(xì)觀察和精細(xì)摹仿,在色彩運(yùn)用上尤其要貼近實(shí)物本身。

筆者雕刻所使用的黃蠟石,以產(chǎn)自金華蘭溪的玉材為主,兼有各地黃蠟石。黃蠟石形態(tài)豐富多樣,質(zhì)地細(xì)膩溫潤,尤以色彩多樣、艷麗純正聞名,對于喜歡創(chuàng)作油畫、慣用各種色彩的筆者而言,有著天然的創(chuàng)作優(yōu)勢。不過,跟油畫不同,油畫創(chuàng)作為“選色表意”,在空白畫布上可以自由選擇、調(diào)和各種色彩,而黃蠟石的色彩是天然生成的,只能就“色”論“色”,因色取巧,以達(dá)到點(diǎn)石成金的效果。因此,從某種程度上來說,黃蠟石雕刻在色彩運(yùn)用上的難度要大于油畫。這種天然色彩運(yùn)用巧妙,即為“俏色”,能給人以筆補(bǔ)造化、巧奪天工之感。

要想運(yùn)用好“俏色”,首先得對材料有深刻的理解。所以拿到一塊料子,首先需“審料”,即對玉料進(jìn)行全面、細(xì)致的審視,無論是其特性、質(zhì)地、形狀、紋理、色澤,還是色彩的團(tuán)狀、塊狀、帶狀、線狀、點(diǎn)狀,抑或是色與色之間的關(guān)系,色澤浮于表面還是深入里層,色彩的走向、突變等,都要了然于心。如此,在雕刻過程中才能留有余地,處變不驚,而不致發(fā)現(xiàn)問題后也無法轉(zhuǎn)圜。

其次,在色彩與雕刻內(nèi)容的對應(yīng)上也絲毫不能將就,否則就不能實(shí)現(xiàn)栩栩如生、惟妙惟肖的超寫實(shí)藝術(shù)效果。如筆者的《中華美食之滿漢全席玉石宴》,有200多道“玉石菜品”,每一件作品的色彩與雕刻內(nèi)容都經(jīng)過精心思考和選擇,家禽系列、水產(chǎn)系列、菌菇系列、蔬菜系列、水果系列、豆制品系列、面食糕點(diǎn)系列等,各色各樣的食物,無不與實(shí)物一般無二,不以手觸摸,簡直讓人真假難辨。

二、從平面藝術(shù)到立體造型

繪畫是加法藝術(shù),雕刻是減法藝術(shù),乍看背道而馳,卻是殊途同歸。

繪畫是二維平面藝術(shù),即使通過透視等手段在畫面中塑造出三維錯覺空間,也終究只是一種視覺錯覺。油畫的顏料厚堆功能和極強(qiáng)的可塑性是其他畫種無法比擬的,因而更易于在平面上創(chuàng)造出“立體空間”,在觀感上給人以更強(qiáng)的空間感和立體感。然而,即使顏料涂抹再厚,多達(dá)幾層到幾十層,油畫依然不能算真正的立體造型藝術(shù)。

而玉雕則不然。即使最接近平面的薄意雕,也是實(shí)實(shí)在在、真真切切的立體造型藝術(shù),至于淺浮雕、高浮雕、圓雕、鏤空雕等,就更不用說。一個二維,一個三維,一個做加法,一個做減法,就造型而言,油畫與玉雕的差別不可謂不大。然而,就筆者多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來看,二者依然有相通之處。

首先,油畫作為繪畫的一種,可以培養(yǎng)人的藝術(shù)審美觀、提煉生活能力和藝術(shù)表達(dá)能力。多年的繪畫經(jīng)驗(yàn),能讓創(chuàng)作者更善于把握事物的造型構(gòu)成、構(gòu)成部分的空間透視關(guān)系及各部分的準(zhǔn)確比例。有著這樣堅實(shí)的基礎(chǔ),學(xué)起雕刻來自然事半功倍。同時,在平面藝術(shù)和立體藝術(shù)之間不斷切換,也能加深對二者的理解和領(lǐng)悟。

其次,在油畫創(chuàng)作上,筆者習(xí)慣用多層次著色法,即把油彩一層一層涂上去,類似于工筆筆法,而不像常規(guī)的油畫技法,大色塊一塊一塊涂抹。這樣的創(chuàng)作手法,能讓作品更加精細(xì),超寫實(shí)效果更強(qiáng)。遷移到雕刻上,則是對作品細(xì)節(jié)上的近乎吹毛求疵,即使花生上的每一條紋路、老鼠身上的每一根毛發(fā)、醬鴨身上的每一個毛孔、甲魚皮膚上的每一處褶皺,也都是精心雕刻,絲毫不肯懈怠。在具體雕刻上,超寫實(shí)玉雕的要求極高,整體造型和細(xì)節(jié)刻畫,二者缺一不可。

三、從“超寫實(shí)”到“超”寫實(shí)

總有人對超寫實(shí)主義不以為然,認(rèn)為在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,超寫實(shí)主義繪畫作品并沒有多少意義。同樣,超寫實(shí)玉雕在有些人看來,也是避免藝術(shù)性不夠之譏。筆者覺得并非如此。

首先,超現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)的是技術(shù)的極致。真正的藝術(shù)必然離不開技術(shù),而技術(shù)的極致何嘗不是一種美?拿繪畫來說,超現(xiàn)實(shí)主義是再現(xiàn)的極致,突破了人類的心理預(yù)期,超現(xiàn)實(shí)主義更逼真、更酷似,甚至超越了照相機(jī)所能做到的。正如國內(nèi)超寫實(shí)繪畫代表人物冷軍所說:“超寫實(shí)還原的,是肉眼看到的東西。肉眼看到的跟照相機(jī)拍下來的不一樣。因?yàn)槿庋勰軌蚩吹搅敛克械募?xì)節(jié),也能夠看到暗部所有的細(xì)節(jié),這個是照相機(jī)永遠(yuǎn)也達(dá)不到的?!逼浯?,超寫實(shí)的再現(xiàn),也并不是攝影似的機(jī)械再現(xiàn),而是充滿了作者的個人刻畫與創(chuàng)作,產(chǎn)生的是有溫度的作品。一言以蔽之:超寫實(shí)主義作品往往結(jié)合并利用攝影的局限,如景深、透視和焦點(diǎn)范圍,以高超的技術(shù)和精湛的技巧來模擬一個虛假的現(xiàn)實(shí)。

超寫實(shí)主義模擬的虛假現(xiàn)實(shí),是帶著個人情感的。超寫實(shí)玉雕,同樣不是照搬照抄地摹仿現(xiàn)實(shí)生活,而是表達(dá)著作者的審美取向和價值取向。筆者出生于福建沙縣,從小耳濡目染于這個小吃王國的各色美味,也非常喜歡這種濃濃的市井生活氣息。民以食為天,食以滿漢全席為尊,一場宮廷盛宴,薈萃的是幾千年來中華民族飲食文化之精華,也是各個民族和睦共處走向繁榮的標(biāo)志。于是,一件又一件超寫實(shí)美食玉雕陸續(xù)問世。

當(dāng)然,超寫實(shí)主義不是萬能的,能表現(xiàn)的意念是有限的,所以筆者也并不拘泥于此。并且,玉料不像畫布自由發(fā)揮的空間大,而是每一塊都有其獨(dú)特的質(zhì)地、形狀、紋理、色彩,材料本身的限制極多。黃蠟石雕創(chuàng)作,本身就是帶著鐐銬跳舞,若在拘束自己,更是難出佳作。所以在題材上,筆者并不局限于中華美食,山水、人物、花鳥、動物、器皿、雜件等,因材施藝,只要材料合適,憑著多年的繪畫功底,都不斷去嘗試;在創(chuàng)作手法上,也不局限于超寫實(shí),而是以突出主題、強(qiáng)化藝術(shù)效果為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,作品中各元素的大小、比例、遠(yuǎn)近,都會有所夸張變形。如《功德無量》《童樂》《童趣》《惜?!贰逗商瘤q趣》《荷香遺韻》等,都是筆者近年來有意去嘗試、去突破、去超越的“超”寫實(shí)之作,以寫實(shí)之法逐步生發(fā)出我國傳統(tǒng)意味。

就筆者而言,偏愛色彩豐富、形狀獨(dú)特的普通料子,一來可以施展多年油畫創(chuàng)作形成的色彩運(yùn)用之特長,再者,將普通之料雕成經(jīng)典之作,因難見巧,化腐為奇,也給人以更強(qiáng)的成就感。學(xué)校里打下的繪畫基礎(chǔ),多年來堅持的油畫創(chuàng)作,讓筆者在進(jìn)行雕刻實(shí)踐時左右逢源。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,藝無止境,唯有博學(xué)慎思,雕琢不倦,才能創(chuàng)作出更多更好的作品,不負(fù)黃蠟石之光華璀璨。這也是筆者一生的目標(biāo)。

[作者簡介]

張述章,男,生于1968年3月,浙江省玉石雕刻大師、金華市非物質(zhì)文化玉石雕刻技藝傳承人、金華市工藝美術(shù)大師、金華市“八婺工匠”。1992年開始從事黃蠟石雕刻,現(xiàn)居浙江金華,任中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、浙江省工藝美術(shù)協(xié)會會員、浙江省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事、金華市美術(shù)家協(xié)會會員、金華市書法家協(xié)會會員。主攻山水、花鳥、人物、動物等題材,代表作《中華美食之滿漢全席》的200多道“美石菜肴”創(chuàng)下“大世界吉尼斯”之最。20余件作品獲國家、省部級金、銀獎。

(編輯:趙文靜)

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