[摘 要] 玉雕藝術(shù)是中華文明的基石，其獨(dú)特的造型語言、鮮明的表現(xiàn)形式和豐厚的文化底蘊(yùn)，豐富了中華文明的文化資源，強(qiáng)化了中華文化的審美觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，玉雕藝術(shù)已成為中國文化中最具魅力的傳統(tǒng)工藝之一。古往今來，玉雕藝術(shù)在各個(gè)朝代均發(fā)生過翻天覆地的變化。在無數(shù)工匠辛勤的創(chuàng)新下，玉雕藝術(shù)達(dá)到了前所未有的水平，也衍生出了新的工藝與技法。

[關(guān) 鍵 詞] 玉雕；新工藝；方法

我國琢玉工藝歷史悠久，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，以其精湛的技藝、精巧的構(gòu)思設(shè)計(jì)、優(yōu)美的造型聞名于世。隨著科技迅速發(fā)展，玉雕藝術(shù)不再僅依賴于手工雕刻，各式各樣現(xiàn)代化工具的誕生給了雕刻者們更加廣闊的創(chuàng)作空間，雕刻者天馬行空的創(chuàng)意在這個(gè)時(shí)代更容易實(shí)現(xiàn)。玉雕藝術(shù)在創(chuàng)新中得到了完善，不斷進(jìn)步，雕刻水平也突飛猛進(jìn)。

一、玉雕創(chuàng)作的工藝流程

（一）選料

現(xiàn)代玉雕工藝流程的第一步就是選好材料。材料是玉雕工藝的基礎(chǔ)，在選取材料時(shí)，除了要考慮玉石的形狀、光澤度、硬度、透明度等，還要考慮玉質(zhì)的干凈程度和細(xì)膩程度。無論哪個(gè)級(jí)別的設(shè)計(jì)師，對(duì)璞玉動(dòng)筆設(shè)計(jì)前都需要對(duì)原料的自然形狀、淵源、紋理、硬度、密度、色澤、臟綹等認(rèn)真地進(jìn)行觀察分析，反復(fù)地揣摩、端詳，用心才能選出好材料。對(duì)于近乎完美的玉材，最好不雕或減少雕刻。選料也叫相玉，許多優(yōu)秀作品的靈感，正是相玉時(shí)孕育的。玉石不像紙張，雕刻好后再想要進(jìn)行更改是很困難的，稍有不慎就可能毀了一塊玉料。精確的選擇玉石原料，可以呈現(xiàn)出玉石自身獨(dú)有的特點(diǎn)，令玉雕別具美感，最大限度地做到物盡其用。

（二）設(shè)計(jì)

玉雕的美分為兩個(gè)方面：玉質(zhì)美與造型美。玉質(zhì)美的關(guān)鍵在于選料，而造型美是由雕刻者在仔細(xì)研究璞玉之后制定的設(shè)計(jì)方案所決定的。如何雕刻取決于原料，不同的玉石原料，外觀設(shè)計(jì)也是不同的。做到“因材施藝”才能夠設(shè)計(jì)出最為適合的雕刻方案，再加上精湛的雕刻技藝，就可做到玉雕藝術(shù)的造型美。玉雕的設(shè)計(jì)流程十分復(fù)雜，需要考慮多方面因素，設(shè)計(jì)好的主體造型需要貫穿于玉雕制作的始終。玉雕作品的細(xì)節(jié)問題也要重視，沒有細(xì)節(jié)的作品是不會(huì)精致的。此外，雕刻者必須要掌握在玉石原料上直接繪畫、不打草稿的技能，這是最基礎(chǔ)的技能。繪畫不需要直接畫出完整的圖案，先粗繪，再細(xì)繪。粗繪是在玉石雕刻之前將設(shè)計(jì)好的造型和圖案大致用筆墨畫在玉石上，不必太在意細(xì)節(jié)，留好發(fā)揮的空間就可以；細(xì)繪是在玉石雕琢過程中將局部的細(xì)節(jié)仔細(xì)地勾勒出來。針對(duì)有瑕疵的玉料，雕刻者要“挖臟避綹”，在遮掩住瑕疵的同時(shí)也要保持玉雕作品整體的美感。

（三）雕琢打磨

一般雕琢過程中可以細(xì)分為兩項(xiàng)過程，即粗雕和細(xì)琢。粗雕決定玉雕作品能否實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)非常重要的步驟。粗雕應(yīng)該先用切割工具把玉石的石皮與輪廓以外的邊角廢料去掉，之后還要把臟點(diǎn)或砂礫去掉。粗雕流程完成后，需要根據(jù)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行細(xì)繪，然后做細(xì)琢處理。通過細(xì)琢的流程之后雕琢的工藝才算結(jié)束。在雕刻時(shí)可以運(yùn)用俏色技法，這種技法十分考驗(yàn)雕刻者的觀察力和想象力，雕刻者可以根據(jù)玉石的光澤度和顏色的些許差異，將其想象成陰影或不同區(qū)域，用顏色差異，創(chuàng)造出更加真實(shí)立體的形狀圖案。雕琢結(jié)束后還要對(duì)玉雕進(jìn)行打磨。在打磨過程中，會(huì)使用拋光粉來進(jìn)行，之后會(huì)對(duì)半成品做過油、打蠟等處理，提高其整體的光滑度和明亮度。隨著科技的發(fā)展，也可以機(jī)器代替手工進(jìn)行拋光，這大大節(jié)省了人力。

（四）展示

好的玉雕作品要用好的玉雕底座來展示，好的玉雕底座不僅應(yīng)具備一定的審美價(jià)值，還應(yīng)該對(duì)玉雕作品起到襯托和穩(wěn)固的作用。一般底座會(huì)選擇與玉雕外觀相配合的石材或者木料，有時(shí)還會(huì)對(duì)底座做雕琢處理讓其與作品融為一體。雖然可以進(jìn)行雕刻，但是玉雕作品底座的華麗程度不可以超過玉雕作品本身，否則就會(huì)艷壓主體，喧賓奪主，影響整件玉雕作品的藝術(shù)形象。底座對(duì)玉雕作品起著穩(wěn)定、確保安全的作用，所以對(duì)底座有三個(gè)要求：底座平穩(wěn)，底座的面和玉雕作品的面具有一定的穩(wěn)定性，有需要掛支架的作品時(shí)必須要保證支架的穩(wěn)定性。

二、玉雕創(chuàng)作的新技法

（一）切割

古代玉雕使用的設(shè)備是腳踏動(dòng)鐵制圓盤使其轉(zhuǎn)動(dòng)， 腳踏玉盤使其轉(zhuǎn)動(dòng) ， 利用相對(duì)硬度大的解玉砂將玉切開，再用鉈、鉆等工具進(jìn)行雕刻。中華人民共和國成立以后，逐漸研發(fā)出了新式玉雕機(jī)、開料機(jī)和打孔機(jī)等玉雕工具。利用金剛石極高的硬度，制作出金剛石電鍍工具，提高了玉雕制作時(shí)的工作效率和工具的使用壽命。利用切割機(jī)進(jìn)行去皮以及作品輪廓的切割，同時(shí)去除玉石中的瑕疵及裂紋。雖然機(jī)器加工比人工切割要更加方便省力，但是時(shí)至今日，現(xiàn)代機(jī)器仍無法做到雕、鏤、刻、鉆、掏、沖、撞、啃等手法，所以玉雕工藝依舊以手工為主體形式。

（二）雕法

玉雕工藝也應(yīng)用了許多不同的雕刻技法，如懸浮雕、高浮雕、圓雕和鏤空雕。所謂懸浮雕，就是在雕琢的平面中直接進(jìn)行各類形象的雕飾，這也是雕塑藝術(shù)中最為常見且最基礎(chǔ)的一項(xiàng)技法。高浮雕是指挖削底面，使玉雕成立體圖形，這種技法在清朝時(shí)十分流行，清朝的許多玉器都能找到高浮雕技法的痕跡。圓雕強(qiáng)調(diào)的是玉石原料的四維方向中都需要進(jìn)行雕刻，它的每一面都可以是玉石的正面，從不同的角度進(jìn)行觀賞，呈現(xiàn)出多彩的畫面，更加拓展了玉雕作品的欣賞范圍。鏤空雕的技法可以呈現(xiàn)出巧奪天工的藝術(shù)效果，并且增加了作品本身的層次感。但是其實(shí)際的操作工藝較為復(fù)雜，并且難度系數(shù)較高，如果采用鉆孔穿透的雕琢法很容易使其在后續(xù)的流程中不容易拋光，因此必須合理使用這項(xiàng)技法，才能表現(xiàn)出更好的成品形象。

（三）拋光

玉雕工藝除了選材、設(shè)計(jì)和制作外，還應(yīng)用了許多古代玉雕工藝的技法，即對(duì)玉雕的粗成品進(jìn)行拋光、罩亮等，使其最后的效果更加驚艷和美觀。拋光對(duì)玉雕作品的最終呈現(xiàn)效果也起著重要作用。如果拋光不好，玉石就會(huì)灰暗無光，玉石的價(jià)值也會(huì)大打折扣。創(chuàng)作者的拋光技術(shù)是影響玉石拋光效果的關(guān)鍵。拋光是對(duì)半成品的表面做打磨處理，先進(jìn)行粗磨去掉表面中粗糙的部分，然后進(jìn)行細(xì)磨讓作品表面顯得光滑明亮。不同的拋光方法效果也不同，有的拋后亮度較好，能反射較強(qiáng)的光；有的拋后亮度較低，只能反射較弱的光。使用恰當(dāng)?shù)膾伖夥椒ǎ梢允褂窦獗砉饣?、?xì)膩，提高玉件的商品價(jià)值和審美價(jià)值。

總之，玉雕的設(shè)計(jì)往往反映了設(shè)計(jì)師的審美取向和文化底蘊(yùn)，玉雕是石雕中最具美感的一類，其在數(shù)百萬年的沉積中融合了自然的智慧和偉大。玉雕不會(huì)說話，但只要去讀它，它就會(huì)給你一種別樣的美。隨著技術(shù)水平的進(jìn)步，工藝水平的不斷優(yōu)化和提高，玉雕工藝必然會(huì)在新一代玉雕人的手中綻放光彩。然而，機(jī)器加工雖然方便，但具體的設(shè)計(jì)依然需要手工完成，如何巧妙地將傳統(tǒng)手工業(yè)與新興崛起的機(jī)雕技術(shù)相結(jié)合，也是我們需要探討和解決的問題。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 韓澗明.上海論壇：當(dāng)代玉雕的價(jià)值審視[J].收藏，2012（22）：122-127.

[作者簡介]

譚衛(wèi)強(qiáng)，生于1971年5月，男，廣東深圳人，職業(yè)高中美工專業(yè)，深圳市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)單位會(huì)員，深圳市龍崗區(qū)三聯(lián)水晶玉石協(xié)會(huì)會(huì)員。

自1988年起從事玉石雕刻工作，師從中國工藝美術(shù)大師曹志濤，雕刻作品有各類人物、雜件、花鳥的擺件、手玩件及掛件。1995年創(chuàng)辦新福德玉器加工廠，2000年在馮志文先生的玉唐工藝部擔(dān)任技師，2007年創(chuàng)立澤福玉器工作室至今，2010年設(shè)立深圳柏林國際珠寶交易中心澤福玉器銷售部，2017年同時(shí)擔(dān)任天雅凝德雕刻藝術(shù)品（深圳）有限公司首席設(shè)計(jì)師兼高級(jí)技師，2018年設(shè)立深圳翠竹玉器批發(fā)市場澤福玉器銷售部，2018年深圳市科迪技工學(xué)校特聘為珠寶專業(yè)專家指導(dǎo)委員會(huì)專家。

作品多次獲獎(jiǎng)，如《荷塘情趣之久利》榮獲2017年第十三屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)冬季工藝美術(shù)精品展“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意”銀獎(jiǎng)；《佛祖顯靈》榮獲2017年中國玉石雕刻“陸子岡杯”銀獎(jiǎng)等。

（編輯：趙文靜）