[摘 要] 脫胎漆藝在中國歷史悠久，距今已有7000多年歷史，以技藝精湛、堅(jiān)實(shí)輕巧、色澤光亮及造型古樸等各種優(yōu)勢獨(dú)具一格。脫胎漆藝是民族智慧的結(jié)晶，特別是福建脫胎漆藝名聲最大。但近些年脫胎漆藝發(fā)展遲緩，不再興盛，傳統(tǒng)脫胎漆藝未得到有效傳承，在發(fā)展過程中遇到很多阻礙。因此，探究傳統(tǒng)脫胎漆藝的傳承價(jià)值具有時(shí)代意義。闡述傳統(tǒng)脫胎漆藝的價(jià)值，探析傳統(tǒng)脫胎漆藝的操作技法，以期為相關(guān)研究者提供啟示與借鑒。

[關(guān) 鍵 詞] 傳統(tǒng)脫胎漆藝；傳承價(jià)值；技法

幾千年以來，我國各種工匠比較嫻熟使用漆器技術(shù)，掌握精湛的脫胎漆藝，在歷史長河中逐漸形成獨(dú)特的造型風(fēng)格。逐漸形成的脫胎漆藝，無疑給現(xiàn)代漆藝制作及傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。長期以來，脫胎漆藝以輕便靈巧的特色和獨(dú)特的制作方法得到許多人喜愛。但隨著社會(huì)不斷發(fā)展，因受到各種固有模式限制，脫胎漆藝漸漸喪失其實(shí)用性，逐漸脫離了人們的生活。加上專業(yè)技藝人員不多，導(dǎo)致脫胎漆藝行業(yè)停滯不前。雖然國務(wù)院已經(jīng)將脫胎漆藝列為國家非物質(zhì)遺產(chǎn)，但是其發(fā)展前景依然不樂觀。因此，探究傳承脫胎漆藝的價(jià)值及技法具有時(shí)代意義。

一、傳承脫胎漆藝的價(jià)值

傳統(tǒng)脫胎技藝積淀著濃厚的歷史文化，技法種類眾多，追根溯源漆藝歷史不少于7000多年，是傳統(tǒng)文明中非常重要的組成部分，蘊(yùn)含著民族特有的思維方式、精神價(jià)值及文化意識(shí)，體現(xiàn)出中華民族的想象力和智慧結(jié)晶。脫胎漆藝在影響漆藝行業(yè)的同時(shí)，融入民族漆藝的精華，保持著自己獨(dú)特的民族性。脫胎漆藝是中國漆藝歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展后出現(xiàn)的一朵奇葩，不但傳承著數(shù)千年漆藝的優(yōu)秀技藝與價(jià)值觀，還為現(xiàn)在及將來發(fā)展漆藝奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，對傳統(tǒng)脫胎漆藝進(jìn)行傳承具有重要價(jià)值，主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）滲透著時(shí)代文化理念

在各個(gè)歷史時(shí)期具有其獨(dú)特文化，屬于時(shí)代與漆器的緊密結(jié)合。數(shù)千年的文明賦予漆器人文積淀與豐厚的歷史。發(fā)展至今，傳承脫胎漆藝并非只是視覺形式表達(dá)，更是一種民族精神與文化的符號(hào)象征。在中國傳統(tǒng)文化中，漆文化具有十分輝煌的一面，漆器自身就蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓。從傳統(tǒng)漆器歷經(jīng)數(shù)千年演繹而形成現(xiàn)代漆藝，彰顯出民族精神和智慧，成為一種民族文化象征。當(dāng)代漆器中滲透著時(shí)代的文化理念。如今，流行文化快速發(fā)展，但是傳統(tǒng)文化卻被忽視，漆藝文化屬于傳統(tǒng)文化的一部分，但是其滲透力明顯不足，大眾并未全面了解這種文化。因此，當(dāng)代漆器就必須要重視時(shí)代文化理念表達(dá)，在當(dāng)代文化語境下形成多方審視。要重視漆藝對文化內(nèi)涵的傳承，致力于開發(fā)滲透時(shí)代文化理念的脫胎漆藝，采取有效的防治措施，讓更多的愛好者了解漆藝的價(jià)值，走向大眾，走入社會(huì)，提高社會(huì)對這種文化的認(rèn)同感。

（二）加強(qiáng)開發(fā)，準(zhǔn)確定位漆器市場

在傳承傳統(tǒng)脫胎漆藝中，常常是將傳承與時(shí)代特征緊密結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，就必須要從市場角度去審視，任何工藝品只有與市場所需相結(jié)合，滿足市場發(fā)展所需，才能獲得良好的發(fā)展空間。為了傳承傳統(tǒng)脫胎漆藝，振興現(xiàn)代漆藝產(chǎn)業(yè)，在傳承過程中藝術(shù)家就與生產(chǎn)工廠相結(jié)合，通過自己的先進(jìn)技藝，以傳統(tǒng)特色作為依托，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為指導(dǎo)，創(chuàng)新創(chuàng)作思路，通過精品展覽與企業(yè)宣傳結(jié)合的宣傳模式，以市場調(diào)研為基礎(chǔ)，采用小批量生產(chǎn)的模式，才能促進(jìn)現(xiàn)代漆藝長期健康的發(fā)展和生存。在現(xiàn)代生產(chǎn)生活模式下，人們所處環(huán)境日漸趨于機(jī)械性、單調(diào)性及純理性，在傳承傳統(tǒng)漆藝時(shí)，就必須營造理想的環(huán)境氛圍、增強(qiáng)環(huán)境的文化性和藝術(shù)性，這是傳承脫胎漆藝的立足點(diǎn)。漆的材料耐磨、抗潮、輕盈耐熱及防腐。將這種特征與現(xiàn)代建材協(xié)調(diào)，能夠形成非常理想的裝飾材料。又因漆藝材料具有天然性，與當(dāng)今建設(shè)和諧生態(tài)文明、可持續(xù)發(fā)展政策一致，更能滿足人們回歸自然、追求環(huán)保的要求，符合時(shí)代發(fā)展所需。

二、傳統(tǒng)脫胎漆藝的技法

為了探討傳統(tǒng)脫胎漆藝的技法，筆者就以雕塑的脫胎漆藝為例，談?wù)務(wù)麄€(gè)漆藝的制作技法。脫胎漆藝核心技術(shù)就是胎骨成器的方法，其漆藝技法比較多，沿用至今的有髹涂、描鑲嵌、磨繪及變涂（彰髹）等技法。筆者結(jié)合自身體會(huì)，對這幾種技法進(jìn)行探討。

（一）髹涂技法

這種技法是脫胎漆藝的最原始技法，更是各種漆藝技法中比較基礎(chǔ)的技法，其他各種技法都是從這種技法上發(fā)展起來的，不能離開髹涂而單獨(dú)運(yùn)用，能夠形成漆器品種。髹涂技法還可細(xì)分，可分成厚料、研磨、薄料及罩染幾種髹涂技法。其中厚料髹涂，即為一髹而就，屬于一種原始、單獨(dú)、質(zhì)樸、簡便及實(shí)用的技法，技法難度較大，要求在開展過程中不附塵埃、不皺、不留刷痕。研磨髹涂，就是經(jīng)過髹涂且等待漆膜固干后再進(jìn)行研磨，這種方法大體分成五步工序，即備胎、備漆、過濾、涂漆、研磨，幾個(gè)工序缺一不可，在現(xiàn)代磨漆畫的制作中，大量使用這種技法。薄料髹涂，為清代福州脫胎漆藝大師沈紹安及后人在基本技法上發(fā)明的髹涂方法，以金為例，就是先把金箔研磨成金泥，然后將漆與礦物質(zhì)色料調(diào)入，用手掌和手指進(jìn)行拍打，讓漆器打破常態(tài)，出現(xiàn)很多含金的美妙色彩，這種技法的工序主要有備胎、貼箔、粉粉地、研磨、調(diào)入漆料、調(diào)入色料及漆面保護(hù)等過程。而罩漆髹涂，即采用透明漆或者透明色漆罩到金銀、木材或彩漆的髹涂方法，透明色漆比較多，比如透明紅漆等，要依據(jù)地色材質(zhì)差異，可將罩染髹涂分成罩金、罩木及罩漆幾大類。

（二）描繪

所謂描繪，就是在已經(jīng)完成加工的胎體上，用筆直接將花紋描繪上去，這個(gè)過程不再罩漆、不推光、不研磨，繪畫完也就完成，被統(tǒng)稱為描繪。描繪又可分成多種形式，即為彩繪、暈金、描金及金銀彩繪。制作彩繪的技法按照材料與技法上的差異，又劃分成描漆、描繪及干著幾種彩繪形式。描金，就是采用金銀為漆地描畫花紋的手法，描金又被劃分成畫金和貼金兩種形式。暈金，就是利用金銀箔的疏密開展渲染的描繪技法，在實(shí)際操作中暈金極少單獨(dú)使用，常常與彩繪技法相結(jié)合，就是先進(jìn)行彩繪后再渲染，等待彩漆處于快干卻未干狀態(tài)時(shí)，將金銀粉敷擦上去。而金銀彩繪并非一種技法，而是將彩繪、暈金及描金等多種方法綜合運(yùn)用，這種技法主要分成勾金填彩、泥銀地彩繪及暈金彩繪。

（三）鑲嵌

鑲嵌就是把自然界中各種天然美材利用漆的粘性粘貼到漆面上的技法，天然美材比較多，主要有金、貝、蛋殼等。按照材料差異，鑲嵌技法較多，主要有金屬、螺鈿、骨石及蛋殼等各種鑲嵌技法。

（四）刻填

即用刀針將陰紋雕刻到漆畫面上，然后用金或彩漆或銀填入到刻痕上，這種方法就是刻填?？烫罴挤ㄓ謩澐殖傻裉?、戧金及刻漆等各種方法。依據(jù)戧金材料的差異，又可分成戧金、戧彩及戧銀，其操作流程主要為備胎，置稿，擦金地漆，戧金或銀。而雕填，就是在漆面上用刀刻出陰問，填入彩漆，研磨推光讓文質(zhì)齊平?？唐岬牟僮鬟^程主要有刻紋、鏟地及著色幾大工序。

（五）磨繪

當(dāng)在漆胎上已經(jīng)完成中涂或者上涂，或者播撒金銀粉、干漆粉，或者直接描繪彩漆，或粘附鋁粉，或用金銀箔貼，這樣就能讓各種漆像因互相映襯覆蓋變得混沌模糊，最后經(jīng)過藝人研磨顯現(xiàn)出花紋，讓漆面趨于平整。這種裝飾技法，雖然采用一定綜合性，但是主要手段為研磨，磨亦畫，所以采用“磨繪”進(jìn)行概括。

（六）變涂（彰髹）

因這種技法能夠千變?nèi)f化，所以被取名“變涂”。按照操作技法能夠分成工具起紋、粒粉物起紋、發(fā)刷起紋等幾大類。事實(shí)上，變涂技法比較隨意，可謂是千變?nèi)f化，只要工匠掌握其制作原理，就能隨心所欲，對畫面效果進(jìn)行創(chuàng)新。

事實(shí)上，任何藝術(shù)形態(tài)發(fā)展均需要特定的文化背景為支撐。而脫胎漆藝的傳承與發(fā)展，對傳統(tǒng)技法進(jìn)行延續(xù)與保護(hù)。就需要熟知傳承脫胎漆藝的價(jià)值，對脫胎漆藝的技法進(jìn)行探究。這樣才能制作出一件件讓人滿意的作品，才能傳承及創(chuàng)新傳統(tǒng)脫胎漆藝文化。

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[作者簡介]

林勝標(biāo)，男，漢族，出生于1967年7月，福建省莆田人，廈門集美大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大專結(jié)業(yè)。工藝美術(shù)師，一級(jí)/高級(jí)技師。市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人物脫脫造像代表傳承人。莆田市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，莆田市荔城區(qū)興勝工藝貿(mào)易有限公司董事長。擅長于寺廟古建創(chuàng)作，代表作有《中原大佛》《大型脫胎觀音法會(huì)》。作品《脫胎觀音法會(huì)》榮獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，作品《事事如意》和《花開富貴》榮譽(yù)第十五屆中國工藝美術(shù)（國家級(jí)）精品博覽會(huì)金、銀獎(jiǎng)。作品《百駿馬》榮獲第十四屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2014年作品《金雞報(bào)曉》被福建省美術(shù)館收藏。

（編輯：趙文靜）