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論木雕工藝的傳承與發(fā)展

2018-05-14 17:02:30楊永忠
天工 2018年4期
關(guān)鍵詞:傳承者木雕雕刻

[摘 要] 木雕憑借自身的造型優(yōu)美、雕刻精細(xì)得到越來越多人的喜愛和追捧。中國木雕工藝的起源很早,唐朝時在集市上已經(jīng)初見制作木雕的匠人,但那時的木雕作品大多數(shù)都是供皇室所有,平民百姓很少有能力購買。在我國,莆田、潮州、樂清、東陽四地是木雕工藝的起源地,也是發(fā)展最為迅速的四個地區(qū),木雕工藝之所以能夠發(fā)揚(yáng)光大,到現(xiàn)在都經(jīng)久不息,是因?yàn)槟镜窆に嚦休d著一個地區(qū)的地域文化。

[關(guān) 鍵 詞] 木雕;工藝;傳承;發(fā)展

在古代,很多木雕匠人為了表達(dá)自己對未來的期許,或是為把美好的生活現(xiàn)象留存住,于是動手把自己心中所想或眼睛所看的景象都體現(xiàn)在木雕作品中,因此,古代的木雕作品不僅能供人們觀賞,還可以通過木雕作品的制作抒發(fā)自己心中感想。木雕工藝是復(fù)雜的,它包含的品類也不盡相同,不同地區(qū)的木雕工藝都有自己獨(dú)特的特點(diǎn),但是總體上來說大同小異。首先,木雕工藝的特點(diǎn)之一就是制作技術(shù)復(fù)雜,木雕作品都是人工進(jìn)行雕刻的,在古代,受人們好評的雕刻技術(shù)是浮雕和透雕。所謂浮雕就是在平面制作立體的圖案,在現(xiàn)在的木雕工藝中依然存在,而透雕難度要高一些,人們需要在打透的木頭中進(jìn)行雕刻創(chuàng)作。唐朝和宋朝時的匠人一般都選擇用小刀進(jìn)行雕刻,小刀的選擇也有所要求,小刀要前寬后窄,并且刀刃要足夠鋒利,鋒利的小刀可以把不需要的木頭全部切掉,讓雕刻更加精細(xì),勾勒的花紋更加逼真,圖案描繪更加圓潤。另外,木雕工藝之所以得到人們的青睞,還有一個重要原因是雕刻圖案的秀美,皇室要求木雕匠人將宮中的生活情景都一一描繪在木雕上,栩栩如生的木雕在皇室的藝術(shù)記載中都有體現(xiàn)。民間也是如此,花花草草、飛禽走獸無一不生動地躍然于木雕之上,給百姓的生活增添了一絲樂趣。

隨著社會的發(fā)展,物質(zhì)文明和精神文明需求提高、木雕藝術(shù)家理念的轉(zhuǎn)變、創(chuàng)作形式的多樣化以及中外藝術(shù)發(fā)展的交融,這些都將促使木雕工藝提高到一個更高的層次。近年來,我國的木雕藝術(shù)品銷售量及收藏量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以前,木雕工藝的傳承和發(fā)展令人擔(dān)憂。

一、現(xiàn)在木雕工藝傳承過程中出現(xiàn)的問題

1.木雕工藝的學(xué)習(xí)者越來越少

木雕工藝的發(fā)展依靠一代又一代木雕藝人的付出、傳承,如果沒有人作為中間的媒介,沒有更多的后輩力量,傳承還是有很大難度的,所以木雕藝人承載著這個傳承傳統(tǒng)文化的重任。但是,現(xiàn)在的年輕一代,越來越把目光放在了電子產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)上,對傳統(tǒng)的木雕文化的學(xué)習(xí)熱情逐漸消退。同時木雕工藝想要傳承,需要不斷創(chuàng)新,雕刻者要有新的想法、新的思路,只有想法和思路切合現(xiàn)代的主題,才能被人們所接受。但是,現(xiàn)在有頭腦和想法的木雕藝人卻越來越少,所以木雕工藝在傳承過程中屢屢受挫,為了避免這種問題,相關(guān)部門應(yīng)該多多為傳統(tǒng)的木雕工藝做宣傳,鼓勵大家參與木雕,不僅可以豐富業(yè)余生活,還可以提高自己的構(gòu)思能力。這也是解決這一問題的關(guān)鍵所在。

2.木雕作品的品類單一

很多傳統(tǒng)文化技藝越來越衰退,其共同之處是傳統(tǒng)文化技藝與現(xiàn)代的社會融合不成功,很多傳統(tǒng)文化的傳承者仍然延用以前的創(chuàng)作思路,木雕工藝也是如此,很多木雕工藝的傳承者仍然保留著老舊的創(chuàng)作思路,與現(xiàn)在的社會格格不入。為了解決這個問題,木雕工藝傳承者應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新,并在保留木雕工藝文化底蘊(yùn)的同時,融入現(xiàn)代的元素。

二、木雕工藝的傳承發(fā)展方向

1.多進(jìn)行木雕工藝的宣傳,招收更多的技藝傳承者

在當(dāng)代,木雕工藝想要繼續(xù)傳承和發(fā)展下去,首先應(yīng)該保證有一定數(shù)量的傳承者,才能保證木雕藝術(shù)不會被歷史淘汰。所以,對于優(yōu)秀的、名望高的木雕工藝大師,主管部門應(yīng)該多多保護(hù)與支持,多多進(jìn)行木雕工藝的宣傳推廣,并把木雕工藝的制作過程適當(dāng)?shù)卣故窘o大家,讓更多的人感受到木雕工藝的極大魅力。同時,還應(yīng)該在現(xiàn)代的木雕工藝中融入一些年輕人喜歡的元素,但前提是不丟失原有的文化底蘊(yùn),這樣一來,可以充分吸引更多的人來學(xué)習(xí)木雕工藝。宣傳的方式多樣,例如,可以適當(dāng)在文化廣場展示木雕工藝品,讓木雕工藝大師講述木雕的發(fā)展史等,充分把木雕創(chuàng)作思路、設(shè)想等講述出來,讓人們對木雕工藝不再陌生,尤其是讓青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)有深刻的感性認(rèn)識,由喜愛到向往,并投身其中,逐漸深入。主管部門要多多關(guān)注藝術(shù)家,尤其是中青年藝人,讓他們能夠安心搞創(chuàng)作,不為生活而奔波。借助媒體多宣傳報道藝術(shù)家的成功事跡,使年輕人感到從事藝術(shù)創(chuàng)作最終將帶來莫大的榮譽(yù),是一件有利于社會和個人的事業(yè)。這樣,通過木雕工藝大師的言傳身教、示范引領(lǐng)和作品展示,弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,加大技藝創(chuàng)新、精品創(chuàng)作和人才培養(yǎng)力度,從而推動木雕工藝在創(chuàng)新中發(fā)展。

2.豐富木雕作品的品類,鼓勵應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝

在日常生活中,人們沒有很多機(jī)會見到正宗的木雕藝術(shù)品,見到的木雕藝術(shù)品的品類也偏少,所以,人們對木雕工藝逐漸喪失了興趣。為了解決這個問題,應(yīng)該豐富木雕作品的品類,在傳承的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新,只有拓展創(chuàng)作題材,才能提升木雕作品的整體品質(zhì)和創(chuàng)作水平。隨著科技的發(fā)展,大量先進(jìn)的現(xiàn)代化加工工具和機(jī)器被廣泛引進(jìn)和運(yùn)用到雕刻過程中,雖然大大地提高了企業(yè)的生產(chǎn)加工能力,并在某些方面提高了產(chǎn)品質(zhì)量。但是,對于以手工技藝為主的傳統(tǒng)木雕工藝來說,無疑也產(chǎn)生了較大的沖擊,致使一些傳統(tǒng)工藝處于瀕危狀態(tài)。所以要嚴(yán)格區(qū)分傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn),從專業(yè)技術(shù)職稱上鼓勵和扶持對傳統(tǒng)手工藝的傳承和應(yīng)用。

總之,木雕工藝與很多的傳統(tǒng)文化面臨著一樣的問題和困難,縱然它有著自己的特色,也包含著中國各地的文化韻味,但是,在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天,想要讓木雕工藝生生不息傳承下去,需要從問題的根源入手,使得這些問題不再阻礙木雕工藝的發(fā)展,讓中國文化代表之一的木雕工藝能夠一代又一代的傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn):

[1]唐克美,武定旭.淺談我國木雕工藝的傳承和發(fā)展中的問題[J].木雕工藝,2016(09):414-420.

[2]宋生貴,李子昊.試論我國木雕工藝傳承和發(fā)展的方向[J].木雕工藝,2015(03):234-238.

[作者簡介]

楊永忠,出生于1976年5月,木雕藝術(shù)大師,高級工藝美術(shù)師,福建省非遺學(xué)會理事,仙游收藏家協(xié)會副會長,仙游工藝美術(shù)協(xié)會理事等。從藝近三十年,一直秉承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)良民族傳統(tǒng)文化,在業(yè)內(nèi)外享有盛譽(yù)。其木雕作品《二胎時代》《勇敢》《十八羅漢》《風(fēng)雨兼程》等分別被各級博物館等機(jī)構(gòu)和海內(nèi)外收藏家收藏。木雕作品《風(fēng)雨兼程》在福建省首屆“先鋒杯”黨建工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽中榮獲銀獎。木雕作品《一路蓮華》在首屆兩岸“海峽藝雕杯”工藝品雕刻創(chuàng)作職業(yè)技能競賽中榮獲優(yōu)秀獎。

(編輯:李艷韜)

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