[摘 要] 玉雕是中國重要的傳統(tǒng)工藝之一，玉石文化有著八千多年的歷史，其產(chǎn)生于原始社會，隨著歷史和文化的發(fā)展不斷完善、優(yōu)化，玉器的用途由實用開始向裝飾以及觀賞方向進(jìn)行演變，最終形成當(dāng)前的玉石雕刻工藝技術(shù)。當(dāng)前玉雕工藝有多種雕刻手法，其中蘊含著較為深厚的文化底蘊。對玉雕工藝在時代發(fā)展中的演進(jìn)、完善過程進(jìn)行了介紹，分析了當(dāng)前玉雕工藝的技法。

[關(guān) 鍵 詞] 玉雕工藝；時代發(fā)展；演進(jìn)

在我國文化的發(fā)展中，人們對于玉器有著較為特殊的偏愛。玉器的使用可以追溯至八千年前的遠(yuǎn)古石器時代，隨著時代的發(fā)展和工藝的完善，玉石作為觀賞品以及象征物品被使用，玉石在這一階段中常被作為權(quán)力或政治地位的象征，并在民間被作為一種廣受歡迎的裝飾物品，體現(xiàn)了時代的審美觀念。

在古代的玉雕工藝中，古人將玉石的雕刻過程稱為治玉，又稱作琢玉，并不稱為雕刻，這也體現(xiàn)了古代文化中對于玉石這一材料的重視，體現(xiàn)了古代玉雕的文化地位。治玉不僅對生產(chǎn)中的工藝過程進(jìn)行了描述，也體現(xiàn)了古代不發(fā)達(dá)時玉雕過程的艱難，在工匠琢玉過程中也體現(xiàn)了中國古代文化中對玉石溫潤特性的重視。在實際生產(chǎn)中，古代文獻(xiàn)將治玉方法分為攻玉和解玉兩類。攻玉過程是指工匠使用工具將玉石切開，之后使用工具通過琢磨的方式對玉石進(jìn)行打磨和造型設(shè)計，以此來完成具備藝術(shù)性和實用性的玉雕作品。在生產(chǎn)中，琢是指工匠使用工具對玉石的紋飾等進(jìn)行雕刻，磨則是指工匠借助工具對玉石進(jìn)行拋光處理，提升玉石的美觀性?！八街?，可以攻玉”，是指在攻玉的琢、磨過程中會使用不同的石料來完成雕刻和拋光的處理過程。在古代的玉雕過程中，用于玉石拋光和磨制處理的石料一般是砂石，在拋光中工匠會使用旋轉(zhuǎn)打磨的手段提升玉石拋光速度，是常用的玉雕工藝之一。

一、玉雕工藝的特征和不同技法

在我國古代玉雕工藝實質(zhì)上是金屬冶煉工藝的一種，在時代發(fā)展中，玉雕工藝逐漸和金屬冶煉等冶石工藝相分化，成為古代文化中一種獨立且具備文化背景的藝術(shù)生產(chǎn)工藝。隨著時代的發(fā)展以及工藝設(shè)備的完善，我國的玉雕工藝技法也得到了優(yōu)化和提升，下面對時代發(fā)展中出現(xiàn)的幾種玉雕工藝技法進(jìn)行簡單介紹。

（一）浮雕

浮雕工藝是指在玉石的平面上進(jìn)行人物或山水造型的雕刻，在實際生產(chǎn)中這一工藝可以分為淺浮雕和高浮雕兩種。淺浮雕在生產(chǎn)中一般是使用減的方式完成雕刻，工匠會在玉石平面上對圖案的外部輪廓進(jìn)行雕刻，以保證玉石在生產(chǎn)中體現(xiàn)出圖案突起的特征，提升玉雕的美觀性。淺浮雕方式在我國良渚文化的玉雕中較為常見。高浮雕在雕刻中會對玉石的底面進(jìn)行挖削，以此來實現(xiàn)玉雕外形的立體化塑造，是我國明清時期較為流行的一種玉雕工藝。

（二）內(nèi)雕

內(nèi)雕是指工匠在雕刻中使用設(shè)備在玉石的內(nèi)部進(jìn)行雕刻，可以使用必要的雕刻設(shè)備在玉石內(nèi)部使用圓雕或是浮雕等手段完成造型雕刻。

（三）圓雕

圓雕法可以在玉石雕刻中形成立體化的造型，這種雕刻造型方式一般在人物、立獸等雕刻中進(jìn)行使用，是紅山文化以及商代玉器中較為常見的一種雕刻手法。

（四）鏤雕

鏤雕法在實際使用中也被稱作透雕，這種雕刻技術(shù)和常用的幾種雕刻手段有較大的差異，其在雕刻中不局限于玉石的一面，工匠會使用這一技術(shù)穿透玉石進(jìn)行鏤空雕刻，借助這一工藝完成的玉雕一般在玉石的兩面均會存在雕刻。鏤雕手法常會在古代文化中的玉冠雕刻中進(jìn)行使用，且在商代時鏤雕手法已獲得了較為完善的發(fā)展，是古代玉雕技術(shù)中使用時間較長的一種技術(shù)。

（五）俏色雕

俏色雕工藝是根據(jù)玉石本身的顏色分布來設(shè)計雕刻計劃，其利用玉石本身顏色的分布來完成圖案的雕刻，體現(xiàn)了玉石本身的性質(zhì)和圖案的結(jié)合，是一種優(yōu)秀的玉雕工藝，若能雕刻得恰如其分，則有巧奪天工之妙。

（六）花下壓花

花下壓花雕刻工藝是由多層透雕工藝發(fā)展而來，在實際雕刻過程中常會使用鏤空紋飾作為玉雕圖案的底紋，在玉石表面的雕刻中常會使用半浮雕雕刻手段，最終玉石可以形成多層浮雕裝飾的效果。

（七）拋光

在玉石雕刻中，拋光是指使用合適的砂石或是設(shè)備來提升玉石表面的晶瑩感和潤澤感，進(jìn)而提升玉雕的外形質(zhì)量和觀賞感。

（八）線刻

線刻工藝是指在雕刻過程中通過單線條的雕刻和布置使其構(gòu)成花紋圖案，在這個過程中常會使用陰刻線來體現(xiàn)圖案的立體感。陰刻線是指玉石雕刻中表現(xiàn)的凹陷線段，在雕刻中對工匠的技術(shù)有著較高的要求。

二、玉雕工藝的時代發(fā)展和演進(jìn)

玉雕工藝隨著時代的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步發(fā)生了很大的變化，在遠(yuǎn)古時期，人們對玉石進(jìn)行加工的主要手段是磨、治以及打擊手段，這一時期生產(chǎn)的玉器較為粗糙。遠(yuǎn)古時期玉器加工中使用的研磨等工藝成為后續(xù)治玉工藝中的切割以及鉆孔的手段，提升了玉石加工過程的精細(xì)度。遠(yuǎn)古時期玉石加工工藝中，對原石的處理和雕刻工藝尚未進(jìn)行分離，工匠在處理中需要一并完成對玉石的切割處理過程。

隨著時代的發(fā)展，紅山文化以及良渚文化中的玉石雕刻和生產(chǎn)技術(shù)得到了提升，這一時期玉器上的紋飾復(fù)雜程度不斷提升，且在生產(chǎn)過程中開始使用拋光等手段來提升玉石表面的潤澤程度。在這一階段工匠開始使用較為成熟的玉石打磨工具，使得玉石的加工效率和質(zhì)量得到了很大的提升。

在夏代和秦漢時期，玉雕工匠的生產(chǎn)設(shè)備發(fā)生了較大的進(jìn)步和完善，雕刻質(zhì)量不斷提升。在后來的時代發(fā)展中，玉器雕刻過程可以分為研漿、開玉、上畫、打鉆等多種工序，玉雕工藝得到了極大的發(fā)展。在近代發(fā)展中，玉雕作為我國重要的文化產(chǎn)業(yè)，受到了國家的重視。當(dāng)前的玉雕工藝在古代技術(shù)的基礎(chǔ)上滿足了時代發(fā)展的需求，在玉石的選擇、圖案的設(shè)計以及造型上得到了很大的提升，實現(xiàn)了玉雕工藝的進(jìn)一步發(fā)展完善。

總之，時代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步推動了玉雕文化的傳承和發(fā)展，在現(xiàn)代發(fā)展中，玉雕文化不僅得到了完善和傳承，也具有了更為現(xiàn)代化的內(nèi)涵和文化背景。要持續(xù)發(fā)展，則需要注重傳統(tǒng)文化，注重藝術(shù)表現(xiàn)，關(guān)注創(chuàng)新型的玉雕作品。在未來的發(fā)展中，玉雕師們既要加大對傳統(tǒng)技巧的學(xué)習(xí)和傳承，又要向其他藝術(shù)形式學(xué)習(xí)，珍視對西方雕刻藝術(shù)的借鑒，在中西結(jié)合的革新下，吐納出新，形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和特色，從而推動當(dāng)代玉雕工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。

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[作者簡介]

陳自志，男，生于1970年10月，廣東連州人。1988年畢業(yè)于連州市北山職業(yè)學(xué)校美術(shù)系，畢業(yè)后從事玉石雕刻，師從中國工藝美術(shù)大師曹志濤、玉石雕刻大師連青云學(xué)習(xí)玉石雕刻技藝，雕刻作品有人物擺件、花鳥玩件及掛件，以花鳥、魚蟲草類為主，尤以變化多端的雜件最為突出。

現(xiàn)擔(dān)任天雅凝德雕刻藝術(shù)品（深圳）有限公司設(shè)計總監(jiān)，兼任連青云玉雕藝術(shù)加工廠的技術(shù)總監(jiān)。1996年成立深圳市旭暉珠寶有限公司，并授徒數(shù)十名。2006年回到有知遇之恩的師傅身邊，承擔(dān)高端產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)作。2016年成立天雅凝德雕刻藝術(shù)品（深圳）有限公司。

現(xiàn)為深圳市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會單位會員；深圳市龍崗區(qū)三聯(lián)玉石協(xié)會會員；深圳市科迪技工學(xué)校珠寶專家指導(dǎo)委員會專家；深圳市龍崗區(qū)第六屆職工之星——玉石雕刻“技能之星”。

（編輯：趙文靜）