[摘 要] 核雕是中國雕刻工藝中的一種重要形式，橄欖核雕作為其中頗具特色的品種，從風(fēng)格、佩戴、外觀以及雕飾等方面均符合現(xiàn)代人當(dāng)下的潮流需求，因而受到大眾的喜愛。基于此，針對橄欖核雕的藝術(shù)特色進(jìn)行分析研究。

[關(guān) 鍵 詞] 橄欖核雕；藝術(shù)；特色；雕刻

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對核雕的熱情日益高漲，橄欖核雕作品也慢慢活躍了起來。橄欖核雕歷史非常悠久，可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，到明代中期盛行。因以橄欖果核作為雕刻原料，所以在雕刻過程中受到果核外形特征的限制，給雕刻帶來諸多困難。另外，橄欖核雕創(chuàng)作對雕刻師的技藝能力以及創(chuàng)造性要求很高，只有富有創(chuàng)造性且技藝精湛的雕刻師，才能創(chuàng)作出廣受歡迎的作品。

一、橄欖核雕技藝概述

橄欖核雕是以橄欖果核作為核材的，但由于其形狀、大小以及表面紋理會(huì)存在差異，所以雕刻師在雕刻時(shí)必須發(fā)揮自己的想象，結(jié)合不同核材的特點(diǎn)來選擇適合的雕刻主題。橄欖核雕的這一特點(diǎn)對雕刻師的技法以及藝術(shù)修養(yǎng)等均提出了極高要求。核雕按照雕刻技法進(jìn)行分類，可分為微雕、線刻、平雕、圓雕、透雕以及浮雕等幾大類，其中浮雕又可分為薄意雕、淺浮雕以及高浮雕。雕刻師需通過精心構(gòu)思，將自己的思想完美傳達(dá)到核材上，而要達(dá)到這一目的，選擇合適的雕刻工具是至關(guān)重要的。根據(jù)功能與用法不同，可將雕刻工具分為斜刀、三角刀、尖刀、中鋼刀、線鑿以及半圓刀等，雕刻輔助工具有平挫、磨刀石、翹頭板、電鉆以及小型電動(dòng)拋光機(jī)等，這一環(huán)節(jié)的選擇，對橄欖核雕作品質(zhì)量與工作效率有很大影響。利用刻刀進(jìn)行創(chuàng)作，也講究“刀觸”，刀隨心動(dòng)，才能在刀鋒行進(jìn)過程中將作品的風(fēng)格特點(diǎn)以及生動(dòng)性巧妙表現(xiàn)出來。刀觸是無法用語言表達(dá)并傳授的東西，它是雕刻師技藝與思想的有機(jī)結(jié)合，只有日積月累琢磨以及細(xì)心體悟，才能得心應(yīng)手。

二、橄欖核雕創(chuàng)作載體的獨(dú)特性

橄欖核雕創(chuàng)作載體的獨(dú)特性也是其重要的一個(gè)藝術(shù)特色。根據(jù)有關(guān)史料的記載，明代多以桃核、杏核為核材，但由于這些核材表面質(zhì)地肌理變化非常復(fù)雜，使得雕刻難度大大增大，且核雕師創(chuàng)作發(fā)揮空間并不大。而橄欖核的質(zhì)地非常細(xì)膩，有利于核雕師進(jìn)行雕刻，且相對具有較大的發(fā)揮空間?，F(xiàn)如今，橄欖核已成為核雕工藝材料中具有代表性的一種核材。作為雕刻的橄欖核如果未經(jīng)長時(shí)間存放，最終雕刻出來的作品很可能會(huì)出現(xiàn)各種質(zhì)量問題，所以，核材的選擇非常重要。橄欖核雕對核材的顏色、形狀、大小以及存放時(shí)間等均提出了較高要求。一般來說，存放越久的橄欖核越受雕刻師的青睞。這是因?yàn)榇娣艜r(shí)間越久的核材，其內(nèi)部已經(jīng)適應(yīng)了氣候變化，不容易因?yàn)槔渑兓霈F(xiàn)開裂情況。而且，核材存放時(shí)間長，其自然包漿狀態(tài)會(huì)比較好，即便不把玩，顏色也會(huì)自然變紅。

三、橄欖核雕體現(xiàn)了東方文化的韻味性與民俗性

橄欖核雕題材通常是以東方文化為基礎(chǔ)的，雕刻主題以佛、道兩教故事（八仙過海、觀音送子）與吉祥圖案（如意、健康、長命、富貴、吉祥）為主，題材圍繞“歷史人物、辟邪神獸”等內(nèi)容展開。我國一直有核雕能護(hù)身擋災(zāi)、驅(qū)魔辟邪、平安順利的說法。橄欖核雕將精湛技藝和奇思妙想融為一體，充分展現(xiàn)了作品的民俗性、文化性。核雕作品的鑒賞除了從主題、造型、色澤與刀工方面外，更為重要的是作品中蘊(yùn)含的神韻。核雕師在創(chuàng)作過程中將自己所要表達(dá)的情調(diào)、思想與意境均融入了其中，而這些正是核雕韻味所在，每一件橄欖核雕作品均代表了雕刻師的創(chuàng)造力與想象力，在鑒賞時(shí)，應(yīng)仔細(xì)品味其中所蘊(yùn)含的韻味性。近些年來，筆者與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的特征，積極探索橄欖核雕新題材，使橄欖核雕煥發(fā)出新的活力，從現(xiàn)代藝術(shù)作品中汲取創(chuàng)作靈感，并根據(jù)現(xiàn)代生活模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出了一批既立意深遠(yuǎn)、喜聞樂見，又展現(xiàn)東方文化元素的橄欖核雕作品，極大豐富了橄欖核雕作品的內(nèi)容。

總之，隨著生活水平及文化素養(yǎng)的提高，人們越來越熱衷于收藏傳統(tǒng)手工藝術(shù)品。在眾多傳統(tǒng)手工藝術(shù)品中，橄欖核雕作為一門古老的民間手工藝，憑借著精美的刀工、精致的造型、多樣的藝術(shù)表現(xiàn)性，備受人們的青睞。

參考文獻(xiàn)：

廖明華.蘇州舟山橄欖核雕及其藝術(shù)特色分析[J].藝術(shù)科技，2017，30（5）：147.

[作者簡介]

李順華，男，1981年6月出生，山東省高密市人。現(xiàn)為工藝美術(shù)師，濰坊市工藝美術(shù)大師，濰坊市工藝美術(shù)核雕界領(lǐng)軍人物，濰坊市工藝美術(shù)核雕專業(yè)委員會(huì)副主任，高密市民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，高密市核雕協(xié)會(huì)理事。

自幼酷愛美術(shù)。2009年開始接觸核雕，在王蒙老師的精心指導(dǎo)和幫助下，憑著多年扎實(shí)的繪畫、工藝設(shè)計(jì)等基本功底，使得核雕技藝進(jìn)步快，成績顯著。主要體現(xiàn)在所創(chuàng)作品構(gòu)思巧妙，布局合理，刀法豪放細(xì)膩，題材廣泛，深受玩家所愛。代表作有《哪吒鬧海》《佛法無邊》《豐收》《福源仙境》等。

（編輯：劉莉琴）