張鑫

摘要：中國特色社會主義進入新時代，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾成為我國社會主要矛盾。這一矛盾體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等諸多方面，顯現(xiàn)為當(dāng)前綜合國力中文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡上。這對我國社會發(fā)展造成極大的挑戰(zhàn)，其不利于綜合國力的提高、容易造成物質(zhì)力量發(fā)展的偏差與文化發(fā)展的危機，不利于應(yīng)戰(zhàn)全球化進程中的文化挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：文化軟實力；經(jīng)濟硬實力；不平衡；影響

中圖分類號：A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1004-3160（2018）04-0154-07

可以說，一方面我國經(jīng)濟硬實力相對于文化軟實力有著極大的發(fā)展優(yōu)勢，即中國文化對內(nèi)凝聚力的整合滯后于經(jīng)濟的現(xiàn)代化整合，中國文化對外影響力的輻射與中國經(jīng)濟大國地位不相符，中國文化軟實力提高的路徑打造還沒有被資本激活；另一方面文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的不平衡對我國社會發(fā)展造成極大的挑戰(zhàn)，其不利于綜合國力的提高，容易造成物質(zhì)力量發(fā)展的偏差與文化發(fā)展的危機，不利于應(yīng)戰(zhàn)全球化進程中的文化挑戰(zhàn)。因此，我們要構(gòu)建基本理念，瞄準(zhǔn)重點抓手，創(chuàng)新體制機制，推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展。

一、文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展不平衡的具體表現(xiàn)

1999年，黃碩風(fēng)在《綜合國力新論》中曾指出，“通過綜合國力動態(tài)方程測算，解放后50年來，我國綜合國力實際情況是：由弱到強，穩(wěn)步上升。”[1]尤其在2010年中國GDP總量超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體，更加彰顯我國綜合國力的日益強大。但我們也應(yīng)該看到在我國綜合國力的結(jié)構(gòu)構(gòu)成中，經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的權(quán)重比并不均衡，即我國經(jīng)濟硬實力相對于文化軟實力有著極大的發(fā)展優(yōu)勢。

（一）中國文化對內(nèi)凝聚力的整合滯后于經(jīng)濟的現(xiàn)代化整合

具有整合價值意蘊的中國文化軟實力的凝聚力離不開中國文化現(xiàn)代化的進程。文化軟實力首先展現(xiàn)出來的就是具有強大的內(nèi)在凝聚力，以實現(xiàn)文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的整合意蘊為價值追求。而文化軟實力之所以具有強大的凝聚力就在于文化的因素，因為“對于一個社會、一個群體或一個人來說，文化是借助內(nèi)聚力來維持身份認(rèn)同的連續(xù)過程”[2]。然而，并不是所有的文化都可以形成具有整合價值意蘊的凝聚力的，只有完成主體性建構(gòu)和不斷實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的文化才可以。這樣，文化的發(fā)展才有了核心基礎(chǔ)、共同價值指向和持續(xù)性，并涉及到人自身現(xiàn)代化的文化轉(zhuǎn)型、素質(zhì)提高、生存方式和行為方式轉(zhuǎn)變，也即是文化軟實力的現(xiàn)代發(fā)生及整合。我們面臨的狀況是：一方面，中國文化現(xiàn)代化滯后于經(jīng)濟現(xiàn)代化。作為總體現(xiàn)代化進程的兩個方面，即經(jīng)濟現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化，在我國的現(xiàn)代化進程中出現(xiàn)了一種在世界范圍內(nèi)普遍存在的“文化滯差”現(xiàn)象，即文化發(fā)展與經(jīng)濟、社會發(fā)展的不同步。其突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)自然、經(jīng)驗主義的文化模式向現(xiàn)代理性主義文化模式轉(zhuǎn)換的過程中，人們社會生活和個人活動的非理性、表象化和人情化，也即是傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的遲滯。另一方面，中國文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型遭遇重要的阻礙。其突出表現(xiàn)在中國文化現(xiàn)代化既要受到傳統(tǒng)的和后現(xiàn)代文化精神的糾纏，又要面臨金錢物質(zhì)世界的入侵。因此，現(xiàn)代性主體文化轉(zhuǎn)型仍然任重道遠(yuǎn)，這也就使得中國文化對內(nèi)凝聚力的整合顯現(xiàn)出的文化軟實力發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟硬實力發(fā)展的態(tài)勢。

（二）中國文化對外影響力的輻射與中國經(jīng)濟大國地位不相符

中國雖然已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，但中國文化并沒輻射出與之相匹配的對外文化影響力。文化軟實力的對外影響力是以軟性的文化、制度、價值理念等為要素資源構(gòu)成而發(fā)生相應(yīng)的關(guān)注、吸引與認(rèn)同作用，從而使得文化自身的力量得到彰顯。從中華文化對外影響力的輻射與世界文明大國地位的溯源來看，中國古代長期處在世界文明大國的地位，即不僅物質(zhì)財富創(chuàng)造能力領(lǐng)先世界，而且與之相得益彰的是文明中心對外輻射的漢文化圈的形成，彰顯出中國古代文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的協(xié)同共進。但是當(dāng)前的中國是經(jīng)濟大國但不是文化強國，中國文化對外影響力有待提升。當(dāng)前中國對外輸出的主要是勞動密集型產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)鏈低端的加工產(chǎn)品，而缺乏自身文化創(chuàng)意產(chǎn)品的輸出，因此中國文化的價值理念并沒有被廣泛認(rèn)同而傳播開來，其展示出的文化軟實力與中國的經(jīng)濟硬實力不處在同一個水平上。只有當(dāng)中國文化在世界上被人所熟知，并在中國經(jīng)濟硬實力的強力支撐下，中國特色、中國精神與中國元素伴隨著中國文化產(chǎn)品走出國門，成為國際知名的文化品牌時，中國文化才具有相當(dāng)?shù)膶ν庥绊懥?，中國文化軟實力才能達(dá)到與經(jīng)濟硬實力相得益彰的發(fā)展程度。

（三）中國文化軟實力提高的路徑打造還沒有被資本激活

在文化市場化的客觀趨勢中，文化軟實力的發(fā)生歸根結(jié)底是依賴于主體的人的實踐活動，即在對象性活動中實現(xiàn)的一種文化張力。而這一實踐活動也只能是在現(xiàn)代經(jīng)濟文化一體化的文化市場空間中進行，因為文化的現(xiàn)實顯現(xiàn)必須借助經(jīng)濟生活的過程，而市場交換價值的實現(xiàn)也必須借助文化的包裝，即德波所指出的“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無所不在的社會，生活本身展現(xiàn)為龐大堆聚。直接存在的一切全都轉(zhuǎn)化為一個表象”[3]。進一步說，文化軟實力的提高離不開經(jīng)濟硬實力的支撐。經(jīng)濟硬實力是文化軟實力提高的基礎(chǔ)，是使“軟”性的文化等戰(zhàn)略資源如何轉(zhuǎn)變成市場競爭、綜合國力比拼中文化生產(chǎn)力、創(chuàng)造力、吸引力的重要支撐與載體，因此文化軟實力的提高絕離不開資本的“搭橋鋪路”。但是簡單的資本累積并不能提高文化軟實力。經(jīng)過40年的改革開放，中國已經(jīng)集聚了巨大的物質(zhì)力量，在城鎮(zhèn)化建設(shè)、鋼鐵生產(chǎn)總量、科技研發(fā)、軍事國防建設(shè)等方面都取得了長足的發(fā)展，初步實現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的物質(zhì)力量儲備。然而簡單的資本堆積并不能激活文化軟實力，更不能使文化軟實力轉(zhuǎn)換成硬實力，使精神變物質(zhì)的能力增強。只有貫通文化與市場生產(chǎn)的通道，加大資本對文化集聚效應(yīng)的投入與監(jiān)管，注重資本對文化產(chǎn)業(yè)的頂層設(shè)計，才能激活資本打造出文化軟實力提高的現(xiàn)實路徑。

二、文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展不平衡的后果

鄧小平指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！盵4]同樣，當(dāng)前經(jīng)濟硬實力相對于文化軟實力有著巨大發(fā)展優(yōu)勢而顯現(xiàn)出兩者之間發(fā)展的不平衡，也會帶來極大的不良后果。

（一）文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡，不利于綜合國力的提高

文化軟實力和經(jīng)濟硬實力作為綜合國力的兩大重要組成部分，它們之間相互支撐而又共同構(gòu)成一個整體，不斷促進綜合國力的向前發(fā)展。兩者之間發(fā)展的不平衡，會造成不利于我國綜合國力提高的后果。一是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡使得我國綜合國力構(gòu)成中顯現(xiàn)出明顯的短板。綜合國力既是體現(xiàn)一個國家動員和利用戰(zhàn)略資源達(dá)成戰(zhàn)略目標(biāo)的綜合能力，更是反映一個國家戰(zhàn)略資源分布組合的狀態(tài)布局。按照肯尼思·華爾茲國際政治理論的結(jié)構(gòu)觀點，實力作為一種結(jié)構(gòu)就是各種能力的“即以不同方式排列和組合的單元具有不同的行為方式，在互動中會產(chǎn)生不同的結(jié)果”[5]，因此綜合國力中戰(zhàn)略資源布局的合理性很大程度決定著戰(zhàn)略資源的運用和發(fā)揮。所以，文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平等，使得我國綜合國力容易出現(xiàn)“木桶定律”原理結(jié)構(gòu)下相應(yīng)的綜合國力發(fā)揮的“木桶效應(yīng)”。二是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡影響我國綜合國力中戰(zhàn)略資源構(gòu)成總量的增長。綜合國力的發(fā)揮不僅受戰(zhàn)略資源的組合布局影響，也受戰(zhàn)略資源總量的影響。只有形成戰(zhàn)略資源的規(guī)模效應(yīng)，才能突破國際壁壘、發(fā)揮震懾作用、轉(zhuǎn)換為無形的影響力，體現(xiàn)國家綜合國力的發(fā)揮，顯現(xiàn)出一個國家綜合國力的強大與不斷提高的可能性。因此，文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡，也就說明我國綜合國力總體戰(zhàn)略資源構(gòu)成總量的增長還有巨大的空間缺口，其不利于我國綜合國力的提高。三是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡容易出現(xiàn)兩者之間的互相干擾或破壞。軟實力理論之父約瑟夫·奈曾指出：“軟實力和硬實力，有時相互扶持，有時相互干擾?！盵6]同樣地，文化軟實力與經(jīng)濟硬實力之間也不是簡單的互補關(guān)系。只有在具體現(xiàn)實的條件結(jié)構(gòu)狀況下，若是兩者和諧均衡發(fā)展， 則相互扶持支撐；若兩者非和諧均衡發(fā)展， 則相互干擾乃至破壞。比如僅僅靠經(jīng)濟硬實力的強大是不可能使中國文化產(chǎn)品擁有諸如好萊塢電影大片、法蘭克福圖書出版業(yè)等世界級文化產(chǎn)業(yè)“航母”打造出的流行文化產(chǎn)品所具有的滲透性特征的。也就是說，沒有形成文化軟實力“無形之手”的鉗制與觀念的“路徑依賴”，反而會適得其反，只剩下冰冷生硬的市場“叢林法則”下的生存競爭，而沒有屬人空間的有意識的文化流動，使得文化軟實力受損，進而不利于綜合國力的發(fā)揮和提高。因此我們?nèi)鄙俚牟皇墙?jīng)濟硬實力，而是與經(jīng)濟硬實力相當(dāng)?shù)奈幕攲釉O(shè)計的創(chuàng)意、制度、生態(tài)環(huán)境和市場體系，即文化軟實力和經(jīng)濟硬實力的和諧均衡發(fā)展。

（二）文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡，容易造成物質(zhì)力量發(fā)展的偏差與文化發(fā)展的危機

一是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡使得資本的硬力量不斷掙脫文化的軟規(guī)制。文化軟實力是指向激活文化自身主體性力量和增強綜合國力的，但文化軟實力仍然承載著構(gòu)成其核心資源的文化的特定理想信念價值功能，其集中反映在文化軟實力發(fā)揮凝聚力、影響力、吸引力的同時所彰顯出來的具有約束價值意蘊的規(guī)制力上，尤其是在當(dāng)前資本硬實力不斷壯大與文化世界觀空場的鮮明對照，使得我國長期物質(zhì)力量發(fā)展累積的結(jié)果呈現(xiàn)出爆發(fā)式、不穩(wěn)定與不可控的特征。二是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡使得文化世界極容易遭受物質(zhì)金錢世界的入侵而出現(xiàn)危機?！笆紫缺厝坏贸鲞@樣一個基本判斷，我們文化的災(zāi)難在于：它的物質(zhì)發(fā)展過分地超過了它的精神發(fā)展，它們之間的平衡被打破了。”[7]114顯而易見，這種平衡的打破和拉大，造成的不僅是物質(zhì)發(fā)展缺少文化把控的偏差，更為重要的是文化發(fā)展遭受到資本擴張的悖論，引起人的精神的異化，形成對社會主義共同理想的沖擊。因此“只在物質(zhì)方面，而不同時以相應(yīng)的程度在精神方面發(fā)展的文化，就像一艘加速航行而舵機受損的輪船，它已經(jīng)失去控制并駛向災(zāi)難。”[7]114三是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡使得物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域互動日益糟糕。文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡是在我國改革開放以來經(jīng)濟社會發(fā)展過程中累積出來的結(jié)果，同時又是一個不斷發(fā)展演進的進程，而且在短時間內(nèi)兩者發(fā)展的不平衡態(tài)勢是不容易改變的，從而現(xiàn)實地引發(fā)相應(yīng)的物質(zhì)領(lǐng)域與精神領(lǐng)域糟糕的互動，并傳導(dǎo)到物質(zhì)發(fā)展和文化建設(shè)上，造成一系列的發(fā)展障礙?！斑@些障礙既存在于精神領(lǐng)域，也存在于經(jīng)濟領(lǐng)域，特別是由于這兩個領(lǐng)域之間日益糟糕的相互作用?！盵7]52

（三）文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展不平衡，不利于應(yīng)對全球化進程中的文化挑戰(zhàn)

“當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，引起世界各種思想文化，歷史的和現(xiàn)實的、外來的和本土的、進步的和落后的、積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸吶又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御?？傮w上處于弱勢地位的廣大發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”[8]而基于中國社會實踐話語創(chuàng)新的文化軟實力的增強就是要在直面全球化的文化沖突與挑戰(zhàn)過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有機融合世界先進文明成果，凝練改革開放的實踐經(jīng)驗，以增強我國在國際競爭中的話語權(quán)，維護我國文化安全，使之為我國的經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力和智力支持。但是文化軟實力的增強是一個整體的、全方位的、多領(lǐng)域協(xié)同的系統(tǒng)工程，離不開發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)作為載體、公共性文化事業(yè)的普及、傳播渠道的拓展、精品文化的打造，總之是離不開在文化市場化的客觀趨勢下貫通資本對文化軟實力增強的路徑激活，即在經(jīng)濟硬實力基礎(chǔ)上，使經(jīng)濟硬實力與文化軟實力耦合為一個互動、協(xié)調(diào)、同步發(fā)展的整體過程中增強文化軟實力。而文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡極容易弱化、消解、瓦解，乃至破壞兩者之間的統(tǒng)一性，尤其是利用和規(guī)制資本過程中，由于缺乏先進文化的引導(dǎo)、文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展的不同步、文化實踐主體人的定型化，使得文化悲觀論哲學(xué)的理論把握演繹為現(xiàn)實的文化發(fā)展圖景，最終其不利于應(yīng)戰(zhàn)全球化進程中的文化挑戰(zhàn)。

總之，作為綜合國力重要組成部分的文化軟實力和經(jīng)濟硬實力，在中國的現(xiàn)代化進程中有著不同的歷史遭遇，它們之間的不平衡發(fā)展是中國現(xiàn)代化進程的一個縮影，也是中國現(xiàn)代化要打破的一個宿命。文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的不平衡對中國社會的發(fā)展有著巨大的影響，因為在社會發(fā)展到一定階段之后精神力量往往比物質(zhì)力量起到更大的作用。黨的十九大對我國進入新時代社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的明確也使得文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡問題進一步顯現(xiàn)與現(xiàn)實化，成為今后我們工作努力的重心。

三、推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的對策

當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)進入新時代，“我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素?！盵9]因此，文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的不平衡狀態(tài)勢必須要得到扭轉(zhuǎn)。

（一）確立推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展應(yīng)該遵循的基本理念

對策建議的提出不能僅僅拘泥于技術(shù)操作層面，關(guān)鍵是要解決基本理念問題，做好價值引領(lǐng)與目標(biāo)導(dǎo)向，這樣才能有技術(shù)操作的可能性，否則技術(shù)路徑上的對策建議就會在實踐中由于理念上的缺失而被消解，以至于難以真正實現(xiàn)文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的平衡發(fā)展。推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展應(yīng)遵循如下基本理念：一是用社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展。社會主義核心價值觀從國家層面、社會層面、個體層面對不同主體的行為做出了相對應(yīng)的要求和規(guī)范，體現(xiàn)了當(dāng)代中國發(fā)展在價值取向和目標(biāo)方向上的“最大公約數(shù)”，起著統(tǒng)領(lǐng)作用。堅持社會主義核心價值觀，就可以有效矯正資本力量發(fā)展的偏差，使文化發(fā)展有了靈魂，文化軟實力的提高有了軸心，從而推進文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展。二是把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求貫徹到文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的過程中。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為科學(xué)發(fā)展觀的根本要求就是要實現(xiàn)更好的、更符合實際要求和客觀規(guī)律的發(fā)展。我們把這一基本要求貫徹到文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展上，讓文化軟實力與經(jīng)濟硬實力之間形成持久的張力，實現(xiàn)二者之間良性互動的自覺性，才能確保不出現(xiàn)某一個層面的發(fā)展導(dǎo)致另外一個層面發(fā)展的不可持續(xù)，最終引發(fā)兩敗俱傷的后果。三是以人的全面發(fā)展的價值目標(biāo)為文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展進行定位。人的全面發(fā)展是與經(jīng)濟社會發(fā)展屬于同一歷史進程的，但往往又是很難實現(xiàn)的一種價值目標(biāo)，因為人的全面發(fā)展要求社會提供的平臺不能僅僅停留在物質(zhì)層面或者精神層面上，而僅僅滿足于物質(zhì)需求或精神需求。也就是說，任何一個層面的需求的滿足都不可能是人的全面發(fā)展。而把人的全面發(fā)展作為文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的價值定位就是在兩者發(fā)展過程中以這一價值定位為牽引力，不斷使雙曲線無限接近平衡軸的過程，即是文化軟實力與經(jīng)濟硬實力的平衡。

（二）瞄準(zhǔn)推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的重點抓手

推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展需要整體宏觀布局的基本理念作為統(tǒng)領(lǐng)，也要找準(zhǔn)切入點、抓住主要矛盾，切實推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展。一是把提高綜合國力作為文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的出發(fā)點。一方面文化軟實力和經(jīng)濟硬實力在構(gòu)成的核心要素資源和作用的方式上都存在不同。文化軟實力是對文化內(nèi)涵挖掘與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換而兌現(xiàn)的主體性文化力量，更注重的是其涵養(yǎng)培育的社會效益，主要靠通過認(rèn)同來發(fā)揮作用；經(jīng)濟硬實力更注重的是資本硬實力堆聚出來的經(jīng)濟效益，靠直接的方式發(fā)揮作用。因此，文化軟實力作用的發(fā)揮更具有優(yōu)越性，但因建設(shè)周期的不同也會帶來兩者發(fā)展選擇的矛盾。另一方面兩者之間又是緊密關(guān)聯(lián)的，構(gòu)成一個整體。文化軟實力以經(jīng)濟硬實力為基礎(chǔ)，經(jīng)濟硬實力離不開文化軟實力的把控。在發(fā)展目標(biāo)上，文化軟實力和經(jīng)濟硬實力都是共同指向提高綜合國力的。因此我們要把提高綜合國力作為文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的出發(fā)點，整合乃至消解兩者之間因差異而帶來的發(fā)展矛盾，科學(xué)協(xié)調(diào)推動兩者之間的建設(shè)、運用和發(fā)展。二是在使用和規(guī)制資本的過程中增強文化軟實力。人類社會在步入資本時代之后，呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢，與此相伴發(fā)生的卻是資本發(fā)展帶來的一系列現(xiàn)代性亂象。資本力量在擴張到文化領(lǐng)域后，造成文化悲觀論與文化樂觀論之間的悖論，使得中國文化建設(shè)對資本力量的使用也保持著一種審慎的態(tài)度。當(dāng)前，全球化時代我們在文化領(lǐng)域的建設(shè)聚焦于提高文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國，在利用資本力量增強文化軟實力的同時，也要對資本力量進行規(guī)制。一方面在社會主義初級階段我們不能浪漫地幻想去徹底消滅資本，解決各種矛盾；另一方面在使用資本的過程中必須建立健全各種制度保障，激發(fā)資本建構(gòu)的市場經(jīng)濟的正能量精神效應(yīng)，增強文化軟實力。三是在營造風(fēng)清氣正的社會生態(tài)文化環(huán)境中培育新型文化實踐主體。文化實踐主體的不同，在文化建設(shè)及增強文化軟實力的實踐中對資本力量的把握與使用就會不同?？梢哉f，擁有什么樣的文化實踐主體，就會有什么樣的文化建設(shè)；而一定的文化建設(shè)理念和實踐又造就一定的文化實踐主體。因此，文化軟實力和經(jīng)濟硬實力的平衡發(fā)展離不開特定實踐環(huán)境中的特定文化實踐主體。然而當(dāng)前的社會生態(tài)環(huán)境中，因資本硬實力的過分?jǐn)U張使得整體文化倡導(dǎo)的應(yīng)然價值信念追求逐漸喪失、消解、淹沒在原子化的個人實然逐利的行為中，使得文化整體的世界觀很難再找到相對應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，乃至出現(xiàn)兩者之間的悖論，引起人們精神層面的困惑，最終會削弱文化軟實力。因此，我們要把整體文化倡導(dǎo)的應(yīng)然價值信念追求和原子化個人實然逐利行為在營造風(fēng)清氣正的社會文化生態(tài)環(huán)境中統(tǒng)一到新型文化實踐主體的培育上，即全面發(fā)展的人。

（三）創(chuàng)新推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的體制機制

推動文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展，不僅要有先進的理念作為統(tǒng)領(lǐng)，找準(zhǔn)推進的切入點去解決主要矛盾，還要有體制機制創(chuàng)新來奠定制度基礎(chǔ)。文化軟實力與經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展的體制機制創(chuàng)新是一項關(guān)涉經(jīng)濟、政治、文化、傳播等社會發(fā)展各領(lǐng)域的整體性的社會行為。首先在頂層設(shè)計上，要建立整體性機制來統(tǒng)籌規(guī)劃文化軟實力提高與經(jīng)濟硬實力增長。所謂統(tǒng)籌歸劃的整體性機制主要是指不論文化軟實力提高還是經(jīng)濟硬實力增長都必須對與之相關(guān)的系統(tǒng)性指標(biāo)實行預(yù)期價值理性分析和評估的關(guān)聯(lián)性機制。也就是說，一方面在文化軟實力提高的設(shè)計階段，通過關(guān)聯(lián)性指標(biāo)的設(shè)計，對它轉(zhuǎn)換硬實力的能力、精神變物質(zhì)的條件進行科學(xué)的分析；另一方面對經(jīng)濟硬實力建設(shè)要在設(shè)計階段，通過關(guān)聯(lián)性指標(biāo)的設(shè)計，對它的文化效應(yīng)、可能帶來的對人的心理和精神觀念的影響、對社會行為方式的改變等等做出科學(xué)評估，最終最大化地做到文化軟實力與經(jīng)濟硬實力發(fā)展的整體提高。其次在具體推進過程中，建立貫通性機制協(xié)同聯(lián)動文化軟實力提高與經(jīng)濟硬實力增長。所謂協(xié)同聯(lián)動的貫通性機制主要是指文化軟實力和經(jīng)濟硬實力發(fā)展之間以及它們內(nèi)部的信息溝通機制、社會各部門之間的協(xié)同介入機制、網(wǎng)格機制、各個子系統(tǒng)對于總系統(tǒng)的共同支撐機制等等，即通過對過程的全息監(jiān)控，實現(xiàn)兩個領(lǐng)域之間及內(nèi)部的互滲、互融、互動，使兩個領(lǐng)域不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象得到有效控制。最后在社會評價上，建立評價性機制同步落實文化軟實力提高與經(jīng)濟硬實力增長。所謂同步落實的評價性機制主要是指針對文化軟實力和經(jīng)濟硬實力平衡發(fā)展建立的監(jiān)督機制、主體責(zé)任機制、激勵機制等等，形成推進兩個領(lǐng)域平衡發(fā)展的剛性環(huán)境，促進各項措施切實落實到位。

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