譚揚(yáng)芳

近幾年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮越來(lái)越多地打著學(xué)術(shù)研究的“旗號(hào)”，散布錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響社會(huì)認(rèn)知，具有一定的隱蔽性和欺騙性。深入探究起來(lái)，歷史虛無(wú)主義在價(jià)值觀、方法論、認(rèn)識(shí)論上分別體現(xiàn)著利己主義、形而上學(xué)、主觀主義，進(jìn)而由此構(gòu)成了歷史虛無(wú)主義的本質(zhì)特征。當(dāng)前，我們唯有對(duì)其“真實(shí)面目”進(jìn)行深刻剖析，才能更好地避免為其所擾、所惑。

價(jià)值觀上的利己主義

歷史虛無(wú)主義者無(wú)不是表面上打著還原歷史真相、維護(hù)歷史公平和正義的幌子，實(shí)則為了一己之私利而不惜歪曲歷史、損害民族整體利益。

歷史虛無(wú)主義者之所以歪曲、否定、篡改歷史，目的無(wú)非有二：一是沽名釣譽(yù)。有些人憑空捏造所謂“新的歷史材料”，并自詡為“新發(fā)現(xiàn)”，以圖贏得“歷史學(xué)家”之名或是其他目的。但這種建立在子虛烏有材料基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)難以經(jīng)受得起歷史的檢驗(yàn)。二是換取經(jīng)濟(jì)利益。他們借助新媒體平臺(tái)的強(qiáng)大傳播功能和廣泛受眾群體，炒作、散布其錯(cuò)誤觀點(diǎn)。有些人以所謂的“新發(fā)現(xiàn)”引來(lái)關(guān)注之后，就會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體迅速“華麗轉(zhuǎn)身”為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)掘金者。他們更在意自身虛名和實(shí)利的滿足，完全不顧由此可能造成的不良社會(huì)影響和危害。

方法論上的形而上學(xué)

歷史虛無(wú)主義者慣于打著揭露歷史真相的旗號(hào)，虛構(gòu)歷史事實(shí)，“忽悠”群眾，用各種形而上學(xué)的方法對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行包裝和掩飾。

其一，只看問(wèn)題，不看成績(jī)。既然是歷史，特定時(shí)期內(nèi)必然有歷史成績(jī)，也不可避免地存在各種局限。一方面，歷史虛無(wú)主義者有意忽視、否認(rèn)、歪曲若干歷史事件或人物。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了一個(gè)又一個(gè)偉大成就：推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，他們視而不見(jiàn)；進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義制度，他們視而不見(jiàn)；改革開(kāi)放以來(lái)，人民物質(zhì)文化生活水平得以飛速提升，他們也視而不見(jiàn)。另一方面，歷史虛無(wú)主義者緊盯歷史上的種種失誤和錯(cuò)誤不放。他們或大力渲染社會(huì)主義改造搞得過(guò)早、過(guò)急，以此否定社會(huì)主義制度在中國(guó)的合理性；或刻意突出改革開(kāi)放以來(lái)貧富差距拉大、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)道德敗壞等現(xiàn)象，以此否定改革開(kāi)放所取得的歷史成就。

其二，只看細(xì)節(jié)，不看整體。歷史虛無(wú)主義者總是從個(gè)別細(xì)節(jié)入手，有選擇性地對(duì)待、評(píng)價(jià)甚至戲說(shuō)歷史人物，妄圖以偏概全蠱惑民眾，達(dá)到一葉障目之效。一方面，有意選取若干細(xì)節(jié)來(lái)否定、抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖人物和英雄人物；另一方面，對(duì)中國(guó)歷史上那些試圖“逆流而上”的歷史罪人，卻有意渲染、美化甚至翻案，混淆廣大群眾的思想認(rèn)知。

其三，只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)。歷史虛無(wú)主義者往往用個(gè)別事件的表象充當(dāng)歷史的本質(zhì)，把支流當(dāng)主流。例如，他們羅列大量表象，將中國(guó)共產(chǎn)黨描繪成戰(zhàn)爭(zhēng)的“坐享其成者”和“不勞而獲者”，以此否認(rèn)其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用。他們只看到國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，忽視、否認(rèn)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮更大作用的八路軍和新四軍。歷史虛無(wú)主義者只看到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的正面戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展變化和本質(zhì)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人民群眾才是中國(guó)共產(chǎn)黨最終贏得抗戰(zhàn)勝利的力量源泉。

認(rèn)識(shí)論上的主觀主義

認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。歷史虛無(wú)主義者的種種謬論多是立場(chǎng)先行，從主觀感情、愿望、意志出發(fā)，從狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或本本主義出發(fā)，對(duì)實(shí)踐進(jìn)行歪曲反映。

一是割斷認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉。而歷史虛無(wú)主義者不作調(diào)查和研究，主觀臆想出一些所謂的“歷史細(xì)節(jié)”，并以此來(lái)修正、顛覆歷史主流觀點(diǎn)。同時(shí)，他們僅僅在浩如煙海的史料中找到一點(diǎn)“新發(fā)現(xiàn)”，不予任何分析和考證，就妄稱為重大發(fā)現(xiàn)，加以大肆鼓吹。不作詳細(xì)調(diào)查、研究就輕易下結(jié)論，這顯然是違背基本認(rèn)識(shí)規(guī)律的。

二是割裂感性與理性的聯(lián)系。歷史虛無(wú)主義者看待歷史充滿著極度感性。一方面，他們有選擇性地對(duì)待歷史。“愛(ài)則加諸膝，惡則墜諸淵”。在歷史虛無(wú)主義者眼里，歷史不過(guò)是一個(gè)可以任意打扮的小姑娘。如此找出的歷史材料、得出的歷史觀點(diǎn)，還有多少可信度呢？另一方面，他們將歷史看作簡(jiǎn)單的直線，似乎歷史就應(yīng)該完全按照他們的設(shè)想去走，或者按照一條直而又直的路線去走。這種缺乏理性且極度隨意的治史態(tài)度，置于歷史長(zhǎng)河之中，不過(guò)是徒增笑料而已。

三是混淆真理與謬誤的界限。真理有其存在的范圍。對(duì)于歷史虛無(wú)主義者而言，歷史背景從來(lái)都是無(wú)關(guān)緊要的，他們可以隨意地裁剪或評(píng)價(jià)歷史，或是用過(guò)去教條化的結(jié)論來(lái)評(píng)判鮮活的現(xiàn)實(shí)。由此得出的結(jié)論自然都是沒(méi)有任何意義的，任何恣意增添個(gè)人主觀色彩的歷史評(píng)判都與真理相悖。

總之，歷史虛無(wú)主義者從價(jià)值觀、方法論到認(rèn)識(shí)論，無(wú)不充斥著利己主義和主觀色彩，遍布著偏見(jiàn)。我們要擦亮眼睛，看清其“真面目”，認(rèn)清其危害性。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副研究員）