李后東

延安精神的孕育生成、理論基礎(chǔ)、精髓靈魂和主要內(nèi)容等都與管黨治黨的各項實踐和成果息息相關(guān)、密不可分。新時期，“全面從嚴(yán)治黨要繼續(xù)從延安精神中汲取力量”，①首要弄清兩者的邏輯相通性。

一、從生成邏輯看，延安精神與全面從嚴(yán)治黨都具有鮮明的導(dǎo)向性

延安精神和全面從嚴(yán)治黨都立足解決管黨治黨的重大問題，其鮮明的導(dǎo)向性集中體現(xiàn)在問題導(dǎo)向和危機(jī)導(dǎo)向上。

（一）問題導(dǎo)向

從延安精神的內(nèi)涵看，“堅定正確的政治方向”，就是解決黨內(nèi)有些同志對新民主主義革命和社會主義革命關(guān)系認(rèn)識不清的問題?！敖夥潘枷?，實事求是的思想路線”，就是解決黨內(nèi)有些同志機(jī)械、教條地學(xué)習(xí)、運用馬克思主義的問題?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)的根本宗旨”，就是解決黨迅速擴(kuò)大和發(fā)展的情勢下，有些同志入黨動機(jī)不純的問題。“自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”，就是解決陜甘寧邊區(qū)面臨嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情況下，黨內(nèi)有些同志畏懼困難、悲觀懈怠的問題。②新時期，全面從嚴(yán)治黨的問題導(dǎo)向更加明顯。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合世情國情黨情的深刻變化，既抓共性問題，也找個性問題，既看表面問題，更析深層次問題，關(guān)鍵是不“空對空”，讓黨員干部緊密聯(lián)系個人思想和工作實際把自己擺進(jìn)去，做到見人見事見思想，直擊思想靈魂深處。

（二）危機(jī)導(dǎo)向

眾所周知，1949年3月黨中央從西柏坡動身前往北京時，毛澤東首提中國共產(chǎn)黨的“進(jìn)京趕考”。其實，從成立的那一刻起，中國共產(chǎn)黨就一頭扎進(jìn)了現(xiàn)代歷史的“大考場”，續(xù)寫著國家獨立和民族解放的“大試卷”，接受著各界民眾的“巡考”。延安時期的“考試”尤其驚心動魄，中國共產(chǎn)黨人的“應(yīng)考”如履薄冰。抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，中國共產(chǎn)黨面臨著“消融于三民主義之下”的理想信念危機(jī)。毛澤東、張聞天等從理論上厘清了共產(chǎn)主義和三民主義的關(guān)系，既“嚴(yán)肅地堅決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義的純潔性”，也及時吸取“二次革命論”、“一次革命論”的失敗教訓(xùn)，在中國革命的前途上明確“要走歷史必由之路”。抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入相持階段后，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民眾和人民軍隊又陷入了嚴(yán)重的生存危機(jī)之中。在毛澤東“要么餓死，要么解散，要么自己動手豐衣足食”③的詼諧而不失莊重的激勵下，陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地的黨、政、軍、民、學(xué)等社會各界幾乎都投身到了大生產(chǎn)運動中，掀起了一個又一個生產(chǎn)自救的高潮。諸如這樣的危機(jī)，既是延安精神的重要生發(fā)點，也是中國共產(chǎn)黨趕考心態(tài)的重要歷史由來。新時期，面對“四大考驗”和“四種危險”，習(xí)近平多次重提“兩個務(wù)必”，強調(diào)它“包含著對我國幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對即將誕生的人民政權(quán)實現(xiàn)長治久安的深刻憂思，包含著對我們黨堅持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識”，④并多次告誡全黨“黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”，“所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的‘考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷。”⑤歷史已經(jīng)證明，面對史無前例的艱難困苦、挑戰(zhàn)危險，甚至亡國滅種的國家和民族危機(jī)，中國共產(chǎn)黨之所以能夠始終屹立不倒并給各界民眾交出一份份滿意的答卷，“自身硬”至關(guān)重要?！白陨碛病笔侨魏螘r候管黨治黨都不能松懈的最好注解。

二、從理論邏輯看，延安精神與全面從嚴(yán)治黨都聚焦獨特的先進(jìn)性

延安精神就像一座富礦，內(nèi)含著方方面面的執(zhí)政思考和成功經(jīng)驗。全面從嚴(yán)治黨既是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是對新形勢、新問題和新要求的現(xiàn)實反應(yīng)，它也是涉及很多方面的系統(tǒng)工程。但兩者都聚焦一個主題，即中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

（一）在本質(zhì)內(nèi)涵上，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)

延安精神孕育于中國共產(chǎn)黨在延安的十三年輝煌革命實踐，是這一時期中國共產(chǎn)黨人理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)、道德風(fēng)范、工作作風(fēng)等一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范的集中展現(xiàn)，是馬克思主義立場、觀點、方法在精神思想層面的歷史沉淀，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的時代繼承和升華，也是伴隨中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革和發(fā)展實踐的精神明燈和思想支撐。一句話，延安精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的時代標(biāo)識和人文符號。新時期，全面從嚴(yán)治黨既是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的必然要求，也是其重要體現(xiàn)。其一，全面從嚴(yán)治黨標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平已經(jīng)達(dá)到一個新境界。中國共產(chǎn)黨作為“兩個先鋒隊”，其先進(jìn)性自是不言而喻的。但作為執(zhí)政的現(xiàn)代政黨，其內(nèi)在的“基因先進(jìn)性”要在后天的執(zhí)政實踐中去釋放、檢驗和錘煉。全面從嚴(yán)治黨就是對多年執(zhí)政經(jīng)驗的梳理、總結(jié)和提升，標(biāo)志著執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的階段性提高。其二，全面從嚴(yán)治黨標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨自我建設(shè)的高度自覺性和能動性。習(xí)近平在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上強調(diào)：“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問題，不斷增強黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗、克服‘四種危險，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心?！雹捱@五個“自我”、一個“自身”就集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨管黨治黨的高度思想自覺、行動自覺和主觀能動。

（二）在主題內(nèi)容上，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)是緊密聯(lián)系延安精神和全面從嚴(yán)治黨的一條主線

延安時期，為了壯大革命力量，中國共產(chǎn)黨廣泛吸收出身農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的革命分子入黨，這些人雖然組織上入了黨，但非無產(chǎn)階級的思想意識一時半會還難以轉(zhuǎn)變。因此，對共產(chǎn)黨員而言，“我們黨在思想意識上的修養(yǎng)，就是要自覺地以無產(chǎn)階級的思想意識、共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產(chǎn)階級的思想意識”。⑦也就是說，作為共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的最基礎(chǔ)內(nèi)容和環(huán)節(jié)，思想意識修養(yǎng)的核心就是解決中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性問題。延安精神既是無產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀在黨員個人身上“內(nèi)化于心、外化于行”的個體呈現(xiàn)和引領(lǐng)示范，又是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的群體展現(xiàn)和凝練提升。而且，思想意識修養(yǎng)必然要通過作風(fēng)來體現(xiàn)。延安精神作為中國共產(chǎn)黨革命精神的集大成者，自然離不開中國共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)及其成果的孕育。在很大程度可以說，延安精神就是“延安作風(fēng)”：“解放思想、實事求是”鑄就了中國共產(chǎn)黨思想作風(fēng)的精髓；“全心全意為人民服務(wù)”明確了中國共產(chǎn)黨工作作風(fēng)的本質(zhì)核心；“自力更生、艱苦奮斗”反映了中國共產(chǎn)黨生活作風(fēng)的基本常態(tài)。

2012年5月，習(xí)近平在全國創(chuàng)先爭優(yōu)理論研討會上強調(diào)：“先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，貫穿于黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)和全部工作中，體現(xiàn)在各級黨組織和全體黨員的實際行動上。這種先進(jìn)性和純潔性，不是固定不變的，而是與時俱進(jìn)、隨著形勢和任務(wù)的發(fā)展變化而不斷豐富與發(fā)展的；不是一勞永逸的，而是必須通過堅持不懈地加強黨的自身建設(shè)才能保持與發(fā)展的?！雹帱h的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨勇于“同一切弱化先進(jìn)性、損害純潔性的問題作斗爭，祛病療傷，激濁揚清”。⑨在思想意識上，首要聚焦領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念教育，補足共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”?！袄硐胄拍顖远?，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣，就會得‘軟骨病”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。⑩而且，理想信念教育是和改進(jìn)作風(fēng)緊密結(jié)合的，既“治心”，更“治行”，兩者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。以“八項規(guī)定”為切入點和開端，群眾路線教育實踐活動、“三嚴(yán)三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等集中整飭黨風(fēng)的“組合拳”接連打出，切實取得了內(nèi)外兼治、固本培元的成效。

（三）在價值意義上，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都是把黨的建設(shè)偉大工程不斷推向前進(jìn)的重要保證

延安精神具有很強的時代性：誕生于延安時期的特定時代，是延安時期的基本標(biāo)識；超越時代限制，具有恒久價值和旺盛的生命力，不斷放射出新的時代光芒。而且，延安精神的這種時代性和黨的建設(shè)偉大工程緊密相連。一方面，黨的建設(shè)偉大工程是延安精神得以永放時代光芒的基本實踐載體。另一方面，延安精神是黨的建設(shè)偉大工程的基本精神動力和思想資源，有助于中國共產(chǎn)黨始終站在時代發(fā)展前列和中國社會進(jìn)步的潮頭。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨把黨的建設(shè)偉大工程推到一個新階段：（1）“新”在形勢變化和事業(yè)發(fā)展。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，改革深水區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、國際力量對比和世界經(jīng)濟(jì)的新變化，都要求我們以改革創(chuàng)新精神把黨的建設(shè)偉大工程繼續(xù)推向前進(jìn)。（2）“新”在內(nèi)涵豐富。堅定共產(chǎn)主義理想信念，增強中國特色社會主義“四個自信”，在思想建設(shè)上突出一個“鐵”字；強調(diào)從嚴(yán)治吏，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部，在組織建設(shè)上突出一個“嚴(yán)”字；堅持實事求是，傳承實干之風(fēng)，在作風(fēng)建設(shè)上突出一個“實”字；堅持零容忍，長抓清正廉潔，在反腐倡廉建設(shè)上突出一個“長”字。（3）“新”在全面推進(jìn)。從嚴(yán)治黨貫穿于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全過程，面向八千七百多萬黨員、四百三十多萬個黨組織，覆蓋黨的建設(shè)各個領(lǐng)域、各個方面、各個部門，真正做到了要求嚴(yán)、措施嚴(yán)，對上嚴(yán)、對下嚴(yán)，對事嚴(yán)、對人嚴(yán)。

三、從價值邏輯看，延安精神與全面從嚴(yán)治黨都堅持廣泛的人民性

中國共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級政黨屬性，就決定了它堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，除了人民利益，沒有任何屬于自己的特殊利益；除了為人民服務(wù)，也沒有任何其他的特殊服務(wù)對象。

（一）在價值主體上，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都堅持馬克思主義的人民主體論，都著力解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題

全心全意為人民服務(wù)是延安精神的主要內(nèi)容和顯著標(biāo)志，也是“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題的最好回答。具體來說，根本立場上，堅持“站在最大多數(shù)勞動人民的一面”；政治上，“走團(tuán)結(jié)和民主的路線”，嚴(yán)懲腐敗和官僚主義，著力營造“只見公仆不見官”的政治氛圍和風(fēng)尚；經(jīng)濟(jì)上，堅持“給人民以看得見的物質(zhì)福利”；社會上，掃除文盲、興辦學(xué)校、改造“二流子”、安置難民等，老百姓從心里贊嘆“解放區(qū)的天是明朗的天”；文化上，“為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)”。當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨的核心就是要進(jìn)一步處理好黨和人民群眾的關(guān)系問題，積極回應(yīng)群眾關(guān)切，進(jìn)一步聚焦影響群眾切身利益的熱點難點問題，大力開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨風(fēng)廉政建設(shè)，真正做到從嚴(yán)治黨為人民，從嚴(yán)治黨靠人民，從嚴(yán)治黨利人民。每個黨員干部都能信仰群眾觀點、心系群眾利益、身負(fù)群眾情懷、力行群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

（二）在價值內(nèi)容上，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都堅持黨性和人民性相統(tǒng)一

于延安精神，黨性和人民性熔鑄于黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)、價值取向和政治理念之中，常顯于中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的具體實踐，型塑、支撐、涵養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨的整體精神風(fēng)貌。于全面從嚴(yán)治黨，黨性和人民性內(nèi)在決定著這一新的偉大工程的實施初衷、指導(dǎo)原則和實踐理念，貫穿于思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等每一個具體過程和環(huán)節(jié)，激濁揚清、淬煉磨礪著中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。而且，在很大程度上可以說，全面從嚴(yán)治黨就是要全體中國共產(chǎn)黨人持之不懈地錘煉黨性，始終不渝地堅持人民性。這樣，全面從嚴(yán)治黨就與延安精神在中國共產(chǎn)黨黨性和人民性的統(tǒng)一上具有了實踐契合：錘煉黨性、堅持人民性，首要堅定正確的政治方向；錘煉黨性、堅持人民性，關(guān)鍵要堅持解放思想、實事求是的思想路線；錘煉黨性、堅持人民性，核心要始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；錘煉黨性、堅持人民性，離不開自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

（三）在價值功用上，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都能借助“全心全意為人民服務(wù)”的價值紐帶實現(xiàn)個人價值、集體價值和社會價值的有機(jī)統(tǒng)一

無論是延安精神，還是全面從嚴(yán)治黨，它們中間都滲透著個體、集體、社會、國家、民族等多種領(lǐng)域、多種層次、多種形式的價值和利益沖突?！叭娜鉃槿嗣穹?wù)”是中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合中國社會和中國革命實際，在科學(xué)分析多種價值和利益沖突的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性提出的最大價值合成和利益共同。“為人民服務(wù)作為無產(chǎn)階級人生觀根本問題的答案，要求廣大共產(chǎn)黨員站在人民的立場上觀察和處理人生的大是大非問題，把為人民服務(wù)作為立身處世的根本原則，以人民的利益作為言行的標(biāo)準(zhǔn)和人生的目的。為人民服務(wù)，既是廣大共產(chǎn)黨員人生活動的起點，又是其人生的全部過程和最后歸宿?！?/p>

這就是說，“全心全意為人民服務(wù)”不僅從公共事業(yè)的角度回答了全體共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)“為什么人”的問題，也從人生觀的角度回答了共產(chǎn)黨員“為什么活”才最有價值和意義的問題。共產(chǎn)黨員的個人價值是建立在中國共產(chǎn)黨的根本集體價值——“全心全意為人民服務(wù)”這個共同價值追求目標(biāo)基礎(chǔ)之上的，當(dāng)每個共產(chǎn)黨員都能自覺地將個人價值服從于“全心全意為人民服務(wù)”的集體價值時，中國共產(chǎn)黨才能不斷實現(xiàn)社會進(jìn)步、人民幸福、國家富強、民族復(fù)興的社會價值。也就是說，通過“全心全意為人民服務(wù)”的價值紐帶，延安精神和全面從嚴(yán)治黨都能正確處理黨員個人、黨、社會、國家和民族之間的利益榮辱關(guān)系，進(jìn)一步鑄牢中國共產(chǎn)黨、中國人民、中華民族的血肉共同體。

注釋：

①《習(xí)近平春節(jié)前夕赴陜西看望慰問廣大干部群眾 向全國人民致以新春祝福 祝祖國繁榮昌盛人民幸福安康》，《光明日報》2015年2月17日。

②王亞杰：《延安精神：管黨治黨的法寶》，《中國高等教育》2015年第17期。

③蕭勁光：《回憶抗日戰(zhàn)爭中的八路軍留守兵團(tuán)》，《紅旗》1982年第15期。

④習(xí)近平：《充分調(diào)動干部和群眾積極性 保證教育實踐活動善做善成》，《光明日報》2013年7月13日。

⑤⑩《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》人民出版社2016年版，第105頁、106-107頁。

⑥⑨習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社2016年版，第22-23、22頁。

⑦劉少奇：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，人民出版社1980年版，第56頁。

⑧習(xí)近平：《切實加強黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)》，新華網(wǎng)，2012年5月21日，http：//cpc.people.com.cn/GB/64093/64094/17945774.html.

黃宏：《延安精神》，人民出版社2005年版，第162頁。