特定的異姓家族不通婚多是源自歷史上的人為因素，但是同姓之間不通婚的習(xí)俗卻從中國最早的婚姻制度誕生起就有了。

呂思勉在《中國制度史》中說：中國的婚姻制度，經(jīng)歷過原始群婚、血緣婚、亞血緣婚、對(duì)偶婚和專偶婚等多個(gè)階段。而在群婚時(shí)代，人們沒有父母、兄弟姐妹的概念，兩性關(guān)系純粹出于“自然”。而所造成的亂婚、搶婚等習(xí)俗，就極易導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定。

這種“自然”狀態(tài)的結(jié)束，要?dú)w功于伏羲氏。據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，約6000年前，伏羲氏在平定天下之后，首先完成了的兩件事就是“正姓氏、制嫁娶”。所以說，姓氏和嫁娶制度幾乎是在同時(shí)被確立下來的。

伏羲氏所確立的，也是被認(rèn)為最早的婚姻法中就有規(guī)定：在同一氏族內(nèi)，親親不準(zhǔn)婚配。而正姓氏的具體規(guī)定有：同姓之間不通婚。至此，中華民族才算擺脫了蒙昧的“自然”群婚狀態(tài)，邁向文明。

但是姓氏發(fā)展下去，又產(chǎn)生了分化。比如秦國的祖先姓嬴，他的后代被分封到各地，于是有了徐、江、趙等不同的姓。由于血緣相近，通婚可能導(dǎo)致生育后代素質(zhì)降低，所以雖然不是同姓，在一些時(shí)代和地區(qū)，也有不通婚的禁忌。

而在北方各民族中，幾乎也都秉持著“同姓可結(jié)交，異姓可結(jié)婚”的傳統(tǒng)。以蒙古族為例，古代全蒙古各部王公，均為成吉思汗家族后裔，在民俗傳統(tǒng)中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古貴族之間通婚，只能在血緣很遠(yuǎn)的其他貴族之間進(jìn)行。

其實(shí)，關(guān)于同姓能否結(jié)婚，核心考慮的還是血緣因素。在那個(gè)人際圈還很狹窄，人類的腳步還沒有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚，也是一種優(yōu)生的措施。如今，同姓通婚早已不是禁忌了。