牛婧

【摘要】隨著我國教育改革的進(jìn)行和高職教育的迅速發(fā)展，建構(gòu)主義理論逐步得到重視，并對高職教育教學(xué)產(chǎn)生了啟示。本文在對建構(gòu)主義基本理論進(jìn)行論述的基礎(chǔ)上，從教學(xué)模式、情景構(gòu)建、評價體系幾個方面分析了建構(gòu)主義理論在現(xiàn)代高職教育教學(xué)中的應(yīng)用措施，得出了指導(dǎo)性結(jié)論與建議。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義理論 現(xiàn)代高職教育教學(xué) 應(yīng)用

【中圖分類號】G712.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）17-0031-01

1.前言

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，推動學(xué)生對知識的主動探索和發(fā)現(xiàn)，對所學(xué)進(jìn)行主動的建構(gòu)，是以學(xué)生在頭腦中的“意義建構(gòu)”為主要教學(xué)目標(biāo)，為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會發(fā)展和社會需要的高職人才的一種開放的積極的教育模式理論。建構(gòu)主義理論能夠?qū)Ω呗毥逃M(jìn)行指導(dǎo)，并給予高職教育重大啟示，因此對建構(gòu)主義理論在現(xiàn)代高職教育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析是非常有價值和現(xiàn)實意義的。

2.建構(gòu)主義理論概述

有的學(xué)者認(rèn)為建構(gòu)主義理論是當(dāng)代教育中正在發(fā)生的一場革命。建構(gòu)主義最早是由瑞士的著名兒童心理學(xué)家皮亞杰在研究兒童的認(rèn)知發(fā)展時提出的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的基本原理是發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)的知識既不是來自主體，也不是來自于客體，而是主體和客體之間的相互作用過程中的建構(gòu)。他認(rèn)為，教學(xué)是學(xué)生與外界相互作用主動獲取知識的過程，學(xué)習(xí)是主體通過活動對經(jīng)驗內(nèi)化、知識意義主動生成的過程，學(xué)習(xí)是主客體雙向建構(gòu)的過程。之后多年，科爾伯格、卡茨、維果斯基等人都對建構(gòu)主義進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，使其成為一種能夠應(yīng)用于教學(xué)條件的以認(rèn)知主體在一定情境下，主動建構(gòu)而獲得為核心的成熟理論。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是教師主導(dǎo)向?qū)W生傳授知識而是學(xué)習(xí)者是知識意義的主動建構(gòu)者，主動構(gòu)建和吸收信息。此外，建構(gòu)主義還強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對有效學(xué)習(xí)的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與傳統(tǒng)教育學(xué)習(xí)理論有很大的不同，也必將對傳統(tǒng)的教學(xué)產(chǎn)生沖擊，提出挑戰(zhàn)。

3.建構(gòu)主義理論在現(xiàn)代高職教育教學(xué)中的應(yīng)用措施

3.1提倡構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式

建構(gòu)主義理論在現(xiàn)代高職教育教學(xué)之中的應(yīng)用，首先要重視個體的自我發(fā)展，首先就要提倡構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。教師要在整個教學(xué)過程中作為組織者和引導(dǎo)者、幫助者，把主動權(quán)給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，給學(xué)生更多的進(jìn)行自我和學(xué)習(xí)和管理自我學(xué)習(xí)的機(jī)會，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境后鼓勵學(xué)生探索研究、主動進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)情境方面，要注意利用不同的情境讓學(xué)生去應(yīng)用所學(xué)的知識，并使學(xué)生能夠在對所學(xué)知識的應(yīng)用中加強(qiáng)對事物的認(rèn)識，并有利于以后對實際問題進(jìn)行解決?？偠灾?，一定要構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，使學(xué)生成為教育教學(xué)中的核心。

3.2注重教學(xué)情境的構(gòu)建

建構(gòu)主義的理論中認(rèn)為學(xué)習(xí)是與一定社會文化背景相聯(lián)系的，也就是與所謂的“情境”相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者在特定的或?qū)嶋H的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，獲取知識，在原有的基礎(chǔ)上運(yùn)用自己的有關(guān)經(jīng)驗進(jìn)行新知識的同化，對新知識進(jìn)行建構(gòu)。生動有效的教學(xué)情境有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生引起自身原有經(jīng)驗的共鳴，更有效、更主動地去進(jìn)行當(dāng)前問題的分析和探討。因此教師應(yīng)該努力營造學(xué)生能夠適應(yīng)的、符合教學(xué)的典型情境，推動學(xué)生主動獲取知識、認(rèn)識問題、深入了解世界。

3.3進(jìn)行全新的高職教育評價

建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計思想及與之適應(yīng)的教學(xué)模式和方法都是全新的，教學(xué)評價體系也與傳統(tǒng)有較大不同，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者為主體，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行公平的有競爭性的教學(xué)評價，比如學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力等等，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)程度對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行反饋，及時改進(jìn)教學(xué)策略；而對教師的評價則圍繞著能否引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、能否創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等問題進(jìn)行評價，可以包括知識數(shù)量和知識面考核、素質(zhì)考核、情感考核、教學(xué)方法是否得當(dāng)判定等等。教學(xué)評價始終要堅持多元化的原則，力爭立足于多個角度、多個環(huán)節(jié)，起到監(jiān)督、推進(jìn)、鞭策的作用。

4.總結(jié)

建構(gòu)主義能夠?qū)Ω呗毥逃虒W(xué)產(chǎn)生許多啟示，對深化我國教育改革、提高高職教育質(zhì)量都有著重要的現(xiàn)實意義和良好的指導(dǎo)作用。對建構(gòu)主義理論在教育教學(xué)中進(jìn)行認(rèn)真研究，對實際教學(xué)效果具有很大幫助。然而當(dāng)前情況下，想要應(yīng)用好該理論，還需各高職院校師生加強(qiáng)教學(xué)實踐，共同努力，推進(jìn)該理論在高職教學(xué)中理論的發(fā)展。

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