【摘 要】 傳統(tǒng)蒙學(xué)是國學(xué)的根基。傳統(tǒng)蒙學(xué)出版的繁榮主要體現(xiàn)在出書數(shù)量極大增長、出版形式不斷多樣化、出版種類和出版單位增多、出版質(zhì)量提升等方面。然而在繁榮背后，也出現(xiàn)了一些問題，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。實(shí)際上，引起全社會(huì)的關(guān)注本身就是一種進(jìn)步。在經(jīng)過一個(gè)無序競(jìng)爭(zhēng)階段后，傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版會(huì)更規(guī)范、合理，從而能夠真正滋養(yǎng)孩子的心靈，為孩子們?nèi)烁竦慕】党砷L奠定良好的基礎(chǔ)。

【關(guān) 鍵 詞】21世紀(jì)初；傳統(tǒng)蒙學(xué)；出版繁榮

【作者單位】孫慧玲，渭南師范學(xué)院絲綢之路藝術(shù)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“國學(xué)教育教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（SGH0902206）。

【中圖分類號(hào)】G237 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.06.013

中國傳統(tǒng)蒙學(xué)主要有《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《千字文》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》《唐詩三百首》《增廣賢文》《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《笠翁對(duì)韻》《幼學(xué)瓊林》等。這些童蒙教材是國學(xué)的根基，在中國幾千年的教育中發(fā)揮了極大作用，培養(yǎng)和熏陶出一代又一代品行端正、學(xué)識(shí)淵博的中國式知識(shí)分子。但20世紀(jì)初始，特定的歷史階段、特殊的國情，讓很多學(xué)者志士痛心于中國文化的保守與謙退，進(jìn)而懷疑沿襲了千年的教育模式。于是一個(gè)世紀(jì)以來，傳統(tǒng)蒙學(xué)教育幾歸于無，傳統(tǒng)蒙學(xué)出版也漸至凋零。

21世紀(jì)，中國在崛起，延續(xù)了千年的中國傳統(tǒng)文化也逐漸受到世界的關(guān)注。先是一些先知先覺的學(xué)者后至普通百姓也逐漸發(fā)現(xiàn)，離棄了傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育，孩子的品性、人格乃至長大成人后的個(gè)性、品格、心理等，均出現(xiàn)了不少問題。這促使更多的專家學(xué)者從“人之初”開始重視研究兒童的啟蒙教育問題，于是被荒疏了近一個(gè)世紀(jì)的童蒙讀物重新受到了重視。從20世紀(jì)后10年開始，就不斷有傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物出版發(fā)行。21世紀(jì)初的10年，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)教育的呼聲越來越高，各種蒙學(xué)館、童學(xué)館不斷興起，傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的出版發(fā)行形成鼎盛之勢(shì)。

一、20世紀(jì)末、21世紀(jì)初傳統(tǒng)蒙學(xué)的研討、出版熱情

1994年，王財(cái)貴博士在臺(tái)灣首次發(fā)起兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，之后演講1000多場(chǎng)推廣此運(yùn)動(dòng)，并出版了系列傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，掀起了20世紀(jì)末兒童讀經(jīng)的熱潮。1997年，南懷瑾先生決定在全球華人社會(huì)推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。他說：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族連自己的根本文化都亡掉了。這就淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身。人格的養(yǎng)成和國家民族文化的傳承，并非有了知識(shí)就能成功。” [1]1997年秋，南懷瑾先生把王財(cái)貴博士請(qǐng)到香港公開演講，王財(cái)貴博士講述了他的理念，介紹并指導(dǎo)了兒童讀經(jīng)的具體做法。后來，南懷瑾先生決定將推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)作為他領(lǐng)導(dǎo)的國際文教基金會(huì)的一項(xiàng)長期任務(wù)，并指定李真吾女士具體負(fù)責(zé)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的組織工作。國際文教基金會(huì)在各地推廣兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的過程中，由南懷瑾先生指定的郭姮晏選編的《兒童中國文化導(dǎo)讀》教材于2001年在臺(tái)灣老古出版社出版。這套教材包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《老子》《莊子》《孝經(jīng)》《千字文》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，共分成三個(gè)階段，每一階段共十二冊(cè)，三到四年便可以學(xué)完。

中國青少年發(fā)展基金會(huì)秘書長徐永光先生在香港聽了南懷瑾先生的想法后，決心回到北京推廣這一運(yùn)動(dòng)。他將兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)定名為中華古詩文經(jīng)典誦讀工程，認(rèn)為這是一項(xiàng)繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高青少年道德文化修養(yǎng)的新的“希望工程”。1998年初，中國青少年發(fā)展基金會(huì)決定推動(dòng)中華古詩文經(jīng)典誦讀工程，為此專門成立了中華古詩文經(jīng)典誦讀工程全國組織委員會(huì)，并由青年學(xué)者陳越光先生擔(dān)任主任，負(fù)責(zé)落實(shí)全國兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的組織和推廣工作。徐永光、陳越光以及他們的同事首先組織了北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等大學(xué)的專家學(xué)者，迅速選編了《中華古詩文讀本》。這套12集的讀本，由編者從浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化典籍中精心遴選的301篇優(yōu)秀古詩文構(gòu)成，每篇文章配有漢語拼音和注釋，是中華古詩文經(jīng)典誦讀工程的基礎(chǔ)讀本。

2001年2月25日，由國家圖書館主辦、國家圖書館善本部和兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心共同承辦的“經(jīng)典文化建設(shè)推廣理論研討會(huì)”在北京國家圖書館舉行。會(huì)上，著名學(xué)者任繼愈、湯一介、張立文、郭齊家，院士肖紀(jì)美、胡亞東等來自各科研院所和高等院校近40名專家學(xué)者高度評(píng)價(jià)了“兒童經(jīng)典誦讀”這一被南懷瑾先生稱為再造一個(gè)中國的工程[2]。

二、21世紀(jì)初十幾年來傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版繁榮

借助20世紀(jì)末的研討熱情，21世紀(jì)初的這10年來，傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版形成繁榮鼎盛之勢(shì)。這主要體現(xiàn)在出版數(shù)量增長、出版形式多樣化、出版種類和出版單位增多、出版質(zhì)量提升等方面。

1.出版數(shù)量極大增長、出版形式豐富多樣

2011年9月，筆者以“蒙學(xué)”為檢索詞，檢索字段包含了正題名、其他題名、主題詞等在內(nèi)的所有字段，并選擇“詞鄰近”“出版年不限”，對(duì)國家圖書館館藏目錄系統(tǒng)進(jìn)行全庫檢索，共檢索出404條相關(guān)條目，其中沒標(biāo)明出版年份及1991年前的共86條，1991年至2011年的共318條（包含江蘇古籍出版社2002年出版的膠印本《千字文》《重訂增廣》《朱子格言》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《聲律啟蒙》《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》等）。同期，筆者以“蒙學(xué)”為關(guān)鍵詞，對(duì)孔夫子舊書網(wǎng)也進(jìn)行了搜索統(tǒng)計(jì)。在1991—2000這10年中，共有相關(guān)圖書809項(xiàng)；在2001—2010這10年中，則可以搜索到1248條相關(guān)圖書項(xiàng)。2017年10月，筆者進(jìn)行了同樣的檢索。雖然國家圖書館的檢索方式有所變化，但依然可以看出，蒙學(xué)圖書的出版數(shù)量極大增長，出版形式也更加豐富多樣。

通過觀察各大書店在售的各種蒙學(xué)讀物，筆者發(fā)現(xiàn)蒙學(xué)出版不再局限于紙質(zhì)書籍，而是出現(xiàn)了很多電子讀物，同時(shí)還有生動(dòng)活潑的音像圖片等配合。即使是紙質(zhì)書籍，也產(chǎn)生了大字本、拼音本、漫畫本、插圖本等多種形式，吸引兒童興趣，方便兒童閱讀。此外，各蒙學(xué)讀物還在原文之外附加了明白易懂的白話注解、相關(guān)故事簡(jiǎn)介、相關(guān)人物事鏈接、寄語小朋友等，更易起到良好的教育效果。

2.出版單位和出版種類增多

隨著傳統(tǒng)蒙學(xué)出版數(shù)量的極大增長，出版單位和出版種類也不斷增多。20世紀(jì)末，主要有北京師范大學(xué)出版社、岳麓書社、中州古籍出版社、廣西民族出版社、華夏出版社等為數(shù)不多的出版社出版發(fā)行傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物。而進(jìn)入21世紀(jì)以來，除了以上出版單位繼續(xù)出版?zhèn)鹘y(tǒng)蒙學(xué)讀物，更多的出版社加入到傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的出版發(fā)行行列，如中國華僑出版社、大眾文藝出版社、連環(huán)畫出版社、廣陵書社、青島出版社等。筆者在2006年曾受一家出版社邀請(qǐng)，主編了《親子共讀精選唐詩》《親子共讀精選唐宋詞》二書。同一蒙學(xué)讀物在21世紀(jì)初這10年來的出版、修訂、再版也有所增多。如山西古籍出版社1994年僅出版了《中華蒙學(xué)古訓(xùn)叢書》，到2004年出版了曹黎元、姚芳注析的《蒙學(xué)六種》，2006年出版了《蒙學(xué)六種》毛邊書，2008年出版了《蒙學(xué)六種》修訂版，2010年出版了《蒙學(xué)六種》呂曉莊校注版等。

21世紀(jì)初的這10年來，有更多的出版社有了相關(guān)出版意愿，有更多的學(xué)校自主編發(fā)了相關(guān)校本教材，社會(huì)上也有更多的機(jī)構(gòu)有了從事相關(guān)教育教學(xué)的構(gòu)想。2006年，筆者曾與當(dāng)?shù)匾患覚C(jī)構(gòu)合作，針對(duì)小學(xué)一年級(jí)至五年級(jí)學(xué)生開設(shè)了“國學(xué)經(jīng)典誦讀班”，先后編選《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《聲律啟蒙》《論語》《詩經(jīng)》等為教材，內(nèi)部發(fā)行，開展傳統(tǒng)蒙學(xué)教育。2009年，筆者赴北京參加“首屆全國國學(xué)教育教科研工作會(huì)議”時(shí)，聽取了李長喜、柳芳、普穎華、鄭增儀等專家領(lǐng)導(dǎo)的報(bào)告及致辭，并和與會(huì)的全國三十多個(gè)省市四十多個(gè)代表進(jìn)行了充分的交流研討。會(huì)后，筆者領(lǐng)取了由浙江少年兒童出版社于2008年6月出版的“國學(xué)啟蒙教程系列”，并以此為教材繼續(xù)開展國學(xué)啟蒙課程活動(dòng)，取得了良好效果。

在傳統(tǒng)蒙學(xué)出版單位增多的同時(shí)，出版種類也有所增多。過去基本都是在《三字經(jīng)》《千家詩》《千字文》《百家姓》《增廣賢文》等為人熟知的教材中編選，但21世紀(jì)初的這10年來，《孫子兵法》《三十六計(jì)》《山海經(jīng)》《資治通鑒》《夢(mèng)溪筆談》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等也作為蒙學(xué)學(xué)習(xí)的高級(jí)階段教材而不斷出版。另外，出版也不再限于過去流傳下來的已成型的傳統(tǒng)讀物，而是根據(jù)兒童學(xué)習(xí)特點(diǎn)，將各種童蒙讀物匯聚一體，進(jìn)行更合理有趣的編排。如吉林美術(shù)出版社于2009年出版的“蒙學(xué)周計(jì)劃系列”，分為春、夏、秋、冬四卷，將蒙學(xué)進(jìn)行了科學(xué)的分類。以周一到周六為一個(gè)周期，每天精選一篇蒙學(xué)經(jīng)典，包括念詩文、學(xué)成語、講典故、習(xí)誦讀、知禮儀、讀論語，篇幅短小精悍，便于孩子記憶，又不會(huì)讓孩子感到厭倦。

3.出版質(zhì)量更高更精

21世紀(jì)初的10年，隨著出版業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)蒙學(xué)出版形式多樣，出版種類增多，出版質(zhì)量也有了很大提高。這不僅體現(xiàn)在紙質(zhì)更優(yōu)良、印刷更精美、色彩更鮮艷等外在表現(xiàn)上，還體現(xiàn)在更規(guī)范的文字校注、解釋、拼音訂正等。同時(shí)，出版層次不斷提高，專家學(xué)者也不斷致力其中?！豆饷魅?qǐng)?bào)》曾于2007年11月8日連續(xù)刊登三篇相關(guān)文章：《對(duì)話傅璇琮：〈三字經(jīng)〉修訂工作正式啟動(dòng)》《〈三字經(jīng)〉修訂工程編審委員會(huì)名單正式公布》《重新修訂〈三字經(jīng)〉征文啟事》，面向全社會(huì)專家學(xué)者公開征集《三字經(jīng)》修訂文，也使其后的出版發(fā)行更加規(guī)范合理。2009年，復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在百家講壇開講《三字經(jīng)》，2010年開講《弟子規(guī)》，隨后出版發(fā)行的相關(guān)文字及音像資料，更是將傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版發(fā)行推向了追求更高質(zhì)量的道路。

中國書店于2007年9月出版的《中國傳統(tǒng)蒙學(xué)全書》，包含了《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《四字鑒略》《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《了凡四訓(xùn)》《弟子規(guī)》《女兒經(jīng)》《小學(xué)詩禮》等十幾種被認(rèn)為最具代表意義、最優(yōu)秀的蒙學(xué)讀物，市場(chǎng)反響良好。在這之后，中華書局于2011年1月1日出版發(fā)行了《中華童蒙誦讀本》，該書為“中華誦·經(jīng)典誦讀”行動(dòng)讀本系列之一。《中華童蒙誦讀本》流傳廣泛，大眾認(rèn)可度高，利于誦讀，不僅適合兒童、中小學(xué)生誦讀，也適合教師、家長閱讀?！吨腥A童蒙誦讀本》根據(jù)內(nèi)容和形式特點(diǎn)，共分為字書類、聲對(duì)類、詩歌類、格言類、掌故類、言行類六類，每類精選篇目，依類編排，科學(xué)合理，也代表了目前傳統(tǒng)蒙學(xué)出版的較高質(zhì)量。2012年，高等教育出版社也出版了《中華蒙學(xué)四大名著·三字經(jīng)》《中華蒙學(xué)四大名著·千字文》《中華蒙學(xué)四大名著·弟子規(guī)》《中華蒙學(xué)四大名著·百家姓》。

三、傳統(tǒng)蒙學(xué)出版繁榮背后的思考

在傳統(tǒng)蒙學(xué)出版繁榮背后，也暴露出一些問題，產(chǎn)生了一些爭(zhēng)議。2010年底，山東省教育廳向下轄的各市教育局下發(fā)了《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》（魯教基函（2010）44號(hào)），明確要求“原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容”。這一事件被媒體解讀為“刪改傳統(tǒng)文化經(jīng)典”，迅速成為一個(gè)跨年度的話題，從山東輻射到全國，從而引發(fā)了關(guān)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典是否已不適應(yīng)于時(shí)代的激烈討論。對(duì)此，《中國文化報(bào)》2011年1月12日004版“特別關(guān)注”刊發(fā)了簡(jiǎn)飛的評(píng)論文章《傳統(tǒng)文化經(jīng)典：關(guān)鍵是“怎么教”》，在對(duì)這一事件本身以及由之引發(fā)的情況做了詳細(xì)報(bào)道后，文章最后指出：“怎么教”才是傳統(tǒng)文化教材存廢的關(guān)鍵，和教材無關(guān)，和我們的教育方法有關(guān)[3]。 此言一語中的，傳統(tǒng)蒙學(xué)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不是讀不讀的問題，而是讀什么、怎樣讀的問題。同樣，如今的傳統(tǒng)蒙學(xué)出版的焦點(diǎn)也不是出版不出版的問題，而是出版什么、怎樣出版、由什么人來出版的問題。

《人民日?qǐng)?bào)》2011年2月18日017版“文教周刊”刊發(fā)了題為《傳統(tǒng)蒙學(xué)，今天如何面對(duì)》一文，對(duì)近幾年來兒童讀經(jīng)的焦點(diǎn)問題展開了討論，文中正反雙方各持己見，展開了激烈的辯論，其中不乏專家學(xué)者。在文章最后，作者寫道：“對(duì)傳統(tǒng)啟蒙讀物的爭(zhēng)論，反映出人們對(duì)優(yōu)秀啟蒙教材的呼喚與期盼。教育界人士表示，今天的教材不應(yīng)當(dāng)是‘速朽的東西，而應(yīng)成為明天的經(jīng)典。在國家著力推進(jìn)教育改革的今天，應(yīng)當(dāng)花大力氣進(jìn)行教材建設(shè)，應(yīng)當(dāng)充分借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙讀物和國外兒童讀物，研究開發(fā)適合21世紀(jì)孩子心理和特點(diǎn)、為大多數(shù)孩子所喜聞樂見的好讀物、好教材?！盵4] 這才是指出了問題的關(guān)鍵所在，即一定要給孩子使用高質(zhì)量的蒙學(xué)教材，而這就對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版提出了更高的要求。相信在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物紛紛出版發(fā)行的今天，相信在全社會(huì)的關(guān)注與討論下，傳統(tǒng)蒙學(xué)的出版在經(jīng)過一個(gè)階段的無序競(jìng)爭(zhēng)后，會(huì)走上一條越來越規(guī)范、有序的道路，這將非常有益于中國兒童的啟蒙教育。

|參考文獻(xiàn)|

[1]馮哲. 重整中國文化斷層的宏圖大業(yè)──南懷瑾大師在全球推動(dòng)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)[C]//經(jīng)典文化建設(shè)推廣理論研討會(huì)暨經(jīng)典誦讀工程學(xué)術(shù)研討會(huì). 北京：國家圖書館，2001.

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[3]簡(jiǎn)飛. 傳統(tǒng)文化經(jīng)典：關(guān)鍵是“怎么教”[N]. 中國文化報(bào)，2011-01-12.

[4]張爍. 傳統(tǒng)啟蒙讀物：今天如何面對(duì)[N]. 人民日?qǐng)?bào)， 2011-02-18.