摘要：隨著教育體制的深化改革，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)更加的重視。語(yǔ)文作為高中教育體系的主要學(xué)科之一，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有很大的作用。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師不僅能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生繼承我國(guó)的優(yōu)秀文化精神。學(xué)校在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化能夠提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。本文簡(jiǎn)單的探析了傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文中的教學(xué)現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0073-01

1.引言

在新課程改革的背景下，社會(huì)對(duì)學(xué)校的要求不僅僅是教授學(xué)生文化知識(shí)，還有注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生的文化底蘊(yùn)，而學(xué)生的文化底蘊(yùn)主要來(lái)自于學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受程度?，F(xiàn)在社會(huì)上存在一些不良風(fēng)氣，比如拜金主義、享樂(lè)主義等，這些錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀念正在沖擊著學(xué)生的價(jià)值觀，影響學(xué)生對(duì)于世界的看法。因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要更加注意滲透?jìng)鹘y(tǒng)的文化，使學(xué)生受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的影響，成為一個(gè)有著正確價(jià)值觀的人。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀

2.1忽視學(xué)生的主觀情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅僅局限在名人詩(shī)句的學(xué)習(xí)上。現(xiàn)在大部分的高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，盲目的將自己對(duì)詩(shī)句的理解強(qiáng)加在學(xué)生身上，要求學(xué)生按照教材理解詩(shī)句，與詩(shī)句所蘊(yùn)含的文化思想產(chǎn)生共鳴。部分高中語(yǔ)文教師在講解詩(shī)句時(shí)，只是介紹詩(shī)詞的作者，創(chuàng)作背景，將教學(xué)內(nèi)容集中在詩(shī)詞的翻譯和詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)解析上面。這種教學(xué)方法難以幫助學(xué)生理解詩(shī)句中涵蓋的傳統(tǒng)文化的精髓，幫助學(xué)生深層次的理解詩(shī)句。

2.2忽視學(xué)生的自我理解與賞析。為了適應(yīng)新課程改革的要求，順應(yīng)社會(huì)的教學(xué)呼聲，大多數(shù)的語(yǔ)文課堂在教學(xué)時(shí)向文言文教學(xué)靠攏。語(yǔ)文教師受到傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)思想的影響，在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，集中在古今字詞的翻譯、詩(shī)詞翻譯、句式解析等方面，要求學(xué)生按照固定的思路理解文言文，不允許學(xué)生有其他的看法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以理解文言文的真正內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解有一定難度，甚至可能會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的心理。

3.傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

在高中，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)本身具有一定的綜合特征。教師在教學(xué)時(shí)可以嘗試各種新興的教學(xué)方法，采取特殊的教學(xué)手段，使學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透主要集中在教學(xué)內(nèi)容的滲透。

就高中語(yǔ)文的課本而言，大多數(shù)內(nèi)容為教育專家經(jīng)過(guò)多次討論，精挑細(xì)選之后專門用于高中學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)的。高中生正處在一個(gè)世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟的階段。這個(gè)階段的學(xué)生比較容易受到外界環(huán)境的影響。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要注重挖掘教材的文化內(nèi)涵，民族的心理以及文化觀念。

例如：在進(jìn)行《歸園田居》的教學(xué)中，挖掘陶淵明淡泊名利，不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，向?qū)W生宣傳當(dāng)時(shí)以勞動(dòng)為美的審美，以及作者豁達(dá)的胸懷，同時(shí)，營(yíng)造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)《歸園田居》傳達(dá)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以鼓勵(lì)學(xué)生了解《歸園田居》的作者陶淵明的人生經(jīng)歷，宣揚(yáng)他不看重金錢，看重人的內(nèi)心力量的品質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，更好的培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

又例如在教學(xué)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》的時(shí)候，教師可以先請(qǐng)學(xué)生自己理解《愛(ài)蓮說(shuō)》大致內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論，積極發(fā)表自己對(duì)文章的看法。在講解文章時(shí)可以穿插一些有名的事跡，幫助學(xué)生更好的理解文章所表達(dá)的意境以及文章傳達(dá)出來(lái)的思想。這樣能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中感覺(jué)不到枯燥，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充滿熱情，更加積極的投入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中來(lái)。

當(dāng)然，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還要注意激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)：在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，幫助學(xué)生更好的理解中華的文明，傳承優(yōu)秀的文化，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，學(xué)生能夠逐漸理解到人們的思維方式，接觸正確的價(jià)值觀、人生觀。使學(xué)生即使在不良風(fēng)氣盛行的現(xiàn)代社會(huì)，也能夠維護(hù)自身的優(yōu)秀素質(zhì)，不被不好的東西污染。學(xué)好了語(yǔ)文，學(xué)好了傳統(tǒng)文化，學(xué)生就會(huì)體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，提升自己的綜合素質(zhì)，更好的熱愛(ài)我們的祖國(guó)，為社會(huì)主義的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡(jiǎn)介：覃迪（1985.12-）女， 布依族，籍貫：貴州省荔波人，學(xué)歷：大學(xué)本科，級(jí)別：中學(xué)二級(jí)，高中語(yǔ)文教學(xué)。