陳秀嬌

摘要：隨著傳統(tǒng)文化受外來(lái)文化沖擊越來(lái)越嚴(yán)重，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)越來(lái)越重視。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中含有大量傳統(tǒng)文化知識(shí)，而在教學(xué)過(guò)程中很多教師僅僅對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生所學(xué)習(xí)到的也僅僅只是一篇短短的課文，對(duì)于其中包含的傳統(tǒng)文化精神并沒(méi)有深刻的體悟。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中需要通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，開(kāi)拓學(xué)生在傳統(tǒng)文化上的視野，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，塑造健全的人格。

關(guān)鍵詞：教學(xué)有效性；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)方法；應(yīng)用分析

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）02-0085-01

傳統(tǒng)文化經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用指的是：通過(guò)將傳統(tǒng)文化理念結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生在理解文章的過(guò)程中，理解內(nèi)容更加的方便與透徹，另外提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于小學(xué)生年齡小的原因，理解能力受到了一定的限制，對(duì)于一篇文章，教師如果平鋪直述地教學(xué)，學(xué)生很難深入理解。因此，我建議教師選擇合適的教學(xué)方式。

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用重點(diǎn)

1.1提升學(xué)生語(yǔ)言美感。小學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)科目的理解并沒(méi)有一個(gè)完善的框架，很多學(xué)生僅僅對(duì)其中的生字詞或者文章故事進(jìn)行掌握。而在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中需要運(yùn)用大量的語(yǔ)文知識(shí)，但是在生活中的白話文仍然很難提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的欣賞能力。語(yǔ)文知識(shí)中的傳統(tǒng)文化經(jīng)典則可以做到這一點(diǎn)。傳統(tǒng)文學(xué)一般講究出口成章、三講四美。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以提升學(xué)生的語(yǔ)言美感。

1.2提升學(xué)生對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。以史為鏡可以明得失，我國(guó)擁有五千年的悠久歷史，擁有豐厚的傳統(tǒng)文化積淀。但是隨著世界文化多元化格局的推進(jìn)，各種新興文化對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行沖擊，因此對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得更為重要。而教育是文化傳承的根本，因此在小學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化經(jīng)典，可以讓學(xué)生們深刻的了解我國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)文化精神，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

1.3健全學(xué)生的人格。我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典當(dāng)中，充滿了為人處世、教化育人道理。上有齊家治國(guó)平天下的治國(guó)安邦之道，下有己所不欲勿施于人的為人之道，因此讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生思想境界的提高，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。而小學(xué)生的世界觀與價(jià)值觀正好是可塑性較強(qiáng)的階段，因此更要充分利用傳統(tǒng)文化當(dāng)中的經(jīng)典思想對(duì)學(xué)生人格進(jìn)行培養(yǎng)。

2.教學(xué)有效性應(yīng)圍繞學(xué)生的生活開(kāi)展

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化經(jīng)典的滲透較為廣泛，而傳統(tǒng)文化經(jīng)典的滲透引導(dǎo)是為了讓學(xué)生能更好的理解文章所表達(dá)的意思。但小學(xué)生的認(rèn)知范圍都局限在自己周?chē)氖澜缰?，因此，改變教學(xué)方法也需要圍繞學(xué)生的生活開(kāi)展[2]。

比如在《將相和》這篇文章的教學(xué)中，將教學(xué)造圍繞學(xué)生的生活開(kāi)展，小學(xué)生的思維比較天真，大部分小學(xué)生在生活當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)羨慕或者嫉妒他人的現(xiàn)象，而這篇文章的兩個(gè)主人公廉頗與藺相如同樣也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，因此教學(xué)可以這樣開(kāi)展，首先文章中描述了藺相如的睿智，"我愿意帶著和氏璧到秦國(guó)去。如果秦王真的拿十五座城來(lái)?yè)Q，我就把璧交給他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回來(lái)。那時(shí)候秦國(guó)理屈，就沒(méi)有動(dòng)兵的理由"這里充分藺相如的睿智，然后在后文中，從藺相如與秦王的對(duì)白中繼續(xù)表現(xiàn)出藺相如的膽識(shí)。而故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)則從廉頗的出現(xiàn)開(kāi)始，故事說(shuō)到這里，教師可以向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想，如"讓人非我弱"、"凡是從大局考慮"。而廉頗后來(lái)的負(fù)荊請(qǐng)罪則可以告知學(xué)生們"知錯(cuò)就改，善莫大焉"等傳統(tǒng)文化思想，健全學(xué)生的思想人格。這個(gè)故事給學(xué)生們?cè)谏钪械膯⑹揪褪牵谏町?dāng)中遇到事情需要從全面的角度考慮，不要輕易的被自己的情緒所控制，有時(shí)候退一步方能海闊天空。而另一方面，在生活中遇到能力比自己強(qiáng)的同學(xué)，要持虛心的態(tài)度向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上的品質(zhì)與優(yōu)點(diǎn)，而不能嫉妒。從廉頗最后的負(fù)荊請(qǐng)罪則可以得到啟示為：學(xué)生們?cè)谏钪行枰掠诔袚?dān)自己的過(guò)錯(cuò)，對(duì)任何事情要有敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。

3.拓展小學(xué)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容

傳統(tǒng)文化經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文中的滲透可以健全學(xué)生的人格素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品格，因此在教學(xué)過(guò)程中教師需要借古喻今，通過(guò)傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)藏的道理借鑒到學(xué)生的為人處世當(dāng)中，并且通過(guò)課文中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行拓展，開(kāi)拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，比如《草船借箭》這篇文章是節(jié)選自我國(guó)傳統(tǒng)四大古典名著中《三國(guó)演義》中的一個(gè)片段，其中包含著既生瑜何生亮、火燒赤壁、諸葛亮借東風(fēng)、草船借箭等傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事。因此在教學(xué)的過(guò)程中，教師在講完草船借箭這篇文章后需要擴(kuò)展教學(xué)視野，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，在這篇文章中，諸葛亮憑著對(duì)曹操多疑性格的了解，大張旗鼓的架著草船誘騙曹操射箭，而曹操因?yàn)榻娲箪F不敢輕舉妄動(dòng)下令放箭，中了諸葛亮的計(jì)。在講完這個(gè)故事后，教師可以通過(guò)這個(gè)故事向?qū)W生們傳達(dá)其中包含的傳統(tǒng)文化精神，比如"知己知彼、百戰(zhàn)不殆"、"敢想敢做、一往無(wú)前"等，讓學(xué)生們?cè)谏町?dāng)中競(jìng)爭(zhēng)時(shí)要充分了解對(duì)手的性格與想法，遇到問(wèn)題勤于動(dòng)腦。而教師還可以為學(xué)生拓展周瑜讓諸葛亮在三天之內(nèi)打造十萬(wàn)支箭矢的目的，告訴學(xué)生成大事者需要包容，在生活當(dāng)中也需要包容他人，不能嫉妒賢能，否則最后只會(huì)失敗。另外通過(guò)向?qū)W生拓展周瑜臨死前發(fā)出既生瑜何生亮的感慨來(lái)驚醒學(xué)生，無(wú)論遇到任何事情首先要有一定的氣量，就算他人的能力比你強(qiáng)，只要凡事力所能及的做好自己的本職工作，最后就能取得成功。并且向?qū)W生拓展本文當(dāng)中的曹操的故事，從行刺董卓、十八路諸侯討伐董卓、挾天子以令諸侯等故事告訴學(xué)生們曹操這個(gè)人物的性格，以及從他身上可以看出的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，用以警醒學(xué)生在生活當(dāng)中的為人處世之道。在我國(guó)悠久的歷史當(dāng)中很多人物故事都是驚人的相似，像周瑜這樣嫉妒賢能的，大有人在，教師的傳統(tǒng)文化拓展則可以選擇從這方面著手，比如龐涓與孫臏、曹操與楊修等。

4.通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透提高學(xué)生的語(yǔ)言美感我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承具有悠久的歷史，特別是對(duì)于語(yǔ)言文化的傳承，同樣一種意思可以通過(guò)不同的方式表達(dá)出來(lái)，從而提升語(yǔ)言美感。并且這種語(yǔ)言美感的提升可以通過(guò)學(xué)生們生活當(dāng)中的運(yùn)體現(xiàn)出來(lái)。首先是文言詞語(yǔ)，文言文是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)語(yǔ)言文化，在學(xué)生的生活中的應(yīng)用也比較廣泛，比如在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，如果由于自身的懈怠而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，則可以用"學(xué)如逆水行走、不進(jìn)則退"這句話來(lái)形容，而將這句話用到學(xué)生的作文當(dāng)中，顯然比用白話文敘述更加增添了語(yǔ)言美感。其次是成語(yǔ)，成語(yǔ)在學(xué)生作文中的應(yīng)用是最為廣泛的，比如形容一次性完成一件事情可以從"一氣呵成"、"一鼓作氣，再而衰，三而竭"來(lái)形容，用這種方式來(lái)改變學(xué)生對(duì)文章的敘述方法，可以有效的提升學(xué)生的語(yǔ)言美感。

傳統(tǒng)文化的滲透在小學(xué)語(yǔ)文中的應(yīng)用作用主要有提高學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，通過(guò)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化經(jīng)典提高學(xué)生的語(yǔ)言美感、培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，另一方面是通過(guò)傳統(tǒng)文化借古喻今，培養(yǎng)學(xué)生的為人處世之道。

參考文獻(xiàn)：

[1]章靜子.誦讀經(jīng)典詩(shī)文，傳承中華文化--小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文閱讀淺析[J].新課程·小學(xué)，2014，（7）：158-158，159.