劉藝璇

摘要：近年來，隨著社會全方位地迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到較大的改變與提升，如何促進精神文明的發(fā)展，復(fù)興中國文化，更好地傳承我國悠久的漢語文化發(fā)展已成為當(dāng)前社會熱議的話題。漢語是世界應(yīng)用數(shù)量最多的一種語言形式，既包含著精妙的邏輯情態(tài)，又含有豐厚的文學(xué)情感。在人們應(yīng)用漢語進行溝通的時候，可以親身感知漢語具備的情感意象，體會到各種語言環(huán)境下漢語選詞與語法中的情感動態(tài)?；诖?，本文闡述了情感在現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作中的作用，進而對現(xiàn)代漢語文學(xué)中的情感進行深入地分析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語；文學(xué)情感；問題分析

語言是一個民族向前發(fā)展的重要標(biāo)志，任何一個民族的發(fā)展，皆無法離開自己的語言支持。而文學(xué)作品承載著我國悠久的歷史文化，它有效地記錄了中華民族不同時期包含的復(fù)雜思想與情感。而一部現(xiàn)代文學(xué)作品的語言也不會自發(fā)地從自然形態(tài)過渡到擁有豐富內(nèi)涵的高級形態(tài)，必須經(jīng)過專業(yè)人員對此進行深入分析與研究，不斷規(guī)范與明確語言表達方式，使其內(nèi)容不斷完整，表達出豐富真實的思想情感。因此，對現(xiàn)代漢語文學(xué)作品進行情感分析具有極大的實現(xiàn)意義。

一、情感在現(xiàn)代漢語文學(xué)創(chuàng)作中的作用

（一）情感推動著文學(xué)的創(chuàng)作進程

情感是作家創(chuàng)作文學(xué)作品的重要推動力，即唯有情“動于中”，方可創(chuàng)作出真正的文學(xué)作品?；蛘哒f，情感是文學(xué)創(chuàng)作的思想源泉。因為人們的所有活動，包括文學(xué)創(chuàng)造過程中，皆伴隨各式各樣的情感活動。這些情感動態(tài)既可以起到推動文學(xué)形成的作用，又在創(chuàng)作文學(xué)中準確地被表達。理由在于作者在現(xiàn)實生活中，因受到某些人、事、物的啟發(fā)，而在心靈深處掀起了情感的波動與爆發(fā)。正是這種爆發(fā)力，打破了原本的心理平衡，因此，為了尋求新的平衡，作者一定要借助某種形式對此情感進行宣泄，以消弱情感在心靈中的壓力。例如，魯迅筆下的《阿Q正傳》，《詳林嫂》等作品，皆是受到真實人物的感人事跡的強烈內(nèi)心觸動以后而形成的。

（二）情感在文學(xué)創(chuàng)作中對素材的整理

現(xiàn)代文學(xué)作品可視為將表象作為可積累并進行構(gòu)思的素材。這樣，與之相聯(lián)系的情感，自然也可以在文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮同等功效。這種保存在腦海里的情感，一旦伴隨人的記憶復(fù)現(xiàn)，勢必呈現(xiàn)于作者的創(chuàng)作想象活動里，使得情感成為以表達情感為目標(biāo)的材料整合的重要基礎(chǔ)。例如：法國文學(xué)家雨果少年時代，在巴黎法院門口看見一位年輕的婦女遭到烙刑的情景以后，直到六十歲的時候，給朋友信寫中提及這樁往事，仍然表達得那么細致與生動：“一把木柄的烙鐵插入炭火中，燒得通紅……”，這封信就是《巴特圣母院》的創(chuàng)作背景。

（三）情感是文學(xué)創(chuàng)作中的思維定向

在文學(xué)創(chuàng)作中，作者進行的藝術(shù)想象一般總是朝向預(yù)定目的，而特定的情感表達在很多抒情作品中則形成了想象的目的。對抒發(fā)特定的情感而展開的藝術(shù)想象以及創(chuàng)作，無論國內(nèi)，甚至世界范圍的文學(xué)中皆有許多案例。

二、現(xiàn)代漢語文學(xué)的情感分析

（一）漢語與文學(xué)的情感存在著共性特點

分析我國漢語的發(fā)展，現(xiàn)代漢語文學(xué)中，第一，在語言發(fā)展中，漢語的時代精神與文化內(nèi)涵之間聯(lián)系極為密切，不同時期的漢語，皆以獨特的文化思想提高其文化價值的，并且側(cè)重直接表達文化事物。第二，在新時期，現(xiàn)代漢語文學(xué)中的表達方式呈現(xiàn)差異性，如從我國古代的文言文，發(fā)展到現(xiàn)代的白話文，不但可以視為是漢語表達模式的改變，而且可理解為漢語文學(xué)的形態(tài)發(fā)生了改變，主要取決于當(dāng)前的時代特別與文化影響。當(dāng)人類的思想改變時，漢語的表達形式也會變化，進而帶動相應(yīng)的情感機制的變化。第三，漢語的文學(xué)情態(tài)，不但可視為一元化，而且可視為多元化的，總之，在相應(yīng)的語境影響下，漢語的情感也會呈出不同的形式?？梢砸暈椴煌秶楦械姆糯?，也可視為漢語對相應(yīng)事物某種特點的情感延續(xù)。例如：“大與小”的語言環(huán)境下，在確定的空間內(nèi)，”大“與”小”存在鮮明的語言區(qū)別；然而，在不確定的空間內(nèi)，二者則失去了相應(yīng)的語言界定，構(gòu)成了難于表達的概念。

（二）漢語的情感表達形式

在情感機制存在差異的情況下，漢語文學(xué)的思想情感也存在不一樣的表現(xiàn)形式。從口語視角分析，人類可以通過各種表達情感的詞匯，例如：喜愛、高興、傷心、抑郁等準確表現(xiàn)心靈的情感，以此表明自己的心理活動的變化。然而，在非直接性的語言表達的情況下，人類的內(nèi)在情感，一般可以借助面部情態(tài)的變化來展現(xiàn)，從這一視角分析，現(xiàn)代漢語擔(dān)負著人類表達情感的任務(wù)。通常情況下，人們通過特定的語言、文字對內(nèi)心想法或情感加以傳達?？墒牵瑥膹V義上講，用漢語進行情感表達不只在于此，從文學(xué)作家視角分析，漢語具備的文學(xué)情感主要利用語言文字，對各類事物反映的復(fù)雜感情的一種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代文學(xué)作品中，通常借助比較復(fù)雜的人物角色在相應(yīng)場景中的描述進行展現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心世界?；蛘呤菍ι鐣鶎尤嗣竦谋瘧懬榫w，或者是作家利用語言，以不同的手法表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜的情感，在漢語中賦予相應(yīng)的文學(xué)情感。

（三）現(xiàn)代漢語文學(xué)的情感機制

從現(xiàn)代漢語視角分析，我國的文學(xué)作品中，不僅僅單純地在當(dāng)代文史學(xué)分析中引進語言學(xué)用法，而且也借助對現(xiàn)代漢語背景的分析，判斷漢語具備的語言思想與文學(xué)情感，從而得到漢語特點給現(xiàn)代文學(xué)作品的情感機制造成的影響。我國現(xiàn)代漢語文學(xué)，與古代漢語存在著根本的不同?，F(xiàn)代漢語屬于規(guī)范化的書面用語形式，而不是傳統(tǒng)的古代文言文形式，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。或者這樣理解：現(xiàn)代漢語是古代漢語的進一步改善，形成了新的語言表達方式，即現(xiàn)代漢語?，F(xiàn)代漢語文學(xué)和現(xiàn)代漢語之間屬于一種隔斷的狀態(tài)。兩者缺少完整無缺的過渡與鏈接，文學(xué)作品的創(chuàng)作必須以漢語思想的培養(yǎng)為前提，同時，漢語的審美觀念也會運用于文學(xué)作品的情感結(jié)構(gòu)里，盡管文學(xué)語言的表達并非完美概括相應(yīng)的感情，然而，漢語含有的原創(chuàng)性思想賦予了現(xiàn)代文學(xué)作品最佳的借助經(jīng)驗。

（四）漢語的文學(xué)的情感邏輯

現(xiàn)代漢語是一種經(jīng)過改良以后逐漸形成的語言體系，相比之下，與古代漢語存在較大差異，這不只是語言形態(tài)發(fā)生的變化，更多的體現(xiàn)在語言形式帶動下的思想方式的變化?，F(xiàn)代漢語文學(xué)和漢語思維是邏輯關(guān)系對應(yīng)的前提，借助新的語言形象，代替了傳統(tǒng)文言文的表現(xiàn)方式與特點，形成新式的書面用語。值得注意的是：我國近代的五四文化運動，可以將其視為近代思維的革命運動，也可視為近代新文化、新文學(xué)的分水嶺。從五四運動后，白話文慢慢演變成社會主流的語言應(yīng)用形式，隨之文言文思想逐漸被人們遺棄與淡化。與傳統(tǒng)的文言文相比，現(xiàn)代的白話文形式顯得更加通俗，應(yīng)用更為便捷，而且可以精準地傳達出人們的內(nèi)在思想與情感，易于大范圍推廣。在各個作家筆下的文學(xué)作品里，漢語形式和相應(yīng)的情感機制也存在一定的差異，有的下面表達敘事，有的則為平常生活故事的隱性特點。由于在各種場景烘托下，現(xiàn)代白話文與傳統(tǒng)的文言文，二者皆是對文學(xué)作品中相應(yīng)情感的傳達，相比之下，白話文更為直接地將作者的內(nèi)在想法與情感進行表達，相反，文言文則以更為婉轉(zhuǎn)的寓意對相應(yīng)的思想情感進行傳達。這表明了：現(xiàn)代文學(xué)主要基于白話文形成進行創(chuàng)作，并以其語言形態(tài)進行作者思想情感的表達媒介，以傳播最為感人的情感要素。

三、結(jié)束語

總之，情感在現(xiàn)代文學(xué)作品中發(fā)揮重要的作用。現(xiàn)代漢語中的文學(xué)形式，不但可理解為漢語在各個社會時期以及文化影響下的語言表達，也可理解為語言邏輯在不同時期的不斷改良與完善?，F(xiàn)代漢語文學(xué)中的情感恰好伴隨人類的思想變化而形成的，一般以直接的語言描述為主導(dǎo)，是對作者內(nèi)心思想的直抒胸臆，并直接表現(xiàn)事物的具體特征。

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（作者單位：貴陽學(xué)院）