個(gè)人簡(jiǎn)介

檀曉天，高級(jí)教師，現(xiàn)任教于南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹(shù)人學(xué)校。先后獲得南京市浦口區(qū)優(yōu)秀青年教師、優(yōu)秀德育教師、學(xué)科帶頭人，鼓樓區(qū)中學(xué)教學(xué)先進(jìn)個(gè)人等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。現(xiàn)擔(dān)任學(xué)校歷史備課組組長(zhǎng)，曾獲得南師附中教育集團(tuán)“工作創(chuàng)新獎(jiǎng)”“奕熙獎(jiǎng)教金”、鼓樓區(qū)中學(xué)歷史模型制作“優(yōu)秀指導(dǎo)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。公開(kāi)發(fā)表過(guò)《歷史問(wèn)答題解答“三部曲”》《以疑釋疑在歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用》《中學(xué)歷史教學(xué)的點(diǎn)、線、面》等多篇論文。課堂教學(xué)中，擅長(zhǎng)以興趣引領(lǐng)課堂、以疑問(wèn)激活和升華課堂;教學(xué)風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致不失幽默、清新樸實(shí)而不缺睿智，以獨(dú)特的教學(xué)視角和個(gè)人魅力深受學(xué)生喜愛(ài)。

【關(guān)鍵詞】智慧的課堂;求趣的課堂;求精的課堂;求疑的課堂

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號(hào)】1005-6009（2018）19-0075-03

“知識(shí)與智慧的區(qū)別，是多年來(lái)存在的老問(wèn)題，然則還需要不斷地重新提出來(lái)。知識(shí)僅僅是已經(jīng)獲得并儲(chǔ)存起來(lái)的學(xué)問(wèn);而智慧則是運(yùn)用學(xué)問(wèn)去指導(dǎo)并改善生活的各種能力。”[1]如果將知識(shí)比喻為海洋，那么智慧就是引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里求索的燈塔。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施與深入推進(jìn)，教師將“智慧”深植于教學(xué)理念，明確學(xué)生不僅是知識(shí)的接受者，更應(yīng)當(dāng)是參與者，以智慧喚醒中學(xué)歷史課堂，發(fā)揮教育規(guī)律，使學(xué)生學(xué)會(huì)方法，提高歷史學(xué)習(xí)的能力，才能自覺(jué)從歷史中汲取智慧，才能從歷史的角度觀察和思考社會(huì)與人生。

一、智慧的課堂是求趣的課堂

打造智慧的課堂，有助于激發(fā)起學(xué)生對(duì)上歷史課、感受歷史的興趣;求趣的課堂，也一定是智慧的課堂，這是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)之需，更是充分體現(xiàn)育人為本的需要。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，“培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境?！迸d趣永遠(yuǎn)是最好的老師，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在每單元教學(xué)中都給出了適當(dāng)建議，如“有條件的地方，可以參觀我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)遺址”“查閱某一國(guó)際問(wèn)題的相關(guān)資料，并就此問(wèn)題模擬聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的討論”等等，這些歷史教學(xué)過(guò)程中建議的活動(dòng)，本身就很具有吸引力，使學(xué)生充滿了興趣。

1.智慧的課堂，以學(xué)科活動(dòng)“激趣”。

我在歷史教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常結(jié)合教學(xué)所需，創(chuàng)造機(jī)會(huì)與條件，讓學(xué)生參與學(xué)科活動(dòng)，學(xué)會(huì)從多種渠道獲取歷史知識(shí)，感受歷史的魅力。比如在教學(xué)中讓學(xué)生“制作歷史文物模型”“表演歷史典故舞臺(tái)劇”，舉辦“中國(guó)古代服裝繪畫(huà)展”“甲骨文書(shū)法作品展”等等，都是激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣的不錯(cuò)選擇。再比如，七年級(jí)上冊(cè)第3課“遠(yuǎn)古的傳說(shuō)”，課程內(nèi)容要求“知道炎帝黃帝的傳說(shuō)故事，了解傳說(shuō)與神話中的歷史信息”。課前我設(shè)計(jì)的學(xué)科活動(dòng)是讓學(xué)生搜集并整理“本人姓氏的起源與家族名人”并制作成手抄報(bào)。學(xué)生興趣高漲，課間經(jīng)常能聽(tīng)到他們十分自豪地向其他同學(xué)介紹家族的名人，或者討論手抄報(bào)的制作。有學(xué)生還在家長(zhǎng)幫助下拍攝了族譜照片，制作成課件。課后我讓學(xué)生將姓氏起源與家族名人的手抄報(bào)貼在教室后面的黑板上，制作了一期“我愛(ài)我家”的墻報(bào)，對(duì)提升學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感，也起到較好的作用。

2.智慧的課堂，使教學(xué)內(nèi)容有趣。

圍繞著一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)，若只是勾畫(huà)書(shū)本，那么消逝的是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣;若把歷史課堂變成一道道中考題的解答過(guò)程，那么損耗的是學(xué)生的激情。其實(shí)教師要做的是“依托教材，而不是依賴(lài)教材”，用智慧去設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。只有教師教出“趣”，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)歷史之“趣”，學(xué)出“趣”。

我在教學(xué)中就注重根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，盡量將歷史知識(shí)變得有趣，讓學(xué)生樂(lè)于接受，樂(lè)于學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)“西漢王朝北擊匈奴”時(shí)，我會(huì)引領(lǐng)學(xué)生想象揚(yáng)鞭策馬，踏西域黃沙的場(chǎng)景，借一句“了卻君王天下事，贏得生前身后名”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)祁連山下霍去病的萬(wàn)丈豪情;在講“國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期的毛澤東”時(shí)，我和學(xué)生在《沁園春·雪》的朗誦中，體會(huì)老一輩革命家的革命浪漫主義和樂(lè)觀主義情懷……通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)也涵育了素養(yǎng)，可謂一舉多得。

3.智慧的課堂，需要教師以人格魅力養(yǎng)趣。

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，有時(shí)功夫還在課堂之外?！坝H其師，信其道”要求教師樹(shù)立起發(fā)自內(nèi)心的高尚師德形象，言傳身教。

每周一的晨會(huì)上，我會(huì)和學(xué)生一起高唱國(guó)歌;每年的國(guó)家公祭日，當(dāng)警報(bào)拉響，我一定停下講課，面向南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，肅立默哀;課后的走廊里，放學(xué)的路上，我會(huì)有分寸地摸摸學(xué)生的頭、拍一下肩膀，拉近與學(xué)生的關(guān)系;與調(diào)皮的學(xué)生談心，我盡可能地以平等親和的姿態(tài)走進(jìn)學(xué)生的真實(shí)內(nèi)心世界，與學(xué)生建立起亦師亦友關(guān)系。

曾經(jīng)班上有名學(xué)習(xí)后進(jìn)生，遲到、撒謊、上課睡覺(jué)、不太說(shuō)話，性格還特別犟。我先走訪他的小學(xué)老師，了解他的家庭情況，在了解到他家庭比較困難后，在接下來(lái)的一個(gè)學(xué)期里，我經(jīng)常到他家里去，每次去，要么裝作不經(jīng)意地幫他整理床單，要么整理零亂的書(shū)桌。漸漸地，這名學(xué)生的陋習(xí)少了，每次見(jiàn)到我，都會(huì)有意地進(jìn)入我的視線，叫一聲“老師好”。慢慢地，這名學(xué)生在學(xué)習(xí)上進(jìn)步了很多。尤其是對(duì)我執(zhí)教的歷史學(xué)科，他表現(xiàn)出了極大的學(xué)習(xí)興趣。課堂上還沒(méi)有學(xué)的內(nèi)容，他都已經(jīng)從頭至尾把主要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了勾畫(huà)、標(biāo)注。在初三畢業(yè)考試中，他的歷史成績(jī)接近滿分，著實(shí)讓人欣慰。

二、智慧的課堂是教學(xué)求精的過(guò)程

知識(shí)結(jié)構(gòu)體系下最基本的史實(shí)是構(gòu)成歷史課堂教學(xué)的核心。觀點(diǎn)的提出、史實(shí)的描述、史料的出處等等，必須是精確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹v史知識(shí)是必須經(jīng)過(guò)論證甚至是考古驗(yàn)證的知識(shí)，“盡最大可能地接近歷史真相”，力求精確才能正確，這是充分發(fā)揮歷史課程育人功能的基石。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的精確把握還體現(xiàn)在史料的運(yùn)用上?！伴喿x與獲取歷史信息，需要在教學(xué)中學(xué)會(huì)運(yùn)用史料”是新課程實(shí)施以來(lái)的一項(xiàng)基本要求;“探究學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考”，需要建立在對(duì)歷史本來(lái)面貌的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。所以，史料引用尤其應(yīng)當(dāng)保證其科學(xué)性、真實(shí)性，所引用的材料也必須說(shuō)明出處。

1.智慧的課堂，是對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的精煉。

例如九年級(jí)上冊(cè)第10課“資本主義時(shí)代的曙光”，教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生知道手工工場(chǎng)、文藝復(fù)興、新航路的開(kāi)辟等知識(shí)點(diǎn)，并初步理解其相關(guān)意義或影響。在處理本課內(nèi)容時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本單元標(biāo)題“‘步入近代——14～18世紀(jì)資本主義手工工場(chǎng)的產(chǎn)生與發(fā)展時(shí)期”，另一方面啟發(fā)學(xué)生思考“‘曙光的表現(xiàn)——資本主義手工工場(chǎng)的產(chǎn)生、文藝復(fù)興、新航路的開(kāi)辟”，并以“14～16世紀(jì)三者關(guān)系”為主線貫穿全文——?dú)W洲處于在封建社會(huì)解體并向資本主義社會(huì)過(guò)渡的階段，資本主義手工工場(chǎng)產(chǎn)生與發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義，需要沖破封建勢(shì)力的思想束縛和開(kāi)拓市場(chǎng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起和新航路開(kāi)辟。（其彼此聯(lián)系以副板書(shū)形式寫(xiě)于黑板上，如下圖）

2.智慧的課堂，是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精確把握。

教學(xué)內(nèi)容的精確，首先是語(yǔ)言表述的精確。例如教學(xué)時(shí)教師如果出現(xiàn)“赤壁之戰(zhàn)中……炮火齊鳴、殺聲震天”“1949年中華人民共和國(guó)成立，全國(guó)各族人民成為國(guó)家的主人”等類(lèi)似的模糊或錯(cuò)誤表述，就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生誤解。

其次是歷史概念的精確?！拔簳x南北朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)”中“江南”是指長(zhǎng)江中下游及其以南地區(qū);1992年中共十四大確立的是“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”在全黨的指導(dǎo)地位，而不是“鄧小平理論”;如此等等。歷史概念的精確，要求教師不僅要有扎實(shí)的歷史知識(shí)素養(yǎng)，更需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和備課的充分與細(xì)致。

最后，教學(xué)內(nèi)容的精確，表現(xiàn)在教師引用的史料上。例如在一次公開(kāi)課上，有位教師為說(shuō)明春秋老子“世間事物都有其對(duì)立面”時(shí)，出示的材料是“塞翁失馬，焉知非?！兜赖陆?jīng)》”，而實(shí)際上此典故是出自西漢劉安主編的《淮南子》一書(shū)。

另外，可靠的史料是有效的歷史教學(xué)的基礎(chǔ)和保證?！耙磺惺妨隙家?jīng)受質(zhì)疑”，有的教師在教學(xué)時(shí)把“相傳”或“據(jù)說(shuō)”當(dāng)成史料呈現(xiàn)，甚至根據(jù)課堂教學(xué)的需要去杜撰史料，這就嚴(yán)重地偏離了歷史學(xué)科求真、求是的本質(zhì)。

三、智慧的課堂是教學(xué)求疑的過(guò)程

我國(guó)古語(yǔ)有云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！敝腔鄣恼n堂是教學(xué)求疑的過(guò)程。在這一過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，智慧“激疑”。當(dāng)然，教師給出的史料、問(wèn)題，絕不能片面追求標(biāo)新立異、甚至怪異。在教師備課時(shí)，要智慧預(yù)設(shè)，從學(xué)生角度思考問(wèn)題，教師以智慧喚醒學(xué)生思維，把難的問(wèn)題引向易理解或更有趣的小問(wèn)題，以激發(fā)起學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的熱情。

智慧的課堂在求疑過(guò)程中，教師要做的是完成材料內(nèi)容到教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，把靜態(tài)的教材知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的知識(shí)。通過(guò)智慧激疑，由淺入深，不僅使教材的知識(shí)生動(dòng)活潑，易于記憶和理解，而且也鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題的能力，啟發(fā)了智慧。

例如，在宋元科技“火藥的發(fā)明與使用”教學(xué)中，我以學(xué)生熟悉的春節(jié)燃放的鞭炮導(dǎo)入，逐步深入，層層激疑——

師：誰(shuí)能告訴大家，春節(jié)燃放的鞭炮，為什么又叫“爆竹”嗎？

（課堂氣氛開(kāi)始活躍起來(lái)）

生：傳說(shuō)在沒(méi)有火藥的古代，人們用火燒竹子，使之爆炸以驅(qū)逐瘟神，所以叫爆竹。

師：很好！今天鞭炮使用的火藥又是怎么來(lái)的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面這段文字史料。

教師出示材料：有以硫黃、雄黃合硝石并蜜燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者?！瞥墩嬖畹酪浴?/p>

師：這段史料記錄的是什么內(nèi)容？

生：記錄的是火藥的制作方法。

師：由材料可知是誰(shuí)發(fā)明火藥的嗎？

生：《真元妙道要略》的作者發(fā)明了火藥?。ㄒ灿袑W(xué)生說(shuō)是唐朝人）

師：同學(xué)們的教材上有一句“我國(guó)古代煉丹家發(fā)明了火藥”，有其他同學(xué)表示不同意見(jiàn)嗎？

（學(xué)生激烈討論中：圍繞“記錄火藥配方”和“發(fā)明了火藥”開(kāi)始了爭(zhēng)論）

師：討論有結(jié)果了嗎？請(qǐng)一位同學(xué)告訴老師你的看法。

生：書(shū)上說(shuō)我國(guó)古代煉丹家發(fā)明的火藥，唐朝之前煉丹之風(fēng)早已盛行，我覺(jué)得“記錄火藥配方”和“發(fā)明了火藥”是兩碼事。

師：古代煉丹家發(fā)明的，非常正確！

學(xué)生：煉丹家煉的是丹藥?；鹚帪槭裁唇小八帯蹦兀?/p>

（這是教師課前預(yù)設(shè)問(wèn)題之一）

生：古代煉丹家本想煉制長(zhǎng)生不老藥，無(wú)意中發(fā)明了會(huì)起火爆炸的藥，所以叫火藥。

師：回答基本正確。同學(xué)們還有其他關(guān)于“火藥”的問(wèn)題嗎？

生：書(shū)上說(shuō)唐末火藥用于軍事，是怎么用的？怎樣傳到西方國(guó)家的呢？

生：火藥就是炸藥嗎？

……

（此時(shí)，對(duì)該部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣已被激起，這些都是教師備課時(shí)有所預(yù)設(shè)的問(wèn)題）

最后有名學(xué)生自告奮勇走上講臺(tái)，向同學(xué)解釋了他所了解的關(guān)于火藥的知識(shí)。在同學(xué)的掌聲中，這名學(xué)生不僅非常正確地解釋了古今火藥的巨大差別，還對(duì)“火藥”傳入西方做了簡(jiǎn)單介紹。

本次課堂教學(xué)中，通過(guò)研究一段史料記載，智慧地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地“以疑生疑而后釋疑”，我也比較圓滿地達(dá)成了“火藥的發(fā)明與使用”的教學(xué)目標(biāo)。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，作為教學(xué)一線的教師，探索無(wú)止境，改革永遠(yuǎn)在路上。只有認(rèn)識(shí)到歷史教學(xué)是一個(gè)“求趣”“求精”“求疑”的過(guò)程，才能使歷史課堂充滿智慧。“求趣”是教師“教”好、學(xué)生“學(xué)”好的前提;對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的“求精”，是一節(jié)優(yōu)質(zhì)歷史課的基礎(chǔ)與核心;層層深入、步步生疑的“求疑”過(guò)程，則是歷史課堂教學(xué)的升華。

作為初中歷史教育工作者，以智慧喚醒課堂，讓智慧引領(lǐng)課堂，是我一直以來(lái)努力的方向。

【參考文獻(xiàn)】

[1]杜威.我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育[M].姜文閔，譯.北京：人民教育出版社，2005.