吳奕璇

摘要：高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的歷史責(zé)任，高職學(xué)生正處于“三觀”成熟的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)重視學(xué)生在校期間的意識(shí)形態(tài)塑造，結(jié)合新時(shí)代精神培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義價(jià)值觀念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，新時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。高職院校應(yīng)深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，結(jié)合時(shí)代精神，以課堂和校園文化建設(shè)為載體，積極培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：高職院校；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；課程；校園文化

“文化”即“以文教化”。西漢劉向《說(shuō)苑·指武》云：“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅?！盵1]這里的“文化”有“以文化人”、“以文教化”的蘊(yùn)意。文化是一個(gè)民族的靈魂，培養(yǎng)高度的文化自信是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“筑魂工程”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華各族人民在中國(guó)的國(guó)土上所共同創(chuàng)造的社會(huì)文化，在傳統(tǒng)社會(huì)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，影響并指導(dǎo)人們的價(jià)值觀念和行為取向，是傳統(tǒng)社會(huì)文化中的精華。[2]

黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三方面提出了“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?！盵3]表現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家精神、社會(huì)風(fēng)貌和國(guó)民價(jià)值取向。黨的十九大報(bào)告指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)新時(shí)代的意義和踐行途徑：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障。”[4]高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的歷史責(zé)任，高職階段的學(xué)生正處于“三觀”成熟的關(guān)鍵時(shí)期，因此，高職院校應(yīng)重視學(xué)生在校期間的意識(shí)形態(tài)塑造，結(jié)合新時(shí)代精神培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義價(jià)值觀念。報(bào)告進(jìn)一步指出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵5]這說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，新時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是孕育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的母體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了中華民族幾千年在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活中的智慧和優(yōu)秀成果，它們潛移默化影響著人們的思想觀念和行為習(xí)慣，成為中華民族的道德準(zhǔn)則和行為約束，例如：“修、齊、治、平”的思想、“易”與“變”的觀念、“持中貴和”的主張等。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值觀念，追溯其思想源頭，系出于中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。如：孟子“民貴君輕”的“民本”思想，管仲對(duì)于“國(guó)富兵強(qiáng)”也有論述?！墩撜Z(yǔ)》中有“禮之用，和為貴”?！白杂?、平等、公正、法治”也不是源自西方，中國(guó)人自古就有反抗壓迫、奪取自由、謀求公正的精神，清梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“自由者，天下之公量，人生之要具，無(wú)往而不適用者也?！盵6]《公平正直對(duì)》云：“理國(guó)要道，實(shí)在公平正直?！薄俄n非子》曰：“明法制，去私恩?！薄皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)公民個(gè)人修養(yǎng)的價(jià)值觀要求。中國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在將祖國(guó)和民族的利益放在一切事情的首位。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！庇∽C了中國(guó)人濃烈的愛(ài)國(guó)情結(jié)。儒家的“修、齊、治、平”思想對(duì)中華民族影響深遠(yuǎn)，屈原“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了中國(guó)古代文人對(duì)理想的堅(jiān)貞?？鬃雨P(guān)于“誠(chéng)信”的主張，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的今天具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，他說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輥，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉？”[7]“友善”自古便是中華傳統(tǒng)美德，孔子云：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”[8]可見(jiàn)，孔子認(rèn)為與人為善是士君子行事的道德準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理念精華，代表新時(shí)代中華民族的主流價(jià)值觀念，而這些價(jià)值觀念的產(chǎn)生離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展的衍生

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的集中表現(xiàn)，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神指引。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)?！盵9]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠代代傳承，是因?yàn)樗趥鞒械倪^(guò)程中不斷汲取時(shí)代的養(yǎng)分，伴隨著時(shí)代更迭而不停的調(diào)整、修正、更新，以達(dá)到適應(yīng)時(shí)代要求，為當(dāng)代人民所接受。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，價(jià)值觀的形成是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，這里所說(shuō)的繼承是批判的繼承，是在馬克思主義理論的指引下，結(jié)合新的時(shí)代精神，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取其精華，去掉糟粕，同時(shí)吸收外來(lái)的先進(jìn)理念，所進(jìn)行的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)維度，代表著新時(shí)代社會(huì)主義社會(huì)先進(jìn)的文化理念和價(jià)值觀要求。單純的固本守舊，甚至為了跟風(fēng)從形式上片面還原中國(guó)古代的禮儀制度等行為，不是新時(shí)代承繼優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最終目的。

三、高職院校依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義和實(shí)施路徑

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明確提出：“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程?！绷?xí)近平主席在十九大報(bào)告中指出：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)”。高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家高級(jí)技術(shù)人才的歷史使命，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，新時(shí)代社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的理想信念與價(jià)值取向是至關(guān)重要的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年智慧的精華，是中華民族的精神展現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，因此，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生民族文化自信，在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中具有十分重要的意義。

（一）在傳統(tǒng)文化系列課程中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

課堂是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道，在高職院校開(kāi)設(shè)的課程中，不僅要在德育課程中培育和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還需增加相應(yīng)的傳統(tǒng)文化類人文課程，如：中國(guó)古典詩(shī)詞鑒賞、中國(guó)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)、經(jīng)典誦讀等課程供學(xué)生學(xué)習(xí)。這些傳統(tǒng)文化系列課程要精心選擇授課內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化中的精華部分提取出來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的價(jià)值觀念，并提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與社會(huì)主義時(shí)代精神相整合，在課程教學(xué)中潛移默化培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

具體可以分年級(jí)、分階段，循序漸近的開(kāi)設(shè)課程，以滿足不同文化基礎(chǔ)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。鼓勵(lì)教師結(jié)合地域傳統(tǒng)文化及院校學(xué)生特點(diǎn)研發(fā)新的傳統(tǒng)文化類課程與高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育相結(jié)合，院校出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)政策，增強(qiáng)教師的開(kāi)課積極性。在師資比較緊張或?qū)W校本身缺乏精品課的情況下可引入MOOC，智慧教育背景下，大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線課程已經(jīng)作為一種隨時(shí)隨地可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、交互、共享的新型課程資源出現(xiàn)在我們的生活中，學(xué)生對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)資源也非常感興趣，學(xué)?？山Y(jié)合自身的課程設(shè)置情況，酌情選擇購(gòu)入適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化類網(wǎng)絡(luò)課程，配備專門(mén)的教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行監(jiān)督和管理。

（二）在校園文化建設(shè)中濡養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

校園文化是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的文化環(huán)境、學(xué)校傳統(tǒng)、學(xué)校精神、校園制度和文化活動(dòng)的統(tǒng)稱，包括校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化和校園活動(dòng)文化。[10]高職院校是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者意識(shí)形態(tài)教育的主陣地之一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的人文內(nèi)容與校園文化建設(shè)相結(jié)合并以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，塑造有品位的高職院校園文化，同時(shí)，充分利用網(wǎng)絡(luò)和新媒體，開(kāi)辟新時(shí)代校園文化建設(shè)新陣地，在高職校園文化建設(shè)中濡養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高職學(xué)生實(shí)踐能力強(qiáng)，在校園精品文化活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶漸染，逐步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、敬業(yè)精神、誠(chéng)信品德、法制觀念等，鍛造學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在校園文化的浸潤(rùn)下，高職學(xué)生會(huì)形成一種特定的氣質(zhì)與精神風(fēng)貌。豐富、健康的校園文體活動(dòng)，校園的物質(zhì)與精神環(huán)境，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，校園行為文化等，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的形成都有著重要的影響。

當(dāng)今社會(huì)，多元文化并存，高職階段學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要，高職院校應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，深入探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代精神，以課堂和校園文化建設(shè)為載體，積極培育高職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹(shù)立民族文化自信。

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（作者單位：遼寧特殊教育師范高等?？茖W(xué)校）