雷穎然

熱鬧繁華的社會(huì)，正是由人們的群居構(gòu)成，心靈上的獨(dú)居也就變得難能可貴了。在群居中找到心靈上的獨(dú)居，才能描繪出卓越的人生畫卷。

哲人們總說(shuō)，獨(dú)居有無(wú)止境的好處，隱于世的心靈獨(dú)居，不就更超出境界了嗎？“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”劉禹錫在朝堂為官，正是年輕氣盛，大有作為的時(shí)期，因朝政腐敗、遭貶謫，出任地方官，劉禹錫本在為自己抱負(fù)不得施展而感到憤懣不平，后期寧愿過(guò)著清靜安逸的日子，不受俗務(wù)所擾，時(shí)不時(shí)邀幾個(gè)好友家中一聚?！疤凵想A綠，草色入常青”這樣春意盎然，何嘗不是一種心靈凈化呢！離開了群居的獨(dú)居，如此愜意，安貧樂(lè)道，隱于市的心靈獨(dú)居為精神境界添上濃墨重彩的一筆。

東方朔“小隱隱于野，大隱隱于市”繁華盛市，喧囂至上，在人群中密集的都市，隱居于市朝中，獨(dú)善其身，找到屬于自己心靈上的寧?kù)o。一代偉人毛澤東在菜市場(chǎng)里讀書，有心中的寧?kù)o，一切都不再喧囂。心靈的境界無(wú)人超越，群居固然快樂(lè)，但如果追求越多，心靈將會(huì)越需要寧?kù)o的世界。群眾中的獨(dú)居與隱于市的心靈獨(dú)居都能讓世間減少虛華奢靡，帶來(lái)智慧的碩果。

可是我們真的能像他們一樣做到心靈上的獨(dú)居嗎？盡管不能完全做到，但也應(yīng)該心向往之，努力去追尋那種心靈獨(dú)居的美妙境界。只要我們努力實(shí)踐，縱使我們都處在群居社會(huì)中，思想的境界因人而異，但是只要沉下心來(lái)，不為流俗左右，就會(huì)創(chuàng)出神奇的妙境。為什么會(huì)這樣呢？陶淵明給出了很好的回答“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。

核潛艇之父黃旭華，拋棄世俗紅塵，獨(dú)自一人為中國(guó)國(guó)防事業(yè)作貢獻(xiàn)，隱姓埋名了三十多年，這三十多年無(wú)家人、無(wú)牽掛，一心一意地科研，只為讓自己憑借堅(jiān)韌而獨(dú)立的內(nèi)城成為精神境界的一抹彩虹。

入市容易，隱市難，當(dāng)今世上，思想是自由開放的，我們不畏懼它的存在，心靈的獨(dú)居不應(yīng)為世俗紅塵所羈絆。隱于市的心靈獨(dú)居，讓思想素繪一張繽紛彩圖，心靈的獨(dú)居，才能真正的寧?kù)o致遠(yuǎn)。

（指導(dǎo)教師 快樂(lè)如風(fēng)）