魯蓮

[摘 要]古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富而深刻的情感和獨(dú)特的審美元素，是引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的重要載體。教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞語(yǔ)言，描述詩(shī)詞中之畫；通過(guò)豐滿細(xì)節(jié)，塑造詩(shī)詞中之人；通過(guò)類化遷移，明確詩(shī)詞中之理。這樣就能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]詩(shī)詞教學(xué)；語(yǔ)言能力；訓(xùn)練資源

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）10-0068-01

古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富而深刻的情感和獨(dú)特的審美元素，是引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的重要載體。但遺憾的是在古詩(shī)詞的教學(xué)中，很多教師往往關(guān)注的是詩(shī)詞大意的理解，而對(duì)于其中蘊(yùn)含的情感、意境，尤其是語(yǔ)言訓(xùn)練價(jià)值點(diǎn)卻關(guān)涉甚少，這不得不引起我們的重視與反思。

一、語(yǔ)言描述，展現(xiàn)詩(shī)詞中之畫

絕大多數(shù)的詩(shī)詞都是詩(shī)人在經(jīng)歷了某些事件、欣賞了特殊情景之后的觸景生情之作，自然就形成了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。這樣的詩(shī)詞往往構(gòu)思精妙、色彩明麗。教師可以順應(yīng)學(xué)生形象化認(rèn)知的特點(diǎn)，將關(guān)注點(diǎn)聚焦在“詩(shī)中畫”上，組織學(xué)生在理解詩(shī)詞大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行語(yǔ)言描述，將“詩(shī)中畫”翔實(shí)而富有條理地展現(xiàn)出來(lái)。

以教學(xué)《漁歌子》這首詞為例，教師首先組織學(xué)生圈畫出詞中表示景物的詞語(yǔ)，并相機(jī)對(duì)詞中描寫的色彩展開豐富的聯(lián)想。隨后，教師進(jìn)行情境渲染：“在那個(gè)桃花盛開的季節(jié)，詞人張志和頭戴箬笠、身披蓑衣、手拿魚竿，泛舟于清澈的河水之上。此時(shí)此刻，詞人張志和與這被斜風(fēng)細(xì)雨籠罩著的湖光山色融為一體。請(qǐng)同學(xué)們想想，如果你漫步在這青翠的西塞山前，你覺(jué)得自己會(huì)看到些什么、聽到些什么，又會(huì)想到些什么呢？”教師出示句式：“行走在西塞山前，我________________________________________?！苯M織學(xué)生依托這樣的句式結(jié)構(gòu)對(duì)詞中所蘊(yùn)藏的畫面進(jìn)行描寫。

這樣的過(guò)程，不僅是學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和情韻感知的又一次升華，同時(shí)也為學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的歷練創(chuàng)設(shè)了平臺(tái)，促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用能力的長(zhǎng)足發(fā)展。

二、豐滿細(xì)節(jié)，塑造詩(shī)詞中之人

詩(shī)詞最大的特點(diǎn)就是情感的深刻性、語(yǔ)言的精練性，詩(shī)人常常只用寥寥數(shù)語(yǔ)就勾畫出一個(gè)鮮明的人物形象。這種基于簡(jiǎn)練白描出來(lái)的人物，形象鮮明而獨(dú)具魅力；同時(shí)，古詩(shī)語(yǔ)言的凝練，也為學(xué)生的洞察認(rèn)知、拓展補(bǔ)充提供了鮮明的認(rèn)知渠道。因此，教師可以組織學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞的內(nèi)容和情境，嘗試對(duì)詩(shī)歌中的人物進(jìn)行拓展與描寫，真正培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致入微的表達(dá)意識(shí)。

如陸游的著名詩(shī)篇《示兒》就以一個(gè)“愁”字為詩(shī)眼，通過(guò)失地未收的現(xiàn)實(shí)將一個(gè)行將就木、死不瞑目的愛(ài)國(guó)者形象刻畫得淋漓盡致。整篇詩(shī)作中，詩(shī)人緊扣“但悲、王師北定、無(wú)望”等詞語(yǔ)表達(dá)了內(nèi)心的焦慮與渴望。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以詩(shī)歌中詩(shī)人所展露出來(lái)的內(nèi)心活動(dòng)為抓手，組織學(xué)生進(jìn)行想象：“在這樣的情境中，詩(shī)人陸游會(huì)是怎樣的狀態(tài)呢？”學(xué)生在深入細(xì)致的想象中進(jìn)行交流分享：動(dòng)作的顫顫巍巍、表情的凝重不舍、語(yǔ)言的吞吞吐吐……有了如此明確的方向，教師再進(jìn)一步組織學(xué)生對(duì)人物的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)致的刻畫與描述，從而促進(jìn)了學(xué)生表達(dá)能力的不斷發(fā)展。

在這一案例中，教師以詩(shī)歌中人物的表現(xiàn)和心理為原點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在深入感知的過(guò)程中進(jìn)行認(rèn)知和體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感知與理解，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)詩(shī)人內(nèi)在情感的體悟，使學(xué)生形成了悱惻之態(tài)，充分歷練了學(xué)生的想象意識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

三、類化遷移，明確詩(shī)詞中之理

由于教材中的古典詩(shī)詞與學(xué)生的實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，他們對(duì)詩(shī)詞中的哲理并沒(méi)有形成全新的認(rèn)知。這就對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞大意之后的深入洞察、明理等思維活動(dòng)造成了較大程度的影響。因此，教師要在尊重學(xué)生原有認(rèn)知和個(gè)性化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確他們的認(rèn)知能力，使之形成對(duì)古典詩(shī)詞的個(gè)性化感知。

如在教學(xué)朱熹的《觀書有感》這首詩(shī)時(shí)，教師引領(lǐng)學(xué)生在初步理解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行質(zhì)疑，有學(xué)生提出了自己的困惑：這首詩(shī)的題目是“觀書有感”，但詩(shī)人在整篇詩(shī)歌中卻沒(méi)有一個(gè)字與讀書相關(guān)，寫的全是池塘和塘中的水。教師將錯(cuò)就錯(cuò)：“那不如將詩(shī)題改為‘觀塘有感算了?！倍藭r(shí)，有學(xué)生指出，其實(shí)，作者是運(yùn)用比喻的方式，用池塘里的水來(lái)比喻讀書的道理。教師順勢(shì)出示句式：“清澈的水源從別處源源不斷地流進(jìn)池塘，使得池水_____________________。這就跟我們讀書的道理是一樣的：只有_____________________，不斷汲取新的知識(shí)，才能使人_____________________?！痹谕瓿商羁疹}的過(guò)程中，學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行了詩(shī)歌內(nèi)容的感知與置換，由詩(shī)歌的喻體走向表達(dá)的本體，從而更好地促進(jìn)了自身核心能力的發(fā)展。

在這樣明理的過(guò)程中，不僅歷練了學(xué)生遣詞造句的能力，同時(shí)也在感知、轉(zhuǎn)化的過(guò)程中促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展，更成就了學(xué)生傾吐情感、歷練態(tài)度的平臺(tái)。

閱讀教學(xué)的核心就是要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在詩(shī)詞教學(xué)中，教師也應(yīng)該緊扣詩(shī)詞表達(dá)的特質(zhì)，從中開掘出契合學(xué)生認(rèn)知的語(yǔ)用訓(xùn)練價(jià)值點(diǎn)，將學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力作為詩(shī)詞教學(xué)的重要抓手，在語(yǔ)用訓(xùn)練中引領(lǐng)學(xué)生反芻詩(shī)歌意境和情感體驗(yàn)。

（責(zé)編 劉宇帆）