于婷婷

阮，也稱阮咸琵琶，是中國古老樂器，民族樂器文化的瑰寶。我習(xí)慣把它叫作中國古吉他，也算是一種愛稱。阮音色圓潤、曲風(fēng)沉穩(wěn)。眾所周知，中國民樂的低音聲部一直都是被人詬病的重點(diǎn)，因?yàn)榈鸵袈暡坎粔颍褡鍢非o人的感覺總是稍顯吵鬧。直到低音阮的廣泛使用，才使得民族樂曲的低音聲部越來越厚重有力。不得不說，是低音阮的加入，撐起了民族樂曲的半壁江山，使其不再頭重腳輕，更加完整而經(jīng)得起推敲。

在時(shí)代的變革中，阮咸琵琶在民樂中的地位越來越高，不可忽視。

古代，阮只有十二個(gè)品、十三品，這也從考古及古書中得到考證。這樣的“配置”顯然限制了阮的發(fā)揮，音域也好，在樂曲中的表現(xiàn)力也好，都難當(dāng)主流。其地位與琵琶，甚至柳琴都相去甚遠(yuǎn)。在樂隊(duì)中的表現(xiàn)也只是以伴音為主，多為配角。其實(shí)，鐘愛于阮的名流賢士古今中外不勝枚舉，最著名的當(dāng)屬王昭君。在《昭君出塞》的畫作里，昭君懷抱的正是阮，而非大家所認(rèn)為的琵琶。對(duì)阮的改良和鉆研在幾個(gè)世紀(jì)里從未止步，于是有了新阮的誕生，從十三品增加到了二十四品。這個(gè)改革是革命性的，也就此翻開了阮在民樂中的新篇章。

自從擴(kuò)大了阮的音域，加入了幾種改良過的阮，如低音阮、大阮、中阮（也是最常用的阮）、小阮、高音阮，使得阮在民族樂器的家族里可以自成一派，自擔(dān)己任了。再加之其獨(dú)特的演奏技巧，更使得阮在民樂中不可或缺，不再是可有可無了。如今的阮，單單右手就已經(jīng)發(fā)展出了三十多種彈法，加之左手的十多種技巧，阮已經(jīng)可以勝任任何民樂的表現(xiàn)方式。

再說說阮的音色。阮的音色是獨(dú)樹一幟的，在民樂的舞臺(tái)中算是另類，結(jié)合我上邊說的，它像中國的古吉他。眾所周知，吉他是舶來品，但是非要拿中國的一件樂器與之比較，我覺得還是阮最為合適。用阮來彈奏吉他的經(jīng)典曲目毫無違和感，這體現(xiàn)了阮的表現(xiàn)力和兼容性。阮可以像吉他一樣使用撥片，彈出來的音色干凈而圓潤。但我的意思絕非它就是中國的吉他，因?yàn)樵诿駱防?，阮的發(fā)揮更加上層，絕非吉他可以相提并論的。舉個(gè)例子，在我所接觸最多的東北民族樂曲中，阮在抒情和敘事的篇章中被大量使用，樂句的構(gòu)造更是以阮的陳述為主，這足以證明阮在民樂中的重要地位。

令人欣喜的是，如今的藝術(shù)家們，更是將阮的表現(xiàn)力發(fā)揮到了極致，已經(jīng)做到了秉承傳統(tǒng)、融入時(shí)代。比如前段時(shí)間轟動(dòng)了民樂圈的馮滿天先生的搖滾中阮，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)民樂的不可能，也從側(cè)面肯定了阮這個(gè)樂器的無限可能性。在時(shí)代的腳步中，阮這種樂器從來沒被落下，而是順應(yīng)著時(shí)代，一起發(fā)展。

從以往的經(jīng)驗(yàn)看，民族器樂只要有創(chuàng)新，就會(huì)有好的發(fā)展。以阮為例，搖滾了一把，火了一次。再有就是如今拍攝的很多影視作品中，都將民族樂曲重新包裝，推陳出新。這是好的現(xiàn)象，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在演奏者看來更是杯水車薪。比如，如今演奏的民族樂曲，還以二三十年前甚至更早的曲子為主，最新的能反映其樂器特性的曲子是少之又少。這大大限制了阮乃至整個(gè)民族器樂走向世界的進(jìn)程和腳步。阮要發(fā)展，勢(shì)必要適應(yīng)時(shí)代。如果一種樂器幾千年不變的只有那么幾首傳世金曲，是經(jīng)不住推敲的。

所以，我們需要大批的優(yōu)秀的創(chuàng)作者在了解阮的特性后，為它譜曲，為它的發(fā)展添磚加瓦，讓它更好地融入時(shí)代，讓人們都能感受到它的獨(dú)特魅力。這也是我們彈阮人的殷切希望和終極目標(biāo)。

其實(shí)，能在歷史長河中發(fā)展兩千多年，足以證明阮的魅力和實(shí)力。我們要做的無非是兩點(diǎn)：傳承和發(fā)展。怎樣適應(yīng)時(shí)代，讓阮站上另一個(gè)輝煌的山頂，是這個(gè)時(shí)代所有彈阮人，乃至所有民樂人的課題。在這個(gè)美好的時(shí)代，我們會(huì)用美好的音樂去訴說。

責(zé)任編輯 李 蕊