摘 要：本文借助弗洛伊德的精神分析理論對(duì)余華的《兄弟》中人物欲望的產(chǎn)生和表現(xiàn)進(jìn)行解析，從“力比多”與時(shí)代里的“欲望”；禁欲時(shí)代的“欲望”、縱欲時(shí)代的“欲望”；李光頭的本我與自我現(xiàn)實(shí)描摹以及劉鎮(zhèn)里“他者”的注視這幾個(gè)方面分析《兄弟》，實(shí)現(xiàn)對(duì)《兄弟》中人物的觀照。

關(guān)鍵詞：精神分析理論；《兄弟》；“欲望”；本我與自我；“他者”

曾以先鋒小說(shuō)步入八十年代文壇的余華，在時(shí)隔十年的沉寂轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)型寫作后推出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《兄弟》。小說(shuō)一推出，徹底展現(xiàn)了余華轉(zhuǎn)型后的寫作風(fēng)格，質(zhì)樸溫情的寫作風(fēng)格代替了冷漠、極端化的話語(yǔ)方式。在《兄弟》上下兩部綜合兩個(gè)時(shí)代背景的小說(shuō)中，我們很少看到精神分析這樣的字眼，但不可否認(rèn)，余華的作品中時(shí)刻體現(xiàn)著對(duì)性本能、性變態(tài)、本我自我以及他者等細(xì)致深刻的描摹?！缎值堋犯求w現(xiàn)著與精神分析說(shuō)十分“契合”的關(guān)系。

一、“力比多”與時(shí)代里的“欲望”

弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)把性本能被壓抑、包裹在意識(shí)或本我之中，成為決定人的行為的巨大的心理能源或能量叫“力比多”，而“力比多”就是性本能說(shuō)，是人類一切活動(dòng)的真正原動(dòng)力或內(nèi)驅(qū)力，甚至包括一切欲望沖動(dòng)。欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，欲望無(wú)善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制，從人的角度講是心理達(dá)到身體的一種渴望、滿足，是一切動(dòng)物存在必不可少的需求。在余華筆下，無(wú)論是文革時(shí)代被壓抑的“欲望”還是禁欲解除“欲望”的噴發(fā)，“欲望”都得到了充分展示，展現(xiàn)了人的靈魂深處的本能“欲望”。

禁欲時(shí)代的“欲望”

《兄弟》展示的，是“兩個(gè)時(shí)代相遇后”的故事，“一個(gè)是文革中的故事，那是一個(gè)精神狂熱、本能壓抑的時(shí)代”，“一個(gè)是現(xiàn)代的故事，那是一個(gè)倫理顛覆、浮躁縱欲和眾生萬(wàn)象的時(shí)代”。李光頭是整部小說(shuō)中“欲望”的集中體現(xiàn)者，以及整個(gè)鎮(zhèn)上的人們體現(xiàn)著不同的被壓抑著的“欲望”。人的本能和欲望是整部小說(shuō)里著重刻畫的地方，而上部則主要描述文革時(shí)代被壓抑的“欲望”。

李光頭的生父因偷看女人的屁股掉進(jìn)糞坑淹死，時(shí)隔數(shù)年，李光頭同樣因?yàn)橥悼磁说钠ü啥划?dāng)場(chǎng)抓獲，相反，李光頭的偷窺不僅沒有得到相應(yīng)的譴責(zé)，而是讓他成了劉鎮(zhèn)人人想要探尋林紅秘密的香餑餑。在那個(gè)物質(zhì)匱乏、窮困饑餓的時(shí)代，李光頭因此得以吃到了數(shù)十碗面，從面黃肌瘦吃到了面色紅潤(rùn)飽滿。這些種種無(wú)疑不是那個(gè)禁欲時(shí)代的人們?yōu)闈M足自身“欲望”而產(chǎn)生弗洛伊德精神分析理論下的變態(tài)的性欲。

禁欲時(shí)代不僅讓人人都變成了“偷窺”者，內(nèi)心無(wú)法釋放的欲望轉(zhuǎn)移到“偷窺”甚至血腥的暴力上來(lái)。李光頭和宋剛的父親宋凡平在前去上海車站接待李光頭的母親時(shí)被紅袖章認(rèn)為是逃跑，遭到了紅袖章們的拳打腳踢?！斑€有兩根折斷后像刺刀一樣鋒利的木棍捅進(jìn)了他的身體，捅進(jìn)去以后又撥了出來(lái)，宋凡平的身體像是漏了似的到處噴出了鮮血”。最終宋凡平被活活打死，然而紅袖章們?nèi)魺o(wú)其事的仿佛干了一天的體力活，大口吃起了早飯。紅袖章要強(qiáng)行推掉孫偉的長(zhǎng)頭發(fā)，“竟然深深插進(jìn)孫偉的頸部，紅袖章還在用力絞割，鮮血涌出來(lái)染紅了理發(fā)推子，紅袖章的手仍然沒有停止，紅袖章割斷了里面的動(dòng)脈”，“動(dòng)脈里的血噴射出來(lái)，足足有兩米多高”。這樣觸目驚心的暴力場(chǎng)面在小說(shuō)里可謂是毫無(wú)情感的直抒胸臆，暴力和血腥的方式也讓“欲望”得到了釋放。不論是“偷窺”女人屁股還是血腥暴力打毆都讓禁欲時(shí)代人們的本能欲望得到了滿足和發(fā)泄。

“解放”時(shí)代的“欲望”

《兄弟》的下部描繪一個(gè)人性被壓抑、充滿著“欲望”的社會(huì)與隨之而來(lái)的改革開放的中國(guó)社會(huì)相碰撞，禁欲解除、欲望的噴發(fā)。李光頭撿破爛慢慢成為劉鎮(zhèn)的大富翁，依靠著財(cái)富，逐漸成為劉鎮(zhèn)的中心人物，也獲得一定社會(huì)環(huán)境的中心的地位，在劉鎮(zhèn)操縱著并實(shí)現(xiàn)他的“欲望”。

被解放了的時(shí)代最典型的不只是物質(zhì)欲望，最主要還是以李光頭性欲帶頭的欲望的爆炸和泛濫。李光頭在林紅和宋剛結(jié)婚后做了結(jié)扎，又因暴富，李光頭開始了他的縱欲“習(xí)慣上付錢和女人睡覺”，也正因此，和李光頭睡覺的女人們大肆宣傳自己的情史，只為得到李光頭的錢?！靶≌f(shuō)里將縱欲時(shí)代的“欲望”描寫到最極致的是李光頭為能睡到一個(gè)處女而舉辦的“處美人大賽”，滿足他“睡一個(gè)有處女膜的女人”的欲望。

被解放的時(shí)代欲望得到了噴發(fā)，劉鎮(zhèn)籠罩在物欲、錢欲、性欲等欲望彌漫的氛圍中。小小劉鎮(zhèn)儼然是一個(gè)社會(huì)的縮影，劉鎮(zhèn)里的人們對(duì)欲望的追求恰巧反映了那個(gè)時(shí)代人們無(wú)窮無(wú)盡的欲望以及對(duì)欲望的瘋狂追求。在欲望的膨脹下，人們被欲望奴役著也迷失著。

二、兄弟倆的本我與自我現(xiàn)實(shí)描摹

精神分析學(xué)說(shuō)中人格結(jié)構(gòu)主要分為本我、自我和超我，本我是關(guān)于本能的滿足，遵循著快樂(lè)的原則，自我遵循著現(xiàn)實(shí)的原則，超我遵循著理想的原則，這三者存在著不停的轉(zhuǎn)換。余華將本我與自我充分展示在《兄弟》中的人物身上。李光頭從小到大被全鎮(zhèn)人喊做流氓，小時(shí)候摩擦電線桿獲得“快樂(lè)”，遵循著他“快樂(lè)”的原則，甚至在王拔牙的店里趴在長(zhǎng)凳上就開始摩擦，童年的孩子游戲讓小小李光頭找到了本我。

在宋剛?cè)宋锷砩献晕业默F(xiàn)實(shí)描摹最為典型的則是宋剛在工作干重活的時(shí)候傷著了腰，從此便不能工作，不能賺錢給林紅更好的生活。為了現(xiàn)實(shí)的生活，宋剛不得不去像其他姑娘一樣采摘玉蘭花，拎著籃子，克服羞澀，將玉蘭花一朵一朵賣出，遵循著現(xiàn)實(shí)的原則。在之后，宋鋼甚至為了賣“波霸牌豐乳霜”而去做豐胸手術(shù)，絲毫沒考慮自己是男兒身軀。術(shù)后，甚至站在大街上露出自己的乳房讓男男女女隨意觀看。這一切，正是宋剛為了生活，遵循著現(xiàn)實(shí)的原則，自我的現(xiàn)實(shí)描摹。

三、劉鎮(zhèn)里“他者”的注視

精神分析學(xué)說(shuō)一個(gè)重要內(nèi)容就是外在行為是內(nèi)在心理的反映，《兄弟》中，余華描述劉鎮(zhèn)的“他者”一些行為只為滿足自身精神快感滿足，甚至于變態(tài)的心理滿足。李光頭蹭著電線桿成為他童年時(shí)期的游戲方式，劉鎮(zhèn)的“他者”卻以此來(lái)滿足心理快感，看著李光頭和電線桿搞男女關(guān)系，甚至將這孩子的游戲來(lái)想象李蘭和宋凡平如何進(jìn)行性事，滿足窺視的欲望。

孫偉的父親親眼看見自己的兒子被紅袖章殺死，在獄中悲痛欲絕。孫偉的母親因遭遇這樣的變故而瘋掉，劉鎮(zhèn)里“他者”紅袖章們赤裸裸注視著一絲不掛的孫偉的母親，甚者議論起來(lái)。最后導(dǎo)致孫偉的父親再無(wú)生存之欲，自殺在獄中。

劉鎮(zhèn)里“他者”通過(guò)肉體上的虐待獲得精神上的滿足，用行動(dòng)證明“他者”的存在，來(lái)親歷虐待的快感，無(wú)恥者無(wú)罪，所以“他者”越注視越有快感。李光頭十四歲在廁所偷看林紅的屁股，反而成為了很多劉鎮(zhèn)“他者”們窺視肉體和性的隱私的快捷方式，通過(guò)自己平時(shí)不舍得吃的面來(lái)獲得李光頭的細(xì)致描述。在宋凡平被紅袖章們殘酷暴力毆打時(shí)，車站里的人們只持觀望態(tài)度，甚至在宋凡平被活活毆打致死癱倒在車站前，李光頭和宋剛哭喊著希望有人可以幫忙，很多人卻是冷漠的路過(guò)駐足觀望，無(wú)人過(guò)問(wèn)。

總之，從精神分析視角來(lái)看余華的《兄弟》，解讀里面的人物能讓我們更清晰看到人物的內(nèi)心以及人物的精神狀態(tài)。上下部對(duì)應(yīng)文化大革命時(shí)代和改革開放之后的生活，著重?cái)⑹鎏囟ㄉ鐣?huì)環(huán)境中人們的本能欲望。被壓抑的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)樾宰儜B(tài)、性扭曲以及暴力殘酷血腥的發(fā)泄方式。被解放的欲望轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)權(quán)欲、金錢的瘋狂追求。兩個(gè)時(shí)代完全不同的故事，在弗洛伊德精神分析下實(shí)現(xiàn)對(duì)《兄弟》的現(xiàn)實(shí)觀照。

參考文獻(xiàn)

[1]余華.《兄弟》上部[M].上海：上海文藝出版社，2005年.

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[3]陳村.《余華兄弟》[N.]文匯報(bào)2005年，8月17日：第10次.

[4]洪治綱.《余華研究資料》[M].天津：天津人民出版社.

作者簡(jiǎn)介

蔡婭雯（1992—），女，漢族，江蘇省淮安市人，文學(xué)碩士，牡丹江師范學(xué)院研究生院，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品。