王文洋

作為地市級電視文藝導(dǎo)演，我有些苦惱，面對的工作很熱愛，但面臨的現(xiàn)狀卻是電視受眾萎縮，做節(jié)目資金少的可憐，演員節(jié)目資源少，不上星，工作還得干，怎么辦？關(guān)于電視整體的現(xiàn)狀和未來，自有專家總結(jié)判斷。就電視文藝而言，從作為一個從事該專業(yè)近20年的導(dǎo)演角度感覺：沒有好節(jié)目，就沒有觀眾群，要想有好節(jié)目，就要創(chuàng)新。央視《經(jīng)典詠流傳》，北京衛(wèi)視《傳承中國》等節(jié)目為什么收視率逆勢上揚，靠的就是創(chuàng)新。這些年，我執(zhí)導(dǎo)的《春色如許——2015新鄉(xiāng)市戲曲春晚》《姹紫嫣紅開遍——2016新鄉(xiāng)市戲劇春晚》等晚會分別獲得全國春晚評比一等獎，“十佳文化承傳獎”，河南省電視文藝最高獎牡丹獎一等獎、創(chuàng)新獎、最佳導(dǎo)演獎，靠的無非也是兩字：創(chuàng)新。這個創(chuàng)新，其中重要一點就是重視觀眾觀感的體驗式（沉浸式）晚會（活動）的探索和實踐。

其實，體驗式（沉浸式）這個詞兒并不新奇?！俺两健痹拕≡趪夥浅Ａ餍?，簡而言之，就是在舞臺上高度還原現(xiàn)實生活中的場景，讓觀眾身臨其境，體驗既是觀眾又是演員的感覺，并且讓演員帶著觀眾“走”，具有強(qiáng)烈的代入感。比如王潮歌的《又見平遙》，所謂的劇場內(nèi)，其實就是整個平遙城，空間被分割成不同形態(tài)的主題空間，沒有前廳，沒有主入場口，沒有觀眾席和傳統(tǒng)舞臺。觀眾如同普通的住民，自由地游走在清末的平遙城，從鏢局、趙家大院、街市、南門廣場等一個個場景中窺視故事端倪。不少觀眾在獨特的戲劇體驗中被劇情感動得熱淚盈眶。又如長江首部漂移式多維體驗劇《知音號》，自正式對外售票火爆。故事是在長江上漂流的郵輪上展開，但是觀眾一開始的新奇感卻是從眼前上世紀(jì)二三十年代風(fēng)格打造的碼頭就開始的。躉船、演藝船，都是《知音號》上演的舞臺，108名專業(yè)演員，在這真實的時代風(fēng)格和舞美效果里，講述著當(dāng)年老武漢人的家國情懷。杭州的體驗劇《無人入眠》，讓觀眾帶上面具游走在演員身邊，入乎其中，出乎其外的體驗感讓每個人都感到極度興奮和新奇。在心理學(xué)上，個人精神完全投入于某種活動的感覺被稱作為心流，心流產(chǎn)生時同時會有高度的興奮及充實感?！靶牧鳌边@個詞兒聽起來很高深，用“沉浸式體驗”可能會更接地氣。在沉浸式體驗演出中，舞臺和觀眾席的概念被打破。

有個著名的戲劇感念，叫做“第四堵墻”。所謂“第四堵墻”，是戲劇表演區(qū)限定在舞臺臺口的矩形框架以內(nèi)，于是舞臺變成了三向度的空間，而臺上的三面墻則使用了箱式透視布影，它給觀眾的欣賞造成了隔離的幻覺，仿佛戲劇與觀眾是彼此獨立的存在，為一面無形的墻所遮擋。有時候，我在想，演播廳舞臺和觀眾之間，電視熒屏和觀眾之間，是否也存在著“第四堵墻”。這面墻，隔斷了節(jié)目資源和觀眾的親密聯(lián)系。尤其是在人才短缺，思想僵化的地市文藝舞臺，還在重復(fù)著幾十年前的創(chuàng)作思路，舞臺上，你演出你的，至于觀眾需要不需要，關(guān)注不關(guān)注，投入不投入，是不是在低頭玩手機(jī)，好像完全沒人在意。這堵墻，必須要推翻。

如何推翻第四堵墻，首先說演播廳舞臺和觀眾之間，我們要做體驗式晚會（活動）。以獲得全國春晚評比“十佳春晚欄目獎”的《情暖牧野——2015年新鄉(xiāng)市慈善晚會》為例。這個晚會針對的都是因病致貧來自農(nóng)村的朋友們，如果我們采取以往節(jié)目加訪談的形式，一是不容易出新，二來會讓參與的朋友心理上產(chǎn)生對抗感。很多所謂慈善晚會把受訪對象的痛苦一次次撕裂開展示給觀眾看，不人道的源頭其實是導(dǎo)演的水平不夠。這臺晚會，我們把舞臺布置成一個小山村農(nóng)家小院的場景，院里的小桌子上擺著花生核桃，遠(yuǎn)處隱隱的還有鞭炮的聲音，晚會沒有主持人，也沒有采訪對象，所有的觀眾一進(jìn)劇場就被小山村濃濃的過年氣氛所感染，沒有了舞臺上下的界限，因為觀眾區(qū)不時還有蒸棗花的村民出現(xiàn)。病友們就是在這樣環(huán)境下，招待曾經(jīng)幫助過他們的遠(yuǎn)方的客人。感人的話題就是嘮嗑，或笑或哭，一切都是那么自然，甚至有的觀眾會上臺與演員擁抱，為演員擦淚?！舵弊湘碳t開播——2016新鄉(xiāng)市戲劇春晚》全場沒有主持人串聯(lián)，而是以一臺劇形式自然呈現(xiàn)。漫天飛舞的大雪中，劇團(tuán)馬上要封箱，面對觀眾們強(qiáng)烈看戲的愿望，老中青三代藝術(shù)家毅然決定再唱一場封箱戲。六大篇章之間的串聯(lián)，全部采用內(nèi)外場結(jié)合方式，串聯(lián)人物和臺詞符合劇情，有情節(jié)，有矛盾，還有感人的細(xì)節(jié)?，F(xiàn)場的觀眾既是傳統(tǒng)意義演播廳現(xiàn)場的觀眾，又是劇中劇團(tuán)大院里的觀眾，時空錯亂讓觀眾分不清到底自己身處何地。晚會中亮燈儀式，封箱儀式，雪中練功給人眼前一亮感覺，當(dāng)83歲的豫劇王派創(chuàng)始人、“小生之帝”王素君先生師徒三代人關(guān)于戲曲傳承的對話響起，讓人熱淚盈眶。這臺晚會獲得當(dāng)年河南省電視文藝創(chuàng)新獎、最佳導(dǎo)演獎。如果說這臺晚會已經(jīng)打破了晚會和戲劇的界限，那么《新時代 新新鄉(xiāng)——2018新鄉(xiāng)市春節(jié)晚會劇》則明確的提出了“春晚劇”的概念。我們把晚會現(xiàn)場置身于一個中國元素的紅色大門組合群中，舞臺和觀眾之間開始有一道幕布，觀眾入場時，幕布是“新年好”三個字，感受到新年氣氛，但是晚會一開始，幕布上出人意料的的出現(xiàn)了電影片段，當(dāng)人們分不清楚到底是看電影還是看晚會時，定睛一看，原來這個所謂電影片頭全部都是春晚的元素。而之后“春晚劇”，以一家人的感受串聯(lián)，以臘月23祭灶關(guān)，臘月24掃房子等為時間節(jié)點推進(jìn)節(jié)目，最后在大年三十，全家人和全市人民一起吃餃子，過大年。“春晚劇”概念的提出不是標(biāo)新立異，而是體驗式晚會的具體體現(xiàn)。

如果說舞臺和觀眾之間的體驗更多需要導(dǎo)演技巧，而電視熒屏和觀眾之間的體驗則需要創(chuàng)新科技。也就從體驗（浸入式）式晚會這個詞兒過渡到“浸媒體”。“浸媒體”一詞始于2014年8月。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，移動端的深度閱讀鑄就“浸媒體”。普通大眾由原來在移動設(shè)備上的泛讀，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛捎诙鄻踊拿浇樾问蕉纬傻纳疃乳喿x，并對移動閱讀產(chǎn)生了依賴感，形成一種“泡吧”式閱讀，從而產(chǎn)生了“浸媒體”?！敖襟w”誕生于新媒體崛起的時期，正因為如此，它與新媒體語境密切相連，即圍繞新渠道的傳播方式變革。自此，媒體進(jìn)入到鋪設(shè)微博，微信，APP的傳播主渠道。

從2015年開始，隨著直播平臺和vr技術(shù)的運用，媒體開始運用直播的方式進(jìn)行日常媒體傳播。媒體也由原來的文字，視頻，聲音的呈現(xiàn)方式變成了一種綜合的體驗方式。傳播視野不再有時間空間限制，媒體的傳播時空更為及時和廣泛，受眾的視野由此拓展到了更遠(yuǎn)方。媒體內(nèi)容的生產(chǎn)方式由此發(fā)生深切的變革。舉個例子，原來依賴記者親身前往的新聞現(xiàn)場可以由新聞當(dāng)事人通過直播的方式呈現(xiàn)，而伴隨VR的運用受眾在接受新聞時也不再是端坐于屏幕前，可以通過VR設(shè)備讓自己沉浸在新聞現(xiàn)場。

VR技術(shù)僅僅是滿足視覺，而MR技術(shù)的出現(xiàn)是讓觸覺滿足達(dá)到前所未有的境界。當(dāng)人們通過VR、MR結(jié)合的技術(shù)，可以對自己渴望得到的任何信息源進(jìn)行全方位視聽感受體驗。所謂沉浸就是讓人專注在當(dāng)前的目標(biāo)情境下感到愉悅和滿足，而忘記真實世界的情境。心流理論的基礎(chǔ)觀點非常簡單，但是非常有力地解釋了人們廢寢忘食地投入一件事情的狀態(tài)。比如在沉浸式劇場，結(jié)合劇場和4D影院的概念，同時配上環(huán)球幕，如世博會上信息通信館的“五合一沉浸式夢幻劇場”，通過正前方一塊21米高11米寬的弧形超大熒幕、頭頂上32塊“神奇屏幕”，配合下雪、座椅震動、渦流效應(yīng)等特技效果，再加上氣勢恢宏的配樂和音響，觀眾完全置身于模擬的逼真氛圍。試想一下，不管影院播放什么樣的影片，您都如同置身其中，有如電影主角般感受，這樣的影院您會拒絕嗎？時下流行的3D、4D、5D、甚至7D影院正在努力營造這樣"沉浸式"體驗。這也是未來影院的發(fā)展方向。

無論是演播廳的沉浸式晚會，還是電視機(jī)前新技術(shù)的沉浸式體驗，其實都是為了更好的為觀眾服務(wù)，把最好的作品呈現(xiàn)給觀眾，增加觀眾的體驗感。幾百年前，李漁說“無奇不傳”，其實就是說創(chuàng)新，體驗式（沉浸式）晚會是一種電視文藝的創(chuàng)新。