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運動內(nèi)化:枯槁之物的視覺感受

2018-06-07 08:44趙欣冉
今傳媒 2018年4期
關(guān)鍵詞:內(nèi)化審美運動

趙欣冉

摘 要:世間萬物處于運動,有其自身運動轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn),也有其自身運動轉(zhuǎn)化為內(nèi)在體悟??蓍轮锞褪瞧渲羞\動內(nèi)化的體現(xiàn)。面對枯槁之物,文人墨客愛慕不已,深感對己的靈魂洗禮與精神藉慰。紛繁世界,外在運動轉(zhuǎn)瞬即逝,而內(nèi)化運動中的枯槁之物,所帶給人們歷久銘心的視覺感受。運動內(nèi)化過程,在枯槁之物得以充分體現(xiàn)。文章以“阿恩海姆視知覺”的運動觀點,試探析運動與枯槁,運動內(nèi)化帶給枯槁之物的視覺感受及其運動內(nèi)化對于枯槁之物的影響。從而認識到枯槁之物帶來的視覺審美。

關(guān)鍵詞:運動;內(nèi)化;枯槁;審美

中圖分類號:J0 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2018)04-0173-02

運動給人類生活帶來了變化,也讓人們體會到世界的美妙。有些事物通過外在的有序更迭,展現(xiàn)自身的獨特魅力,吸引人們的眼球,博人一笑。這些事物往往曇花一現(xiàn),性命短促,也會讓人感到那片刻的迷惘。然而,其中有這樣一種運動,它是內(nèi)化生命的運動,在看似外表已經(jīng)凋零至極,死亡降臨之際,但它會“起死回生”,奪人眼球??蓍轮锞褪瞧渲兄弧?/p>

一、枯槁之物與運動

枯槁之物外虛而內(nèi)實??蓍轮锉憩F(xiàn)出來的不僅僅只限于外化事物,內(nèi)在變化乃是其精髓??蓍轮锂a(chǎn)生枯槁之美??蓍轮?,是變化中的美。萬事萬物,隨時間和空間變幻莫測,回環(huán)往復(fù)。冬去春來,周而復(fù)始,朝陽將要臨近,曇花一現(xiàn),殊不知,時光流變,世美已經(jīng)悄然若變。唯有,美中之丑,所常人見而不視,萬物衰敗中的美,生后才更加具有活力??蓍旅?,此乃丑中見美,但又不僅僅是從表面所能洞察到的,它通過自身的不朽生命力,在荒誕中去追尋萬物自然之道。 萬事萬物都有其內(nèi)在聯(lián)系,各個物之所以成活,歸于道,道乃萬物總原物。對于事物的枯朽之態(tài),中國古人也喜愛倍加。

世間萬物,無時無刻不在運動。然而,究竟什么是運動呢?哲學上對運動的定義:“物在時空中的線性遷移?!睂τ谥袊湃?,早在唐代就出現(xiàn)了有關(guān)計算時間運動的儀器,從而希望掌握宇宙間的運動規(guī)律。事物的運動,不僅僅只表現(xiàn)在外在現(xiàn)象,有的時候,一事物看似外在已“死寂”靜止,然而內(nèi)在變化,則構(gòu)成它生命的一部分,力的作用通過外在與內(nèi)在,達到了暫時的平衡。筆者所理解的枯槁之物正是有其中意義?!叭魏我患粍拥氖挛?,并不意味著它并不具備力量,而是意味著各種力量所達到的暫時平衡”[1]。運動與力之間,存在著相互作用的關(guān)系。在一個力場中,各相互方向的力都潛在運動,但都保持相對靜止,當某一處的力,在外界作用下,而打破這一特定區(qū)域的平衡時,力的外泄,就帶動了事物的運動。在一定時期,運動會展現(xiàn)出力的作用,而力的作用,會不斷加速運動的形成。

運動內(nèi)化與枯槁兩者之間相互作用。對于一個事物,從復(fù)蘇到生長再到繁茂最后到枯槁。然而,枯槁絕不是其終止生命的地方。事物的運動,對其事物的自身不斷加強,在它復(fù)蘇生長階段,變化已經(jīng)在其內(nèi)部悄然演變。運動的內(nèi)化效果不斷加強,在面對極惡劣的外界環(huán)境時,有的事物不忍“折磨”而化為烏有,而有的事物經(jīng)過與環(huán)境的不斷抗衡,自身的運動內(nèi)化不斷增加,使其自身擁有較好的抵御能力。

二、運動內(nèi)化在枯槁之物中的體現(xiàn)

在變化的事物中,有的時候我們往往忽視事物變化的過程,僅僅只盯著事物自己完成自我升華的片刻。對于時間的改變,運動的發(fā)展。我們的知覺或許會敏感度降低,這在某種程度上削弱了運動內(nèi)化,對事物發(fā)展的先后順序過少的注意。當一個事物在其發(fā)展變化過程中,從開始到終止,無論這個時間點來的有多么靠后,只要把握平淡、高潮、再到平淡的次序,那么即使不能夠看到變化,也能夠在一定程度上,知曉存在過的意義。活動確立存在,存在也確立活動。

(一)碑與枯樹

碑與枯樹的結(jié)合,讓人們想起了李成所繪《讀碑圖》這幅畫傳統(tǒng)意義上被認為是出于十世紀李成之手,然而,大部分中國美術(shù)史學家推測它是十三或十四世紀的作品。不過,其畫具有鮮明的“龍爪”樹鮮明的特點,把這幅畫歸于李成之名下或許有些根據(jù)。這幅畫具有很強的懷古藝術(shù)追求,全畫引人注意莫過于,枯槁的樹木,碑與人物碩大的畫面里,枯槁樹木尤為明顯??輼淠舅性谡嬅娴淖笊习氩糠郑瑯涓刹粩嗟南蛏峡v深,其中一左一右兩棵較高的樹木,持續(xù)著向著對角的位置生長,張力持續(xù)著撕扯著畫面,加之枯樹枝干成“龍爪”卷狀,猶如像是在四面八方的拉力。

枯槁之美并不是一種枯寂和寂寞,反而是生命勃發(fā)的開始。宗白華先生講到:“‘虛和‘實辯證的統(tǒng)一,才能定成藝術(shù)的表現(xiàn),形成藝術(shù)的美?!盵2]枯槁美本身已經(jīng)不具有形式美的外形,也沒有所謂的造型特征,更沒有參天枝葉,此成為“外虛”。但它的內(nèi)部,則是生機的,充實的,有著無限生命追求,此所謂“內(nèi)實”?!八蓍拢┩ㄟ^自身的哀朽,隱含著活力,通過自己的枯萎,隱含著一種生機,通過自己的丑陋,隱含著無力的美貌,通過荒誕,隱含著一種親切?!贝嗣罏椤按竺馈?,“大美”反而不言。生命中總會有起有落,也正如,自然匯總有四季變化枯槁之美,也正是在生命最低之中默默靜態(tài),隱去巧而實現(xiàn)拙。待等恰到之時,迸發(fā)出充溢的生命美。靜態(tài)下的美也充滿活力。然而,筆者以為這其中更是“動”與“靜”的表現(xiàn)力?!安粍又畡印?。事物總是在不斷發(fā)展的,就像枯槁之樹,所帶給我們那視覺感受和審美體驗。動中有靜,靜中也有動。當表面的現(xiàn)象所呈現(xiàn)出一番景象之時,而本質(zhì)特征則有時不會像表面那樣步調(diào)一致。張力的絲絲擴展,有時,是不被容易察覺到,當這種力到達一定量的時候,它會突然飛越到質(zhì)。運動內(nèi)化也如同這樣。

莊子云“大美不言”??蓍轮谰褪恰按竺馈?。不隨于世故流變,不存有機心,回歸到大自然的本體。蘇軾作為文人畫的代表之一,愛繪畫枯木怪石。蘇軾《枯木怪石圖》中,描繪了丑石無機,枯木衰亡。但倔強,傲骨。正如蘇軾“自述”外枯而中膏。內(nèi)有無限生命力?!吧且活D生頓滅的過程,滅即是生,寂即是活?!庇秩纭霸募摇敝坏哪咴屏郑稘O莊秋霽圖》,以平枯有力的焦黑枯筆,不僅刻畫了土丘高低錯落,更表現(xiàn)出了枯木所賦予天地間一種空曠煢獨,內(nèi)存生機的生命情調(diào)。

西方人偏于理性成分,而中國人則更注重感性體驗?!霸谝曈X中的一切物體,都被看成是處于一種相互依存的等級關(guān)系之中”。[3]中國人,希望借助內(nèi)心深處的頓悟去領(lǐng)會其中的奧妙。而西方人則嘗試通過理論層面上,構(gòu)建他們的科學思想框架??蓍滤鶐淼母惺?,在西方或許也能或多或少地有所體現(xiàn)。德國油畫家卡斯帕﹒大衛(wèi)﹒弗里德里希(Caspar David Friedrich)的一副畫《墓地雪色》它與《讀碑圖》也存在這許多共同之處。特別是那荒涼孤寂的畫面感,透露出時間在這里“枯竭”,運動在這里“靜止”??此七@里有矛盾,其實也可意會。在這幅畫中,暗示著時間逝去的實際上并不是那方人造石碑,而是飽經(jīng)風霜的殘破古木。枯槁中帶有絲絲的不安定。“藝術(shù)作品的最終內(nèi)容常常被描寫成情緒或情感”[4]。方石碑雖然具有一定得象征意義。但它也只是指示了過去,而并非再現(xiàn)過去。運動的深刻內(nèi)化,并沒有帶給石碑多少變化,而對于枯樹,帶給人的感受已發(fā)散到外邊,整個氣息好似往上升騰??蓍轮畼渑c方石碑兩者的不同形象,和所引起的不一樣的感受,反映出了它們在懷古的畫中的不同角色。巫鴻先生說:“(石碑與枯樹)它們之間最主要的區(qū)別在于二者與‘往昔在兩個本質(zhì)層面上的概念聯(lián)系:石碑象征的是‘歷史,而枯木指涉的是‘記憶?!盵5]石碑與枯樹帶給人們不同的視覺感受和審美價值。由表及里的運動內(nèi)化,在此有著重要的影響。

三、運動內(nèi)化對枯槁的影響

枯槁之美自身外在表現(xiàn)為衰亡,內(nèi)在富有活力,雖然自身已經(jīng)干枯,但其內(nèi)在又是另一番生機,自己的丑怪,隱含著無盡的動力。古人喜表現(xiàn)枯槁感。運動內(nèi)化對枯槁的影響何曾不也是這樣。運動的“順序”感與運動的“方向”感,是判斷運動存在的兩個表現(xiàn)。運動內(nèi)化對枯槁,或可順勢而為,也可逆勢而下。順勢會給予枯槁動中之動,而逆勢則讓枯槁在靜中覓動。也許,枯槁保持著靜態(tài),才可生存,也許,在不動之動中,保存實力,待時機一到,則迸發(fā)出無窮力。這也是古人騷客,畫者,所較為鐘愛之物。

運動帶來視覺上的沖擊,枯槁之中也夾雜著對運動內(nèi)化的體現(xiàn)。通過阿恩海姆的的視知覺感受,在一定程度上感受到運動所呈現(xiàn)出來視覺感受。

運動給予枯槁之物活力,枯槁之物在其自身求變過程中,展現(xiàn)了運動帶給自己的內(nèi)化,也表現(xiàn)出自身不為外世所干擾,靜“心”發(fā)展自己,以一種不屈服于生命,不甘于墮落的精神品質(zhì),激勵著一代又一代拼搏之人。運動內(nèi)化帶給枯槁之物,產(chǎn)生出枯槁精神,致使文人騷客倍喜之至??蓍轮镌谄溥\動內(nèi)化過程中,不斷升華自身,帶給我們特殊的視覺感受。古人追求極品之質(zhì),在枯槁美中有所表現(xiàn),也在一定程度上,體現(xiàn)了藝術(shù)家自身所追求的人生價值和精神境界。運動帶來枯槁視覺美感,枯槁之物也通過自身運動內(nèi)化,讓自己的生命力不斷增強,給人以深刻視覺感受。通過藝術(shù)體現(xiàn)枯槁之美,逐漸壯大自己。而枯槁之美也帶給藝術(shù)家們更多的創(chuàng)作靈感。

參考文獻:

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[4] (美)魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D?藝術(shù)的心理世界[M].北京:中國人民大學出版社,2003:80.

[5] (美)巫鴻:空中的美術(shù)[M].北京:聯(lián)出版社,2016:46.

[責任編輯:艾涓]

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