趙欣冉

摘 要：世間萬物處于運動，有其自身運動轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，也有其自身運動轉(zhuǎn)化為內(nèi)在體悟?？蓍轮锞褪瞧渲羞\動內(nèi)化的體現(xiàn)。面對枯槁之物，文人墨客愛慕不已，深感對己的靈魂洗禮與精神藉慰。紛繁世界，外在運動轉(zhuǎn)瞬即逝，而內(nèi)化運動中的枯槁之物，所帶給人們歷久銘心的視覺感受。運動內(nèi)化過程，在枯槁之物得以充分體現(xiàn)。文章以“阿恩海姆視知覺”的運動觀點，試探析運動與枯槁，運動內(nèi)化帶給枯槁之物的視覺感受及其運動內(nèi)化對于枯槁之物的影響。從而認識到枯槁之物帶來的視覺審美。

關(guān)鍵詞：運動；內(nèi)化；枯槁；審美

中圖分類號：J0 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）04-0173-02

運動給人類生活帶來了變化，也讓人們體會到世界的美妙。有些事物通過外在的有序更迭，展現(xiàn)自身的獨特魅力，吸引人們的眼球，博人一笑。這些事物往往曇花一現(xiàn)，性命短促，也會讓人感到那片刻的迷惘。然而，其中有這樣一種運動，它是內(nèi)化生命的運動，在看似外表已經(jīng)凋零至極，死亡降臨之際，但它會“起死回生”，奪人眼球?？蓍轮锞褪瞧渲兄弧?/p>

一、枯槁之物與運動

枯槁之物外虛而內(nèi)實?？蓍轮锉憩F(xiàn)出來的不僅僅只限于外化事物，內(nèi)在變化乃是其精髓?？蓍轮锂a(chǎn)生枯槁之美?？蓍轮?，是變化中的美。萬事萬物，隨時間和空間變幻莫測，回環(huán)往復(fù)。冬去春來，周而復(fù)始，朝陽將要臨近，曇花一現(xiàn)，殊不知，時光流變，世美已經(jīng)悄然若變。唯有，美中之丑，所常人見而不視，萬物衰敗中的美，生后才更加具有活力?？蓍旅?，此乃丑中見美，但又不僅僅是從表面所能洞察到的，它通過自身的不朽生命力，在荒誕中去追尋萬物自然之道。 萬事萬物都有其內(nèi)在聯(lián)系，各個物之所以成活，歸于道，道乃萬物總原物。對于事物的枯朽之態(tài)，中國古人也喜愛倍加。

世間萬物，無時無刻不在運動。然而，究竟什么是運動呢？哲學上對運動的定義：“物在時空中的線性遷移?！睂τ谥袊湃?，早在唐代就出現(xiàn)了有關(guān)計算時間運動的儀器，從而希望掌握宇宙間的運動規(guī)律。事物的運動，不僅僅只表現(xiàn)在外在現(xiàn)象，有的時候，一事物看似外在已“死寂”靜止，然而內(nèi)在變化，則構(gòu)成它生命的一部分，力的作用通過外在與內(nèi)在，達到了暫時的平衡。筆者所理解的枯槁之物正是有其中意義?！叭魏我患粍拥氖挛?，并不意味著它并不具備力量，而是意味著各種力量所達到的暫時平衡”[1]。運動與力之間，存在著相互作用的關(guān)系。在一個力場中，各相互方向的力都潛在運動，但都保持相對靜止，當某一處的力，在外界作用下，而打破這一特定區(qū)域的平衡時，力的外泄，就帶動了事物的運動。在一定時期，運動會展現(xiàn)出力的作用，而力的作用，會不斷加速運動的形成。

運動內(nèi)化與枯槁兩者之間相互作用。對于一個事物，從復(fù)蘇到生長再到繁茂最后到枯槁。然而，枯槁絕不是其終止生命的地方。事物的運動，對其事物的自身不斷加強，在它復(fù)蘇生長階段，變化已經(jīng)在其內(nèi)部悄然演變。運動的內(nèi)化效果不斷加強，在面對極惡劣的外界環(huán)境時，有的事物不忍“折磨”而化為烏有，而有的事物經(jīng)過與環(huán)境的不斷抗衡，自身的運動內(nèi)化不斷增加，使其自身擁有較好的抵御能力。

二、運動內(nèi)化在枯槁之物中的體現(xiàn)

在變化的事物中，有的時候我們往往忽視事物變化的過程，僅僅只盯著事物自己完成自我升華的片刻。對于時間的改變，運動的發(fā)展。我們的知覺或許會敏感度降低，這在某種程度上削弱了運動內(nèi)化，對事物發(fā)展的先后順序過少的注意。當一個事物在其發(fā)展變化過程中，從開始到終止，無論這個時間點來的有多么靠后，只要把握平淡、高潮、再到平淡的次序，那么即使不能夠看到變化，也能夠在一定程度上，知曉存在過的意義。活動確立存在，存在也確立活動。

（一）碑與枯樹

碑與枯樹的結(jié)合，讓人們想起了李成所繪《讀碑圖》這幅畫傳統(tǒng)意義上被認為是出于十世紀李成之手，然而，大部分中國美術(shù)史學家推測它是十三或十四世紀的作品。不過，其畫具有鮮明的“龍爪”樹鮮明的特點，把這幅畫歸于李成之名下或許有些根據(jù)。這幅畫具有很強的懷古藝術(shù)追求，全畫引人注意莫過于，枯槁的樹木，碑與人物碩大的畫面里，枯槁樹木尤為明顯?？輼淠舅性谡嬅娴淖笊习氩糠郑瑯涓刹粩嗟南蛏峡v深，其中一左一右兩棵較高的樹木，持續(xù)著向著對角的位置生長，張力持續(xù)著撕扯著畫面，加之枯樹枝干成“龍爪”卷狀，猶如像是在四面八方的拉力。

枯槁之美并不是一種枯寂和寂寞，反而是生命勃發(fā)的開始。宗白華先生講到：“‘虛和‘實辯證的統(tǒng)一，才能定成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美?！盵2]枯槁美本身已經(jīng)不具有形式美的外形，也沒有所謂的造型特征，更沒有參天枝葉，此成為“外虛”。但它的內(nèi)部，則是生機的，充實的，有著無限生命追求，此所謂“內(nèi)實”?！八蓍拢┩ㄟ^自身的哀朽，隱含著活力，通過自己的枯萎，隱含著一種生機，通過自己的丑陋，隱含著無力的美貌，通過荒誕，隱含著一種親切?！贝嗣罏椤按竺馈?，“大美”反而不言。生命中總會有起有落，也正如，自然匯總有四季變化枯槁之美，也正是在生命最低之中默默靜態(tài)，隱去巧而實現(xiàn)拙。待等恰到之時，迸發(fā)出充溢的生命美。靜態(tài)下的美也充滿活力。然而，筆者以為這其中更是“動”與“靜”的表現(xiàn)力?！安粍又畡印?。事物總是在不斷發(fā)展的，就像枯槁之樹，所帶給我們那視覺感受和審美體驗。動中有靜，靜中也有動。當表面的現(xiàn)象所呈現(xiàn)出一番景象之時，而本質(zhì)特征則有時不會像表面那樣步調(diào)一致。張力的絲絲擴展，有時，是不被容易察覺到，當這種力到達一定量的時候，它會突然飛越到質(zhì)。運動內(nèi)化也如同這樣。

莊子云“大美不言”?？蓍轮谰褪恰按竺馈?。不隨于世故流變，不存有機心，回歸到大自然的本體。蘇軾作為文人畫的代表之一，愛繪畫枯木怪石。蘇軾《枯木怪石圖》中，描繪了丑石無機，枯木衰亡。但倔強，傲骨。正如蘇軾“自述”外枯而中膏。內(nèi)有無限生命力?！吧且活D生頓滅的過程，滅即是生，寂即是活?！庇秩纭霸募摇敝坏哪咴屏郑稘O莊秋霽圖》，以平枯有力的焦黑枯筆，不僅刻畫了土丘高低錯落，更表現(xiàn)出了枯木所賦予天地間一種空曠煢獨，內(nèi)存生機的生命情調(diào)。

西方人偏于理性成分，而中國人則更注重感性體驗?！霸谝曈X中的一切物體，都被看成是處于一種相互依存的等級關(guān)系之中”。[3]中國人，希望借助內(nèi)心深處的頓悟去領(lǐng)會其中的奧妙。而西方人則嘗試通過理論層面上，構(gòu)建他們的科學思想框架?？蓍滤鶐淼母惺?，在西方或許也能或多或少地有所體現(xiàn)。德國油畫家卡斯帕﹒大衛(wèi)﹒弗里德里希（Caspar David Friedrich）的一副畫《墓地雪色》它與《讀碑圖》也存在這許多共同之處。特別是那荒涼孤寂的畫面感，透露出時間在這里“枯竭”，運動在這里“靜止”?？此七@里有矛盾，其實也可意會。在這幅畫中，暗示著時間逝去的實際上并不是那方人造石碑，而是飽經(jīng)風霜的殘破古木。枯槁中帶有絲絲的不安定。“藝術(shù)作品的最終內(nèi)容常常被描寫成情緒或情感”[4]。方石碑雖然具有一定得象征意義。但它也只是指示了過去，而并非再現(xiàn)過去。運動的深刻內(nèi)化，并沒有帶給石碑多少變化，而對于枯樹，帶給人的感受已發(fā)散到外邊，整個氣息好似往上升騰?？蓍轮畼渑c方石碑兩者的不同形象，和所引起的不一樣的感受，反映出了它們在懷古的畫中的不同角色。巫鴻先生說：“（石碑與枯樹）它們之間最主要的區(qū)別在于二者與‘往昔在兩個本質(zhì)層面上的概念聯(lián)系：石碑象征的是‘歷史，而枯木指涉的是‘記憶?！盵5]石碑與枯樹帶給人們不同的視覺感受和審美價值。由表及里的運動內(nèi)化，在此有著重要的影響。

三、運動內(nèi)化對枯槁的影響

枯槁之美自身外在表現(xiàn)為衰亡，內(nèi)在富有活力，雖然自身已經(jīng)干枯，但其內(nèi)在又是另一番生機，自己的丑怪，隱含著無盡的動力。古人喜表現(xiàn)枯槁感。運動內(nèi)化對枯槁的影響何曾不也是這樣。運動的“順序”感與運動的“方向”感，是判斷運動存在的兩個表現(xiàn)。運動內(nèi)化對枯槁，或可順勢而為，也可逆勢而下。順勢會給予枯槁動中之動，而逆勢則讓枯槁在靜中覓動。也許，枯槁保持著靜態(tài)，才可生存，也許，在不動之動中，保存實力，待時機一到，則迸發(fā)出無窮力。這也是古人騷客，畫者，所較為鐘愛之物。

運動帶來視覺上的沖擊，枯槁之中也夾雜著對運動內(nèi)化的體現(xiàn)。通過阿恩海姆的的視知覺感受，在一定程度上感受到運動所呈現(xiàn)出來視覺感受。

運動給予枯槁之物活力，枯槁之物在其自身求變過程中，展現(xiàn)了運動帶給自己的內(nèi)化，也表現(xiàn)出自身不為外世所干擾，靜“心”發(fā)展自己，以一種不屈服于生命，不甘于墮落的精神品質(zhì)，激勵著一代又一代拼搏之人。運動內(nèi)化帶給枯槁之物，產(chǎn)生出枯槁精神，致使文人騷客倍喜之至?？蓍轮镌谄溥\動內(nèi)化過程中，不斷升華自身，帶給我們特殊的視覺感受。古人追求極品之質(zhì)，在枯槁美中有所表現(xiàn)，也在一定程度上，體現(xiàn)了藝術(shù)家自身所追求的人生價值和精神境界。運動帶來枯槁視覺美感，枯槁之物也通過自身運動內(nèi)化，讓自己的生命力不斷增強，給人以深刻視覺感受。通過藝術(shù)體現(xiàn)枯槁之美，逐漸壯大自己。而枯槁之美也帶給藝術(shù)家們更多的創(chuàng)作靈感。

參考文獻：

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[2] 宗白華：美學散步[M].上海：上海人民出版社，2015：100.

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[4] （美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)的心理世界[M].北京：中國人民大學出版社，2003：80.

[5] （美）巫鴻：空中的美術(shù)[M].北京：聯(lián)出版社，2016：46.

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