何少琪

[提要] 民族傳統(tǒng)文化具有原真性特點，而旅游IP不是隨意創(chuàng)新和創(chuàng)造的，必須遵循原有文化內(nèi)涵，旅游IP構(gòu)建是保護(hù)傳統(tǒng)文化，因此民族傳統(tǒng)文化與旅游IP的結(jié)合具有更強(qiáng)的生命力。本文采用權(quán)利弱化與利益分享理論方法，以云南紅河州云陽梯田哈尼族為例，研究構(gòu)建旅游IP給傳統(tǒng)文化所有人、保護(hù)人、繼承人提供經(jīng)濟(jì)利益共享，推動民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)更具有延續(xù)性。從社會性角度，旅游IP與傳統(tǒng)文化的結(jié)合可以有效地修復(fù)傳統(tǒng)文化的遺失，為民族傳統(tǒng)文化保護(hù)注入新動力。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)文化;旅游IP;權(quán)利弱化與利益分享理論

基金項目：云南財經(jīng)大學(xué)研究生創(chuàng)新基金立項項目（編號：2018YUFEYC034）

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2018年4月18日

目前，我國少數(shù)民族地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)，傳統(tǒng)文化遭受旅游開發(fā)的影響，一些“商業(yè)化”、“偽民俗化”現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)今世界的“文化風(fēng)險”表現(xiàn)為民族國家文化主權(quán)的弱化和傳統(tǒng)文化邊緣化。目前，世界貿(mào)易組織（WTO）保護(hù)系統(tǒng)主要是針對智力創(chuàng)新而非智力源泉保護(hù)，據(jù)此對于民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)有限。元陽梯田申遺成功，讓其知名度享譽(yù)世界，隨之而來的守遺工作困難重重，對于外來文化的沖擊，元陽梯田傳統(tǒng)文化逐漸流失，如何保護(hù)元陽梯田的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)當(dāng)?shù)毓嶙灞Ｗo(hù)意識是目前旅游開發(fā)的一大阻礙。在沒有利益保障的前提下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)人、繼承人并不愿意公開或者持續(xù)保護(hù)他們掌握的傳統(tǒng)文化及技藝。然而，依托于傳統(tǒng)文化旅游目的地IP呈現(xiàn)，在保護(hù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，也給那些傳統(tǒng)文化保護(hù)者、繼承者帶來經(jīng)濟(jì)利益。

一、理論解析

（一）旅游IP概念。旅游IP，首先IP是指知識產(chǎn)權(quán)，在法律上知識產(chǎn)權(quán)所保護(hù)的對象是智慧創(chuàng)造物，包括文學(xué)作品、發(fā)明創(chuàng)造、商業(yè)標(biāo)志等等，是勞動者的智慧結(jié)晶，知識產(chǎn)權(quán)是一種無形的個人財產(chǎn)，與有形財產(chǎn)相比，其特性在于知識性、無形性、可傳播性及共享性。傳統(tǒng)文化也具有同樣相同的特征。隨著IP的內(nèi)涵和外延無限延展，IP與文學(xué)、影視、動漫的結(jié)合具有不少成功案例，而這股IP熱已經(jīng)延伸至旅游業(yè)。旅游IP的定義不僅僅是關(guān)于人類事件中創(chuàng)造的智力成果專有權(quán)利。旅游IP可以是一篇內(nèi)容、一種文化、一個故事或者是具體的一個景點某一種感覺。提起麗江，艷遇就是一種感覺;香格里拉，最接近天堂的地方。旅游IP建立是基于原有的文化內(nèi)涵，而不是隨意創(chuàng)新和改編的，具有核心吸引力。

（二）權(quán)利弱化與利益分享理論。何為權(quán)利弱化及利益分享理論？該理論最早由加拿大知識產(chǎn)權(quán)提出，權(quán)利弱化是指減弱知識產(chǎn)權(quán)所有人的禁止授權(quán)的功能，讓知識產(chǎn)權(quán)所有人的利益、智慧創(chuàng)造物使用者的利益和社會利益最大化，達(dá)到雙贏的目的。傳統(tǒng)文化繼承與保護(hù)要消耗大量的人力、物力，發(fā)掘傳統(tǒng)文化最大價值的同時，實現(xiàn)利益共享，利益共享可以激發(fā)傳統(tǒng)文化繼承人、保護(hù)人的動力?，F(xiàn)在很多成果都基于中華民族傳統(tǒng)文化之上，這些成果帶來的經(jīng)濟(jì)利益卻分毫未給民族文化傳承人、保護(hù)人。民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承僅靠特殊群體的愛好興趣的支撐是不夠的，切實的經(jīng)濟(jì)利益是最有效的方法。

二、民族傳統(tǒng)文化與旅游IP的關(guān)聯(lián)

若將旅游IP運(yùn)用于民族傳統(tǒng)文化，也將提升傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價值。IP的形成承載著旅游目的地的旅游文明與精神，民族傳統(tǒng)文化是旅游目的地核心競爭力之一。民族傳統(tǒng)文化、民俗活動作為旅游吸引物是構(gòu)成旅游產(chǎn)品體系的有機(jī)組成部分。隨著旅游業(yè)線路競爭、景點競爭的漸趨式微，傳統(tǒng)文化活動顯現(xiàn)出作為目的地重要旅游吸引物和競爭策略的多元功能。民族傳統(tǒng)文化對目的地的形象打造、宣傳、建設(shè)和旅游者良好體驗等都有不可低估的作用。發(fā)展傳統(tǒng)文化活動并將其品牌化是目的地建設(shè)的重要舉措。旅游目的地IP包括所有具備潛質(zhì)的商品、服務(wù)乃至個人，而民族傳統(tǒng)文化吸引游客到來，通過對目的地各類因素的整合，舉辦獨(dú)具特色的文化活動，將熱情而特別的服務(wù)、地方性的民宿和居所、特色的服飾和餐飲、個性化的生活方式和民俗風(fēng)情與當(dāng)?shù)丨h(huán)境完美結(jié)合起來讓游客體驗。而這些服務(wù)、商品、景觀正是旅游目的地IP的體現(xiàn)和載體，民族節(jié)慶能夠促進(jìn)目的地各種元素的整合，使得民族節(jié)慶從策劃籌備到舉辦，整個過程都成為旅游目的地IP物化和場景化的過程，帶給游客一個跟IP營銷內(nèi)容無別的感覺或超越想象的震撼，帶來良好的口碑，增強(qiáng)旅游目的地的IP辨識度與知名度。

旅游與影視或者文化IP結(jié)合，旅游目的地具有獨(dú)特而鮮明標(biāo)志，就可以自帶勢能，構(gòu)成連接旅游景點與游客之間的橋梁，從而吸引消費(fèi)者進(jìn)行體驗?；诿褡鍌鹘y(tǒng)文化獨(dú)特性對旅游IP的研究可以提高旅游產(chǎn)品、旅游目的地的差異化，吸引游客。民族傳統(tǒng)文化是促進(jìn)旅游目的地整體發(fā)展的重要因素之一，民族傳統(tǒng)文化作為目的地重要旅游吸引物具備競爭策略的多元功能。能加強(qiáng)外界對于旅游目的地的認(rèn)同，增強(qiáng)旅游目的地吸引力，提高經(jīng)濟(jì)收入，提升舉辦地知名度的巨大價值。旅游目的地IP在定位階段的內(nèi)容構(gòu)建上利用好民族文化這一巨大價值是增強(qiáng)旅游目的地IP的核心吸引力重要手段。對于具有深厚豐富的傳統(tǒng)文化旅游文化資源而言，如何充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價值與魅力，增加保護(hù)者、繼承者的經(jīng)濟(jì)利益，增加保護(hù)傳統(tǒng)文化積極性，來適應(yīng)旅游行業(yè)新的競爭態(tài)勢是值得我們思考和研究的。

三、經(jīng)濟(jì)效益的共享

在傳統(tǒng)文化保護(hù)的打造上要開發(fā)建立符合IP內(nèi)容的硬件體系，從一個個節(jié)日參與的活動看，內(nèi)容無不包含背后的傳統(tǒng)文化淵源，這種文化淵源才是IP構(gòu)建的核心，文化差異才是不同于其他旅游目的地體驗的根本所在。元陽梯田哈尼族關(guān)鍵是要利用自己的文化獨(dú)特性構(gòu)建自己的IP。由此帶動的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓嶙灞Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化的決心。在現(xiàn)代化生活方式的沖擊下，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨一系列的困難。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民在節(jié)日傳承中，保留、保護(hù)了一批可能會失落的文化。如何鼓勵當(dāng)?shù)鼐用駥鹘y(tǒng)文化IP的保護(hù)呢？發(fā)展旅游是一個良好的方式，但傳統(tǒng)文化帶來的利益偏少，外加現(xiàn)代生活方式?jīng)_擊，使當(dāng)?shù)鼐用裥判臐u失。

知識產(chǎn)權(quán)即IP，為了使傳統(tǒng)文化IP文明傳播，需要對傳統(tǒng)文化IP進(jìn)行保護(hù)，但強(qiáng)保護(hù)下又導(dǎo)致難以普及。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的主體歸當(dāng)?shù)鼐用袼?，隨著政策改變、原住居民的喬遷等不可抗力的原因，對具體主體定義變得不明確，傳統(tǒng)文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益分?jǐn)偛痪?，?dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)積極性不高。這種情況下，知識產(chǎn)權(quán)制度難以適用于傳統(tǒng)文化IP保護(hù)上，同質(zhì)化現(xiàn)象的出現(xiàn)也是因為對傳統(tǒng)文化IP保護(hù)不善。針對這種現(xiàn)象，一些加拿大學(xué)者提出權(quán)利弱化與利益分享理論。即知識產(chǎn)權(quán)所有人與使用者之間利益共享，發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)旅游時，當(dāng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化IP被使用時，其知識產(chǎn)權(quán)所有人即當(dāng)?shù)鼐用褚矐?yīng)該共享其經(jīng)濟(jì)效益，使得傳統(tǒng)文化保護(hù)更具有持久性。這種經(jīng)濟(jì)效益共享可以體現(xiàn)在：外來人口（非當(dāng)?shù)鼐用瘢I業(yè)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特點的物品或是食物時，需要得到其批準(zhǔn)授權(quán)方可營業(yè)并支付相對應(yīng)的報酬;傳統(tǒng)文化民族logo使用也需要經(jīng)所有權(quán)主體授權(quán)。除此之外，還可以提高地區(qū)參與旅游業(yè)的居民收入，完善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，創(chuàng)造住宿、餐飲、購物、通信、貿(mào)易等相關(guān)收入，有效解決農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)問題，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

對于哈尼族而言，民族傳統(tǒng)節(jié)日也是一種外交活動，是地區(qū)和民族內(nèi)部的交流平臺，也是和不同地區(qū)、不同民族的交流機(jī)會。能夠使旅游目的地有效地向外界宣傳，展現(xiàn)自己人文風(fēng)貌的絢麗多姿，增強(qiáng)民族自豪感，增進(jìn)各民族人民之間的友誼，加強(qiáng)各地區(qū)之間的政治聯(lián)系，推動彼此間的合作。元陽梯田哈尼族關(guān)鍵是要利用自己的文化獨(dú)特性構(gòu)建自己的IP。由此帶動的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)當(dāng)?shù)毓嶙灞Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化的決心。元陽梯田哈尼族目前情況是地理位置偏遠(yuǎn)，對于民族傳統(tǒng)文化傳承相對完整，旅游資源豐富，但區(qū)域交通閉塞，自然生存條件艱苦，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人民生活水平較低，傳統(tǒng)文化IP權(quán)利弱化帶來的經(jīng)濟(jì)利益共享有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)叵M(fèi)，而且容易吸引外來游客，游客帶來消費(fèi)的同時，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，不斷提升旅游目的地服務(wù)功能，為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)人、繼承人提供一個良好的空間，完善休閑旅游產(chǎn)品體系，不斷升級產(chǎn)業(yè)鏈，完善鄉(xiāng)村配套的基礎(chǔ)設(shè)施硬件流和相應(yīng)的軟件支撐，改善哈尼族生活環(huán)境，激發(fā)其服務(wù)熱情。

四、結(jié)論

當(dāng)?shù)匚幕?jié)事活動舉辦期間大量的人流、物流和信息流不僅促進(jìn)了交通、服務(wù)、貿(mào)易、金融、通信等行業(yè)的發(fā)展，而且促進(jìn)了各種文化的廣泛交流。利用文化節(jié)事活動對舉辦地人文地理的立體展示是目的地推廣營銷的重要活動和手段，目的地?fù)碛幸粋€民族少數(shù)文化在任何情況下都是一個難得的旅游資源，具有對目的地旅游發(fā)展的巨大價值。而在IP時代，民族傳統(tǒng)文化其本身的特征和內(nèi)涵，給IP塑造、IP內(nèi)容挖掘、目的地形象建立提供了借題發(fā)揮、尋根溯源、完善發(fā)展的基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)文化對目的地IP的構(gòu)建所具備的深遠(yuǎn)意義，從以上論述中可見一斑，但旅游IP時代才拉開序幕，傳統(tǒng)文化對旅游目的地的意義發(fā)揮也還任重道遠(yuǎn)，行業(yè)形勢日新月異，關(guān)于利用傳統(tǒng)文化打造旅游目的地IP的給當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化繼承者、保護(hù)者更多的經(jīng)濟(jì)利益體系還有待我們更加長久深入的探索和研究。

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