魏本亞

李彬老師是一位愛動腦筋的語文老師，他教語文不愿意人云亦云，總要琢磨出自己的想法。這種做法成就了他的教育事業(yè)。他花了多年的時間做文本細讀方面的研究并寫了《經(jīng)典文本細讀津梁》一書，讓我寫序。寫些什么呢？就寫寫我的心得吧。

文本細讀，作為解讀文學(xué)作品的一種方法，在孫紹振、錢理群、王先霈等一批著名學(xué)者的大力提倡和率先垂范之下，儼然已褪去其枯燥玄奧的面目，并日益走進中學(xué)語文課堂，贏得了一線教師的普遍認同和積極嘗試。對細讀的認同，絕非僅是一種教學(xué)方法的更新，其本質(zhì)乃是人們對以前粗疏、機械甚至錯誤教學(xué)觀念的反思和修正，其意義不言而喻。然而，由于上述名家多是在純文學(xué)理論層面上介入文本細讀，其目的是力求將作家的藝術(shù)創(chuàng)造力與文本的藝術(shù)奧秘揭示出來，較少從中學(xué)語文教學(xué)的語境出發(fā)提出文本細讀教學(xué)的具體策略。于是，如何將文本細讀更加有效、深入地落實到課堂教學(xué)實踐中，便成為一線語文教師迫切需要探索的問題。

李彬老師在一線講壇已躬耕30年，對細讀教學(xué)獨有會心。書名中的“津梁”二字，頗為恰切，體現(xiàn)出李老師對這一問題的性質(zhì)，以及對這本書定位的認識是非常準確的。“津梁”，即連接兩岸，助人渡河的橋梁。在書中，它連接的正是文本細讀理論與具體教學(xué)策略，它欲探尋的是二者得以有機融通的邏輯接口。在這一定位的指導(dǎo)下，全書的筋骨、線索和具體章節(jié)的安排都始終體現(xiàn)出理論建構(gòu)與具體教學(xué)實踐相結(jié)合的特征，理論的深刻性、系統(tǒng)性與教學(xué)方法的豐富性、靈活性相得益彰，這對于一線教師無疑具有切實的指導(dǎo)性。為搭建這一“津梁”，李彬老師做了大量追根溯源、歸納總結(jié)以及個案分析的工作，使得中學(xué)語文的細讀教學(xué)不再尷尬地徘徊于各種細讀理論與教學(xué)技法之間，漸趨于自成體系，這確是非常難得的！

上文指出，盡管有諸多名家對文本細讀作了一定的研究，有的還提出了一些具體的細讀方法，比如孫紹振先生的“還原法”“錯位法”，但其與語文教學(xué)畢竟屬于兩個體系。如將其直接植入中學(xué)課堂，難免會干擾語文教學(xué)本身的規(guī)律，也將削弱以上方法的闡釋效力。所以，建構(gòu)一個較為完善的語文細讀教學(xué)體系顯得尤為必要。為此，該書在縱向與橫向兩個邏輯層面切入，為細讀教學(xué)廓清了理論背景。縱向，指的是在文學(xué)理論層面上，追溯文本細讀的起源。該書從我國傳統(tǒng)文學(xué)批評理論，西方的新批評理論，以及當下的閱讀教學(xué)三個維度，梳理了一些代表性觀點，分別指出了它們之于細讀教學(xué)的價值。這一略顯枯燥、繁瑣的工作對于奔忙在中學(xué)一線的老師而言，的確是個不小的壓力，但李老師在書的開篇用一節(jié)內(nèi)容就較好地完成了，可見他已很明了自己的研究處于理論譜系的何種位置。雖然只有一節(jié)內(nèi)容，它卻足以告訴我們，中學(xué)語文的細讀教學(xué)并非跟風(fēng)、臆想出來的課題，它有深厚、豐富的理論傳統(tǒng)，它是這些批評理論與當下中學(xué)語文教學(xué)視域融合之后，自然生成的一個問題。橫向，指的是立足于教學(xué)活動本身，探尋實踐文本細讀的依據(jù)。這里，李彬老師從教育學(xué)、心理學(xué)、接受美學(xué)與高中語文新課標四個角度，來分析文本細讀在教學(xué)活動中得以展開的必要性和規(guī)律性。尤其是，將語文新課標列入其中，便將細讀教學(xué)之根扎進了現(xiàn)行權(quán)威的教育理念之中，也為文本細讀進入一線教學(xué)找到了抓手。于是，我們看到第二章，便從語文課程教學(xué)要求，教學(xué)文本，教學(xué)對象，教學(xué)內(nèi)容的有效性，教學(xué)內(nèi)容的生成性，教學(xué)內(nèi)容的整合六個方面，闡述了文本細讀教學(xué)內(nèi)容安排的幾個原則。如此，相對玄奧的文本細讀便以一線教師更為熟悉、更易駕馭、更具有操作性的面貌呈現(xiàn)出來。

如果說，宏觀理論的建構(gòu)與轉(zhuǎn)換可見出一名教師的理論修養(yǎng)，那么，直面語文課本中大量的經(jīng)典文本，對其作精雕細刻、細致入微地解讀，則更是一名教師必備的基本功。正如著名特級教師于永正先生所言：“要想真正得上好語文課，必須要學(xué)會解讀文本，走進文本，要深入挖掘教材，不能片面地停留在文本的表面，要挖出文字背后蘊藏的東西，只有鉆研出語文的味道來，才能上出帶有語文味道的課來?！彼^“語文味道”，就是每一篇經(jīng)典文本所內(nèi)蘊的，源自文學(xué)藝術(shù)本身的魅力與奧秘。這一“味道”只有細品、細嚼方能感知，那種粗疏淺陋、大而化之，甚至先入為主的解讀只能帶給人政治的、倫理的、道德的說教。正是基于這一認識，該書將大部分篇幅都留給了對具體細讀教學(xué)內(nèi)容、方式、策略、方法的闡釋，從中可以看出作者見微知著的細讀功力。

為了便于一線教師理解，也為了防止陷入瑣碎細讀方法的纏繞之中，李彬老師一反長期以來“淡化文體”的風(fēng)氣，堅持了文體導(dǎo)向，從而使文本細讀在不同文體的視域內(nèi)獲得了各具特色、深入細致得展開。童慶炳先生指出：“文體是一定的話語秩序所形成的文本形式，它折射出作家獨特的個性特征、感覺方式、體驗方式、思想方式、精神結(jié)構(gòu)，和其他社會歷史、文化精神。”所以，不同的文體必然內(nèi)含著各自文本細讀的規(guī)律，將這些規(guī)律找出來，凸顯重難點，對于一線教師的細讀教學(xué)無疑具有直接的指導(dǎo)意義?？傮w看來，該書對各種文體的細讀是有針對性的。比如，面對文言文，便強調(diào)對語言的品味；面對古詩詞，則強調(diào)對意脈的把握；面對小說，則強調(diào)對人物和情節(jié)的解讀；面對新詩，則強調(diào)對現(xiàn)代意識的培養(yǎng)?？梢?，這些細讀教學(xué)策略均是因體而設(shè)，抓住了該文體最需要中學(xué)生掌握的特質(zhì)。這樣的細讀就是有的放矢，有所為有所不為方能真正地深進去、細下去。比如在分析《項脊軒志》時，作者抓住不為人所注意的“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”一句，進行深入追問，發(fā)掘這一“閑筆”背后的情感邏輯。最終發(fā)現(xiàn)，文中的“閣子”應(yīng)是“姐姐在家里經(jīng)常提起，而且肯定是在姐妹們面前夸耀，反復(fù)描述南閣子中的甜蜜生活，引起了妹妹們的好奇與興趣，甚至是‘向往。”這一分析是符合人情事理的，深化了我們對這一名篇的理解，讓人耳目一新。

對具體細讀教學(xué)方法的介紹，既是全書邏輯結(jié)構(gòu)的最后一環(huán)，也是我最為期待的部分，因為任何方式和策略最終必須落實到具有可操作性的、具體的方法上面來。在仔細閱讀該書第五章后，我發(fā)現(xiàn)，李彬老師提煉出的十種細讀方法，即誦讀法、體驗法、想象法、推敲法、 還原法、比較法、變形法、入境法、評點法、改寫法，可以稱為真正意義上的教師細讀法，而孫紹振等文藝理論家所總結(jié)的是學(xué)者細讀法，二者各有擅長。對于廣大一線語文教師而言，教師細讀法無疑更為親切、嫻熟，因為它們是在長期一線教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過理論總結(jié)和提升所獲得的，它的出發(fā)點和歸宿都是教學(xué)。尤為難得的是，李彬老師所總結(jié)的方法既吸取了學(xué)者細讀法的有益成分，也接通了東西方細讀批評的傳統(tǒng)，將二者都化入具體的教學(xué)實踐中，從而使得上述五種方法看似尋常，實則更為系統(tǒng)、深化、凝練、豐富。它將傳統(tǒng)教學(xué)方法中有細讀特質(zhì)的成分去粗取精，會聚于此，并合理地融貫到具體教學(xué)主題的擬定、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、教學(xué)場景的營造之中，使我們看到了細讀教學(xué)法勃勃的生命力與廣闊的實踐前景。比如在介紹“評點法”時，李老師將其多年教學(xué)心得總結(jié)成一張表格，清晰地標示出運用評點法組織教學(xué)活動時，其內(nèi)部環(huán)節(jié)設(shè)計的思路。不論是時間的安排，還是師生角色的分配，都井井有條、一目了然?？梢哉f，參照這張表格，師生當可以在其引領(lǐng)之下，將教學(xué)活動較為理想地“細”下去、“深”進去。閱讀至此，我感到，語文細讀教學(xué)法真正地“落了地”，從高頭講章走上了三尺講臺，從散碎走向了規(guī)范。所謂“且把金針度與人”，當是如此吧！

掩卷之時，我的一個感受愈發(fā)清晰，即這本書可以說是為熱鬧多年的中學(xué)語文細讀教學(xué)作了一個冷靜、深刻的小結(jié)，也為李老師本人三十年的教師生涯劃了一個逗號，更為以后的教研之路奠定了一個新的起點。憑著李彬老師在文中展現(xiàn)的才思以及對語文教學(xué)不竭的熱情，我相信并且期待李彬老師在細讀教學(xué)研究之路上收獲更多碩果。

[作者通聯(lián)：徐州師范大學(xué)文學(xué)院]