張健琳

【摘 要】本文以電影作品《東京物語(yǔ)》和《步履不?！窞槲谋痉治鰧?duì)象，通過(guò)對(duì)兩者的簡(jiǎn)單分析，試圖對(duì)日本導(dǎo)演小津安二郎和是枝裕和的風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比。

【關(guān)鍵詞】小津安二郎；《東京物語(yǔ)》；是枝裕和；《步履不?！?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）05-0111-01

在日本導(dǎo)演是枝裕和的作品中，我們始終能看到他在用最平實(shí)的鏡頭去探討家庭生活的主題，比如2004年的《無(wú)人知曉》、2008年的《步履不?！贰?013年的《如父如子》，是枝裕和都堅(jiān)持了家庭這一題材。這不得不讓人想到日本電影史上拍攝家庭片最為出彩的小津安二郎導(dǎo)演，兩人不管是從題材上還是從拍攝影片的節(jié)奏把握以及追求細(xì)膩情感的表達(dá)上，都有著共同點(diǎn)，雖然是枝裕和多次否認(rèn)自己拍攝的影片承襲了小津安二郎的風(fēng)格，但外界還是會(huì)把他稱(chēng)之為“離我們最近的小津安二郎”。

本文試圖以小津安二郎導(dǎo)演的《東京物語(yǔ)》和是枝裕和導(dǎo)演的《步履不停》為例，淺析兩位導(dǎo)演的迥異之處。

一、平實(shí)展現(xiàn)無(wú)戲劇化的家庭生活

“無(wú)戲劇化”的敘事，這是兩部影片最為相似的地方，兩者都通過(guò)對(duì)家庭普通生活的描寫(xiě)，展現(xiàn)了各自對(duì)生活的獨(dú)到見(jiàn)解?！稏|京物語(yǔ)》講述了一對(duì)在鄉(xiāng)下生活的老夫妻，從老家出發(fā)去看望他們?cè)诖蟪鞘欣锕ぷ骱蜕畹暮⒆觽儠r(shí)所發(fā)生的一系列事情。在探望孩子們的過(guò)程中，觀眾可以深刻感受到兒女們忙于生活疏于對(duì)父母的照顧，在對(duì)他們的行為感到憤憤不平的同時(shí)，又產(chǎn)生一種“生活不就是如此”的真實(shí)感。電影并沒(méi)有為故事的發(fā)生而專(zhuān)門(mén)營(yíng)造戲劇化的故事情境，一切都是順其自然，這樣生活化的故事更令觀眾動(dòng)容。

是枝裕和導(dǎo)演的《步履不停》，講述了一個(gè)家庭在祭奠英勇?tīng)奚母绺邕@一天的生活，整個(gè)故事并沒(méi)有著重去突出什么，也沒(méi)有撕心裂肺、大哭大鬧的戲份，而是去平靜展現(xiàn)，甚至因?yàn)檫@一天大家聚在了一起而開(kāi)心。但是心中的傷痛永遠(yuǎn)會(huì)存在，只不過(guò)傷痛會(huì)在夜深人靜的夜里開(kāi)始。

兩部影片都真實(shí)地表現(xiàn)了生活，而不是去展現(xiàn)和突出，影片整體節(jié)奏緩慢舒暢卻不乏味，無(wú)戲劇化反而讓觀眾的感受更為真實(shí)，更為強(qiáng)烈。

二、殘缺的家庭，對(duì)于生命的探討

小津安二郎和是枝裕和的電影中所描繪的家庭是不完整的?！稏|京物語(yǔ)》中犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上的二兒子，《步履不停》中英勇救人獻(xiàn)出生命的大兒子，他們都死于非正常因素，是整個(gè)家庭不可回避的傷痛。然而，兩部電影的表現(xiàn)方式大不相同。

《東京物語(yǔ)》中二兒子的遺孀作為整部電影的點(diǎn)睛之筆出現(xiàn)，在整部電影的講述中，并沒(méi)有過(guò)多流露出父母對(duì)于二兒子的思念之情，更多是在表現(xiàn)活著的人是如何去生活，應(yīng)該怎么樣去生活。而《步履不?！分写髢鹤拥募扇帐枪适掳l(fā)生的由頭，雖然在影片開(kāi)頭表現(xiàn)了大家聚在一起的熱鬧，但在客人祭拜的時(shí)候，黃色蝴蝶的出現(xiàn)，讓觀眾看到了一家人對(duì)大兒子的思念。

《東京物語(yǔ)》的結(jié)尾是媽媽去世；《步履不?！返慕Y(jié)尾是父母去世，兩部電影中，都有沒(méi)出現(xiàn)的故人，以及最后消逝的生命，或許是在表明時(shí)不待人，然而失去之后的我們才開(kāi)始不斷回味其珍貴之處。

三、一樣的題材，不一樣的生命張力

兩部電影雖然都是在探討生命，探討死亡，但從整體上分析，兩部電影所呈現(xiàn)出來(lái)的感情力量不盡相同。

《東京物語(yǔ)》中，母親的去世讓整部電影蒙上了凄涼寂寞的味道，尤其是在電影的結(jié)尾處，當(dāng)鄰居再次經(jīng)過(guò)同樣的窗口，人物站在同樣的位置，導(dǎo)演用同樣的機(jī)位去拍攝，但是兩個(gè)人卻變成了一個(gè)人，雖然父親是在笑著與鄰居說(shuō)話，但這個(gè)時(shí)候的笑容反而襯托出了老人的寂寞。而《步履不?！分?，母親對(duì)于兒子的思念并沒(méi)有影響整個(gè)故事的氛圍，包括大家剛回來(lái)時(shí)的熱鬧，甚至?xí)泻⒆觽冩覒蛲骠[的場(chǎng)面，這種玩鬧正是體現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)于生命的態(tài)度，這種態(tài)度是積極向上的。

如果說(shuō)《東京物語(yǔ)》對(duì)于生活的表現(xiàn)更多是在表達(dá)一種無(wú)奈，那么《步履不?！肪褪菍?duì)這種無(wú)奈的覺(jué)醒和反抗。

不管是小津安二郎還是是枝裕和，兩位導(dǎo)演都在用自己的作品去表現(xiàn)生活，傳達(dá)感情，他們將自己對(duì)家庭、對(duì)生命不一樣的理解，用詩(shī)意化的視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使觀眾在欣賞的同時(shí)，陷入到沉思和反思中，充滿(mǎn)“余味”。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）小津安二郎.豆腐匠的精神[M].吳菲譯.北京：新星出版社，2016.

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[3]舒明.日本電影縱橫談[M].北京：北京大學(xué)出版社，2016.