謝科

【摘 要】川劇臉譜主要是以當?shù)亓曀孜幕鳛榛?，其藝術造型獨特、色彩艷麗、線條柔美，通過抽象的圖案展示人物面部的筋絡、骨骼以及肌肉紋理，暗喻人物忠奸善惡。川劇臉譜的藝術設計主要是源自于藝術家對生活的正確評價及對戲曲人物的深度剖析，和觀眾審美要求相一致性，自然具有重要的實踐價值和研究意義。本文對川劇臉譜的藝術設計創(chuàng)新進行探討和研究，旨在豐富藝術設計的理論研究，以此提高觀眾的藝術欣賞水平。

【關鍵詞】川劇臉譜；藝術設計；創(chuàng)新

中圖分類號：J528 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）05-0009-02

川劇臉譜是一種神奇而古老的裝飾藝術，其中丑角和凈角具有極其豐富的艷麗、象形、夸張的色彩，充滿了想象力和美感。川劇臉譜設計異常獨特，整個臉譜無論是布局、輪廓還是形態(tài)均簡潔優(yōu)美，不但富有精神內(nèi)涵且形神俱佳。隨著時代發(fā)展川劇臉譜設計也做了相應創(chuàng)新，通過創(chuàng)新有效豐富川劇臉譜的藝術內(nèi)涵。

一、川劇臉譜藝術設計的題材創(chuàng)新

經(jīng)過數(shù)代川劇演藝人日積月累的探索，川劇不但劇目題材非常廣泛而且數(shù)量繁盛。川劇藝人在設計臉譜時，比較喜歡選擇和中國歷史相關的題材為劇目，不但傳承中國的傳統(tǒng)文化，同時因為那個時代的川劇觀眾在一個比較特殊環(huán)境中，觀看川劇能夠達到感同身受的功效。

首先川劇臉譜藝術和西方題材相融合，實現(xiàn)川劇臉譜多樣化；融合外國題材體現(xiàn)川劇臉譜多樣化；引入西方的經(jīng)典文藝作品，讓川劇臉譜內(nèi)容多樣化；并采用中國傳統(tǒng)形式表現(xiàn)西方題材，西方觀眾通過這門藝術能夠了解中國傳統(tǒng)藝術美，還能夠?qū)⑽鞣轿幕胫袊?。通過西方題材創(chuàng)新川劇臉譜，為設計臉譜提供了新途徑。

其次西方題材和川劇臉譜藝術相融合入，能夠?qū)崿F(xiàn)跨文化的傳播效果。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，國際間的文化交流不斷擴展，文化是各個國家相互了解的重要橋梁，能夠促進各國間的友好交往。將西方題材引入川劇臉譜藝術中，并采用川劇臉譜形式演繹西方題材的人物形象。通過這種題材實現(xiàn)中西文化交流，讓西方文化更好的融入到川劇臉譜藝術中，從而尋找更多的文化交流契合點，提高川劇臉譜擴文化傳播效果。

最后西方文化和川劇臉譜藝術相融合，促進川劇臉譜的經(jīng)濟收益。通過西方題材將傳統(tǒng)戲曲引上國際平臺，全人類都能了解與感受川劇臉譜藝術。成都市川劇團依據(jù)尤金.奧尼爾的《榆樹下的欲望》改編成川劇《欲?？癯薄?，獲取了中國觀眾一致好評，這是典型的中西文化結(jié)合產(chǎn)物。而且《欲?？癯薄吩诩~約、華盛頓、亞特蘭大、斯克蘭頓等各大城市巡演，得到美國觀眾的好評和贊賞，并且該川劇在美的每張票價高達幾百元人民幣，不但給川劇臉譜藝術帶來經(jīng)濟收益，還深受觀眾喜愛。

二、川劇臉譜藝術設計的卡通化

從中國市場來看，動畫片占據(jù)一席之位，在市場中出現(xiàn)各種卡通動物形象逗人喜愛。知名度較高的有米老鼠，近年出現(xiàn)的喜洋洋、熊大熊二、光頭強等，一些經(jīng)典卡通形象如甜甜私房貓、多啦A夢等均家喻戶曉。川劇臉譜中融入卡通動物形象，突破川劇臉譜傳統(tǒng)畫法，將川劇臉譜卡通化，這種模式能夠得到各屆人士青睞，不僅拓展臉譜的市場，還提倡了動物環(huán)境保護。實現(xiàn)川劇臉譜藝術設計的卡通化，其意義在于擴大了受眾群眾、縮短陌生感、提升川劇臉譜的市場價值及培養(yǎng)孩子喜愛動物。一直以來，川劇臉譜藝術富有一種神秘感，人們對臉譜既敬畏又崇拜，但是將卡通動物形象融合到川劇臉譜藝術中，讓川劇臉譜藝術具有更多親和力，不但有效緩解人們的壓力，還能夠降低人們對臉譜的陌生感，提高觀眾的幸福感。

中國人口中兒童數(shù)量較巨大。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)可知，中國每一年大約有2000萬孩子出生，兒童是一個潛在的巨大消費市場，卡通動物臉譜能夠吸引孩子，符合孩子心理所需，并且通過這種熟悉的卡通形象，有效降低孩子對藝術存在的陌生感。如果將這些卡通動物融合到文具、玩具、書籍以及兒童娛樂場所等，必將被兒童接受、喜愛。因所選形象均為國際上的知名卡通動物形象，臉譜經(jīng)過創(chuàng)新后不僅在國內(nèi)市場受到歡迎，在國際上同樣具有巨大的潛在市場。

對于川劇臉譜設計的創(chuàng)新問題，歐陽榮華老師最具代表性，他在《川劇臉譜大全》中就將卡通臉譜繪制進去，通過這種臉譜不但提高了臉譜的趣味性，同時也拓展了臉譜的受眾。而且通過動畫形象的臉譜，打破傳統(tǒng)臉譜的畫法，但是這種動畫形象較夸張，因臉譜主要為色塊，通過表演者的眼神而體現(xiàn)出其靈活性，讓臉譜具有動態(tài)感。歐陽榮華繪制的川劇臉譜，比較重視色彩明快、線條流暢，注重勾畫鼻、眉的力度，創(chuàng)作了很多不同形狀的新臉譜。比如給《四川好人》這個川劇舞臺背景創(chuàng)作了1.8米高的臉譜?？v觀中國市面，這種創(chuàng)新型臉譜在市場上的數(shù)量并不多，因此要大量進行創(chuàng)新，要形成一定市場，歐陽榮華繪制的新臉譜自然就具有借鑒價值與學習價值。

雖然川劇臉譜備受喜愛，但是隨著時代變遷，社會競爭壓力下人們希望精神上得到放松，釋放壓力成為一種心理需求，自然對川劇臉譜保持著“莊嚴”態(tài)度，也就存在距離感。將日本動畫融入到臉譜中，能夠喚醒人們的童真，改變川劇臉譜在人們心中的印象，不但增添趣味性，還降低臉譜和觀眾間的陌生感。實現(xiàn)日本動畫精髓的中國化，能夠有效演繹中國的傳統(tǒng)戲曲，不僅能夠喚醒人們內(nèi)心的純真，還能夠提高川劇臉譜的受眾，促進國際文化交流。

三、川劇臉譜藝術設計的材料創(chuàng)新

所謂材料創(chuàng)新，就是在現(xiàn)有材料基礎上開發(fā)新材料，從而提高材料的質(zhì)量，改善材料性能。不僅在舞臺上使用臉譜，而且市場上有臉譜工藝品，使用了金屬、陶器及玻璃，成為家中裝飾品。如果這些材料缺乏豐富的內(nèi)涵，在圖案上融入臉譜，就缺乏更深的含義，這也是現(xiàn)在工藝品臉譜存在的主要問題，因此必須要創(chuàng)新材料。對川劇臉譜的材料創(chuàng)新主要有如下兩個方面的意義：

（一）采用各種質(zhì)感提高臉譜的美感。因不同材料的感覺特征不同，因此人們情感體驗上也存在差異。如木材給人自然親切、粗髓及復古質(zhì)樸之感；而金屬則給人現(xiàn)代科技、堅硬光滑及冷漠理性之感；皮革給人感性、柔軟之感。因此不同材質(zhì)用到同一臉譜上，具有不同視覺效果，自然也就增強川劇臉譜藝術的美感。因此將材料外部形態(tài)轉(zhuǎn)化到內(nèi)部蘊涵，這是創(chuàng)新臉譜材料的關鍵因素。

（二）通過美好寓意拓展臉譜市場。各種圖案如動物、圖案及植物等都具有一定象征意義。例如牡丹象征富貴，葫蘆象征吉祥，梅花象征高潔等等。而藝術家馮九倫利用葫蘆殼硬和外殼光滑的特征，抓住材料自身包含的寓意，把葫蘆和川劇臉譜結(jié)合起來，傳遞雙層美好寓意。

創(chuàng)新川劇臉譜的材料時，必須考慮到材質(zhì)質(zhì)地及象征意義。對材料進行創(chuàng)新，可選擇竹子作為制作臉譜的新材料，因竹子在中國代表君子，象征著虛心、堅韌、正直以及高雅的精神象征，竹子具有非常好的韌性，其紋理通直、外表光滑堅硬，能夠制成各種類型的工藝品。并且因四川盆地的氣候是竹子生長的最佳條件，在四川的竹子種類比較多，這些竹子都能夠用作臉譜的原材料，用來制造川劇臉譜藝術設計的新材料。應用竹子，可以制成主屏、竹雕及竹瓶等各種臉譜，而且竹類臉譜銷到海內(nèi)外，川劇臉譜和竹藝品相結(jié)合，為川劇臉譜藝術拓展新市場，提高了經(jīng)濟效益。隨著時代發(fā)展，藝術觀念不斷提高，川劇臉譜必須要高度重視開發(fā)與利用新材料，采用不同材料表達出臉譜藝術的情感，材料創(chuàng)新能夠給川劇臉譜藝術設計提供想象空間與創(chuàng)造思路，豐富臉譜藝術的表現(xiàn)力。同時川劇臉譜藝術設計時，還應該和沙畫、金屬、皮影及黏土等多種材料相結(jié)合，從而給觀眾帶來巨大的視覺效果，并且運用不同材料還能夠衍生新的寓意。只有進一步認識材料，正確對待新材料，理性、大膽選擇材料，合理應用材料，讓材料全面、充分的服務于臉譜藝術，才能讓川劇臉譜藝術設計作品更表現(xiàn)力，實現(xiàn)藝術形式和觀念之間的真正平衡。

四、川劇臉譜藝術設計的舞臺創(chuàng)新

舞臺是川劇臉譜藝術表演的載體，以人為主的表現(xiàn)形式，通過燈光、音樂作為輔助，渲染舞臺氛圍，而舞臺藝術具有各種各樣的藝術形式，比如武術、曲藝以及戲劇等等，創(chuàng)建舞臺藝術常常源于故事的橫斷面，依照分幕形式轉(zhuǎn)化到特定場景，從而體現(xiàn)出故事情節(jié)。通過分場形式轉(zhuǎn)化成流動的空間，實現(xiàn)了景隨情變。

隨著觀眾視野不斷擴大，如果依靠川劇在舞臺上的效果，必定不能滿足現(xiàn)代觀眾所需，觀眾會認為舞臺較陳舊，缺乏新穎度，因此在設計川劇臉譜藝術的當務之急是要創(chuàng)新舞臺。在創(chuàng)新舞臺時，應用3D技術將平面轉(zhuǎn)化成三維，給自由轉(zhuǎn)換川劇臉譜藝術創(chuàng)造了基本條件，如今采用3D新技術讓觀眾帶來一種全新體驗，能夠感受到視覺及心理上的沖擊力，因此觀眾不再通過演員去憑空想象和虛擬表演所營造的情境，通過3D技術展現(xiàn)逼真的立體影像，就能夠吸引更多的新受眾。如今其他各種戲種都逐漸采用現(xiàn)代科技，例如《牛郎織女》是改編后的新黃梅戲，這個戲劇中最大的亮點即創(chuàng)新舞臺藝術，并且通過3D技術把舞臺轉(zhuǎn)化成“實景”，當觀眾看此戲劇時，要戴上3D眼鏡，整個舞臺設計成升降區(qū)域，通過這種方式營造出“鵲橋相會”、“天女下凡”等各種氣勢恢宏場面，讓觀眾猶如置身現(xiàn)實場景中，能夠感受戲曲內(nèi)容的悲歡離合。將3D技術和川劇臉譜藝術相結(jié)合，對川劇臉譜藝術意義深刻。

隨著現(xiàn)代科技不斷發(fā)展，臉譜藝術在舞臺上的應用越來越廣泛，但科技同時具有雙面性，在服務川劇臉譜藝術同時，必將損害臉譜藝術設計。對藝術自身而言，只有技術才是提高藝術的保障，更是傳播藝術的有效途徑。如果為了藝術而藝術，必然導致藝術喪失發(fā)展的科技舞臺，因此要以技術作為保障，奮力追求藝術。既為藝術營造出了無限的想象空間，也能提高臉譜的觀賞性，促進表演者頻繁使用。只有促進臉譜藝術不斷創(chuàng)新，才能推動臉譜藝術持續(xù)發(fā)展，拓展臉譜藝術的市場，吸引更多年級觀眾，帶來巨大的經(jīng)濟收益，讓川劇臉譜藝術健康發(fā)展。

五、結(jié)束語

本文從題材、舞臺技術及材料等方面探討藝術設計創(chuàng)新，通過創(chuàng)新激發(fā)人們的欣賞欲望，將臉譜藝術傳承下去。隨著社會不斷發(fā)展，研究川劇臉譜藝術的設計創(chuàng)新時，就必須要增加臉譜設計的趣味性，縮短臉譜陌生感，擴大受眾群體。并且通過川劇臉譜藝術設計的創(chuàng)新研究，促進川劇臉譜藝術的健康發(fā)展。

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