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無處可逃的女性

2018-06-08 09:27王穎
戲劇之家 2018年10期
關(guān)鍵詞:消費(fèi)主義女性

王穎

【摘 要】瑪格麗特·阿特伍德的作品《可以吃的女人》借主人公瑪麗安的工作和愛情,描述了女性在消費(fèi)文化背景下的社會中被異化的命運(yùn)。消費(fèi)社會中,女性被規(guī)訓(xùn)為男性欲望的投射,失去話語權(quán)及自我意識,成為被異化的消費(fèi)品。這為現(xiàn)實中的女性起到了警醒作用。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義;女性;危機(jī)

中圖分類號:I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)10-0240-01

被譽(yù)為“加拿大文學(xué)女王”的瑪格麗特·阿特伍德的第一部小說《可以吃的女人》為讀者展現(xiàn)了父權(quán)制社會下女性身體受到的規(guī)訓(xùn),以“厭食癥”為象征,表達(dá)瑪麗安對女性身份的拒絕及對男權(quán)權(quán)力的反抗,但并沒有為瑪麗安安排一個自救成功的結(jié)局。本文將從消費(fèi)主義的角度探討書中呈現(xiàn)的消費(fèi)社會中女性所面臨的危機(jī)。

一、消費(fèi)主義帶來的異化

消費(fèi)主義可以理解成消費(fèi)的異化發(fā)展。在消費(fèi)社會中,消費(fèi)成為人生最高目標(biāo),商品拜物教現(xiàn)象進(jìn)一步深化。這種異化的消費(fèi)成為人們對異化的受操縱的勞動的一種補(bǔ)償。這種補(bǔ)償讓人們在進(jìn)行無休止的消費(fèi)過程中處于被消費(fèi)所控制的狀態(tài)。通過消費(fèi),人們看似可以進(jìn)行自由選擇,實質(zhì)上這種消費(fèi)往往受到特定意識形態(tài)的操縱和控制。

消費(fèi)社會對人的吞噬不僅在于調(diào)動一切手段使其失去理性,成為商品拜物教的教徒,還在于它使人這個原本的消費(fèi)行為主體由于失去自我而異化成了消費(fèi)品,即“單向度的人”。在瑪麗安眼中,她的同事們“只是具有某種形狀的客觀存在”,除去穿著、發(fā)型、化妝等方面的差別,“仿佛都是一個模子里出來的……”這與瑪麗安在超市中看到各類產(chǎn)品時的視覺反應(yīng)是一樣的,即大同小異的產(chǎn)品之間僅憑五花八門的包裝進(jìn)行區(qū)別。

二、異化世界中的女性危機(jī)

人的自我意識在海量產(chǎn)品消費(fèi)中逐漸消彌,異化成了商品,女性在男權(quán)社會中更逃脫不掉消費(fèi)品的命運(yùn)。在消費(fèi)主義文化泛濫的世界,女性成為男性投射其欲望及幻想的消費(fèi)品,逐漸喪失自我意識和主體人格,成為異化的人,被賦予了象征性消費(fèi)的符號。

瑪麗安所在的公司里,男性被稱為“樓上的先生”,他們壟斷了管理層,掌握著整個公司的話語權(quán),并且占據(jù)著最優(yōu)化的公司資源。瑪麗安非常明白自己“不可能成為樓上的一員”,唯一的可能便是成為部門主管或者主管助手。女性的職業(yè)發(fā)展不僅受到男性管理者的嚴(yán)格約束,還會因結(jié)婚和懷孕被解雇。在這樣的權(quán)力規(guī)訓(xùn)之下,女性自身都對懷孕抱有一種罪惡感,覺得是“對公司的不忠”。在管理者看來,女性職員就像是調(diào)研地圖上寫有地名的小紙旗,沒有自主權(quán),可以任意支配丟棄。

瑪麗安將希望寄托在傳統(tǒng)的婚姻上,試圖借此建構(gòu)自己的主體身份,贏得尊嚴(yán)。然而在消費(fèi)社會中,愛情和婚姻失去了原有的內(nèi)涵和屬性,一切都成了消費(fèi)與被消費(fèi)的關(guān)系。在彼得看來,男性對女性具有絕對的控制權(quán)。雖然瑪麗安把他看作“混沌狀態(tài)中的救星,社會穩(wěn)定的柱石”,但內(nèi)心充滿了恐懼。對于瑪麗安來說,結(jié)婚會讓她脫離嚴(yán)苛的職場,同時也會抹掉她的社會屬性,使她徹底淪為以彼得為代表的男性的附屬品。在與彼得的相處中,瑪麗安需要處處迎合,她沒有選擇權(quán),甚至連幻想逃避的權(quán)力都被剝奪。因此瑪麗安才會覺得彼得是把她“當(dāng)作舞臺上的道具”。與彼得訂婚后,瑪麗安覺得彼得注視自己的次數(shù)越來越多,她認(rèn)為那只是一種“掂量”?,旣惏矊ε韵笳餍韵M(fèi)功能的抗拒,使她患上了所謂的“厭食癥”,她拒絕被作為商品,拒絕父權(quán)制社會為她安排的女性內(nèi)核和氣質(zhì)。

作者通過對廣告的描寫,表達(dá)消費(fèi)社會對女性簡單粗暴的物化及規(guī)訓(xùn)。公車上的廣告將緊身褡與女性氣質(zhì)緊密聯(lián)系起來,男性的欲望與審美觀塑造了女性對自身的審美要求,通過緊身褡,男性的消費(fèi)幻想得到滿足,女性只有得到男性審美觀的承認(rèn)才能認(rèn)為自己是“美”的。女性如同緊身褡一樣是貨架上的商品,被男性所凝視,等待著男性的挑選,無處可逃。

三、結(jié)語

消費(fèi)社會不僅將人馴化成為商品拜物教教徒,吞噬掉人們的自我意識,使人們?yōu)樾枨笥?qū)使,而且將女性置于消費(fèi)品行列,剝奪其自主意識,規(guī)訓(xùn)其身體及思想,從而使其成為具有符合父權(quán)制社會欲望需求及審美標(biāo)準(zhǔn)的物品?,旣惏惨驗榫芙^這樣的異化而患上了“厭食癥”。當(dāng)她將人形蛋糕獻(xiàn)給彼得時,說明她終于敢面對一直以來的困惑與恐懼,揭露男權(quán)社會試圖掩蓋并加以美化的真相:“你一直在想方設(shè)法把我毀掉,不是嗎?!?/p>

瑪麗安的“厭食癥”最終痊愈了,但消費(fèi)社會中女性所面臨的危機(jī)沒有得到根本解決。阿特伍德作品的警醒意義正在于此。

參考文獻(xiàn):

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