張穎，江蘇省蘇州第一中學(xué)校高級教師，化學(xué)教育碩士，蘇州市中小學(xué)化學(xué)學(xué)科帶頭人。積極參與新課改，主持了市級課題“吳文化與化學(xué)教學(xué)契合點的開發(fā)研究”“在化學(xué)教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的實踐活動”，作為核心成員參與了“理科優(yōu)秀生特長生培養(yǎng)機(jī)制的研究”“以葉圣陶教育思想為核心的學(xué)校辦學(xué)特色整體建構(gòu)研究”“基于‘教是為了不教教育思想的微課在化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究”等課題。注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和學(xué)科交叉能力，注重培養(yǎng)學(xué)生理論與實際相結(jié)合。已在各級教育雜志發(fā)表論文5篇。

[摘 要]吳文化的傳承既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又是文化內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展，也是保持鄉(xiāng)土性和民族性的過程。將本土文化作為教育資源引入學(xué)校課程是近幾年剛剛起步的，而將吳文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程幾乎沒有，但其作為校本課程開發(fā)的一項重要工作，具有一定的創(chuàng)新性、獨特性和本土文化的傳承性。

[關(guān)鍵詞]文化傳承；校本課程；化學(xué)；高中

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。校本課程是學(xué)校課程的一個重要組成部分，開發(fā)適合本校學(xué)生發(fā)展的校本課程的實踐活動也已在各個學(xué)校進(jìn)行得如火如荼。

吳文化作為一種傳統(tǒng)文化，深刻地影響著吳地這方水土上人們的生活，并向周邊地區(qū)形成了一定的輻射作用。蘇州教育之所以久負(fù)盛名，靠的正是深厚的吳地文化及代代傳承的人文精神。江蘇省蘇州第一中學(xué)校是省級“吳文化教育實踐課程基地”，吳文化的傳承既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，又是文化內(nèi)涵的延續(xù)和發(fā)展，也是保持鄉(xiāng)土性的過程。將本土文化作為教育資源引入學(xué)校課程在近幾年剛剛起步，而將吳地文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程幾乎沒有，筆者結(jié)合教學(xué)實踐對此進(jìn)行了嘗試與探索。

一、嘗試人文與科學(xué)并重的教育方式

沒有人文素養(yǎng)的理科生和沒有科學(xué)素養(yǎng)的文科生都不符合社會多元化的發(fā)展趨勢，自然學(xué)科要注重人文教育，而人文教育也不能脫離科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。目前的分科教育常常出現(xiàn)理科生埋頭做題，而文科生缺乏基本自然科學(xué)知識的情況，要做到人文與科學(xué)并重，就需要更合理地整合教育內(nèi)容，開發(fā)彌補(bǔ)這一缺陷的校本課程。

以一段資料為例。《越絕書·寶劍記》中描述，吳國制成鋒利的鐵劍時，風(fēng)胡子告訴楚王“軒轅、神農(nóng)、赫胥之時，以石為兵……至黃帝之時，以玉為兵……禹穴之時，以銅為兵……當(dāng)次之時，作鐵兵”，可以“威服三軍，天下聞之，莫敢不服?！边@段資料反映了人類使用粗石器、磨制石器、銅器、鐵器的歷史順序。人類歷史的進(jìn)程和科技的發(fā)展密不可分，將歷史與科技結(jié)合，將古文與化學(xué)結(jié)合，就產(chǎn)生了人文與科學(xué)并重的教學(xué)內(nèi)容，可在一定程度上彌補(bǔ)文理分科的不足。

二、將生產(chǎn)生活的實際與理論知識相結(jié)合

科學(xué)在人類不斷的實踐和經(jīng)驗總結(jié)中得以演變和發(fā)展。人類文明的發(fā)展史一直伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類的生產(chǎn)生活也自始至終伴隨著各種化學(xué)變化。吳地人民數(shù)千年的智慧結(jié)晶恰恰可以成為這樣一種充滿人文氣息的化學(xué)教學(xué)的載體。要讓學(xué)生在了解吳文化的同時掌握化學(xué)知識，同時在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中了解吳地的歷史和發(fā)展，了解吳地的美學(xué)和哲學(xué)。

在校本課程開發(fā)中，要把化學(xué)科學(xué)知識與相關(guān)文化發(fā)展的背景融合，讓學(xué)生從中深入了解科學(xué)形成與發(fā)展的過程，掌握科學(xué)研究的方法，加深對科學(xué)價值的理解，加強(qiáng)化學(xué)與社會生活的關(guān)聯(lián)，達(dá)到活化科學(xué)知識的效果。在一定的文化背景下開發(fā)化學(xué)教學(xué)資源，可幫助學(xué)生領(lǐng)悟人文與科技的統(tǒng)一性，加深對化學(xué)科學(xué)本質(zhì)的理解。

例如，蘇州干將路東通相門，相門古名又稱干將門，據(jù)《吳地記》記載：“闔閭使干將于此鑄劍”?！稇?zhàn)國策》中說“吳干之劍……金試則截盤匜”， 唐代李嶠的《寶劍篇》中提到“吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔……”從中可見吳地古代冶金業(yè)的發(fā)展，這些內(nèi)容與高中化學(xué)金屬冶煉部分的重要知識就是很好的結(jié)合點?？梢I(lǐng)學(xué)生查閱更多古文獻(xiàn)的記載，研究干將莫邪所煉之劍是否為鐵劍；為何目前考古未發(fā)現(xiàn)鐵制的吳王劍，而僅發(fā)現(xiàn)了青銅劍。還可通過古文獻(xiàn)的記載研究礦石的分布和劍的加工工藝，以及古劍的鋒利程度；探究金屬冶煉的規(guī)律與金屬活潑性的關(guān)系，金屬腐蝕的特點及防護(hù)的方法等，這些都可以在探討歷史問題時得到答案，這其實也是考古學(xué)必備的科學(xué)素養(yǎng)。在這樣的研究過程中，學(xué)生可以增長古文知識，了解吳地的歷史和地理特點，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，鞏固化學(xué)知識，同時也鍛煉了交流與表達(dá)的能力。

三、滿足學(xué)生對吳地文化的興趣和需求

國家課程或地方課程更注重學(xué)科知識體系，那么校本課程就應(yīng)該更注重本土學(xué)生的興趣和需求。吳地學(xué)生對吳地文化的濃厚興趣是校本課程實施的基礎(chǔ)，也是“新時代城市移民”融入當(dāng)?shù)匚幕囊环N需求。蘇州作為一座新移民城市，外來人口已經(jīng)和本地人口持平，新進(jìn)入?yún)堑刈x書的學(xué)生也越來越多。目前，蘇州一中的學(xué)生大部分仍是本地人，約三分之一的學(xué)生為外地戶籍，有四分之一左右的學(xué)生來自較遠(yuǎn)的省市。這些學(xué)生非常想融入這座城市，他們對學(xué)說蘇州話感興趣，對吳地文化感興趣。從近兩年校本選課的情況來看，選擇“吳地文化和化學(xué)”的學(xué)生人數(shù)較多，其中一部分是對吳地文化感興趣，還有一部分是好奇“化學(xué)與吳地文化有什么關(guān)系”。

“新蘇州人”在蘇州首先會接觸到道路的名稱，而蘇州古城區(qū)的每一個路名幾乎都能講出一個歷史故事。例如，蘇州有一條馬路名為“錦帆路”，傳說是吳王為討西施歡心，讓河里行駛的船只掛上五顏六色的用錦緞做成的帆。直到如今，蘇州的絲綢依然享譽(yù)海內(nèi)外，以絲綢為材料的蘇州雙面繡常常作為饋贈國際友人的國禮。那么，以蠶桑文化為切入點，即可引出對高分子材料的分類、制作、鑒別等方面的化學(xué)探究式學(xué)習(xí)。又如，“新蘇州人”會對姑蘇美食非常感興趣，而每一道美食都與化學(xué)密不可分。以蘇州的糕點為例，品種豐富、美味可口、全國聞名，那么這些糕點有哪些獨特的風(fēng)味，其中又蘊(yùn)藏了哪些化學(xué)秘密呢？學(xué)生對此非常好奇。

熟悉本土文化、融入本土文化符合“新蘇州人”的內(nèi)心需求，同時，很多土生土長的學(xué)生也往往對本地文化只知其一不知其二，或者只知其名而不知其背后的文化淵源，因此也會產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，這種好奇正是科學(xué)探究的原動力。

四、充分挖掘吳地資源為校本課程提供素材

普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：在人類文化背景下構(gòu)建化學(xué)課程體系，理解化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要作用。吳地文化中的教學(xué)資源相當(dāng)豐富，涉及學(xué)科廣泛，但是在當(dāng)?shù)貙W(xué)校已經(jīng)開發(fā)的校本課程中，還沒有將吳地文化與化學(xué)學(xué)科資源的開發(fā)結(jié)合起來，因此這是一個值得探究的課題。

在開發(fā)吳地文化與化學(xué)相結(jié)合的校本課程時，首先要考慮的便是吳地2500年來的科技發(fā)展，以及在歷史長河中由這些科技所帶來的對社會文化生活的重要影響。

例如，蘇州桃花塢年畫是中國著名的民間木版年畫，與楊柳青年畫并稱為“南桃北柳”。桃花塢年畫色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂氣氛。蘇州還是非常有名的吳門畫派的所在地。無論是年畫還是名門畫作，都離不開顏料。傳統(tǒng)顏料主要是從植物中提取的有機(jī)顏料以及來自于礦石的無機(jī)顏料。這樣，從具有地方特色的民間藝術(shù)切入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注顏料的來源，從美學(xué)進(jìn)入美學(xué)背后的化學(xué)，讓學(xué)生在欣賞令人贊嘆的藝術(shù)作品中產(chǎn)生興趣，并繼而產(chǎn)生探究其化學(xué)原理的愿望；讓他們在了解民俗、體會藝術(shù)之美的過程中逐漸了解并掌握萃取、過濾的基本操作，進(jìn)一步認(rèn)識金屬氧化物及各類鹽的相關(guān)化學(xué)性質(zhì)。

吳地文化為人文與科學(xué)相結(jié)合的校本課程開發(fā)提供了取之不盡、用之不竭的豐厚資源，而科技文化本身就是吳地文化的重要特色之一，其中化學(xué)在文化發(fā)展中發(fā)揮了不可忽視的作用。因此，在開發(fā)校本課程時，要注意挖掘吳地文化中與高中化學(xué)教學(xué)相契合的資源，并與教材中的化學(xué)知識緊密結(jié)合。這樣才能既融合吳地文化信息，又增強(qiáng)學(xué)生對化學(xué)知識的理解和應(yīng)用，使學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)，從吳地文化的歷史、藝術(shù)、科技等各個方面感受化學(xué)的廣泛存在與重要作用，了解化學(xué)的發(fā)展對吳地文化發(fā)展的重要影響，從而使高中化學(xué)不再僅僅表現(xiàn)為一門自然學(xué)科的知識體系，而是能讓學(xué)生感受到它的人文氣息，更好地推動理論與實際相結(jié)合。

開發(fā)化學(xué)校本課程是對國家課程和地方課程的一種適當(dāng)補(bǔ)充，目的是讓學(xué)生通過校本課程的學(xué)習(xí)加深對學(xué)科知識的理解、領(lǐng)悟化學(xué)與本土文化發(fā)展的密切聯(lián)系。通過對吳地文化資源與化學(xué)相關(guān)知識結(jié)合點的挖掘和探究，使得吳地文化更加富有科學(xué)性，也使得化學(xué)學(xué)科更具有人文性，讓學(xué)生用自己學(xué)到的化學(xué)知識去探索和理解吳地的歷史文化，同時也通過吳地的文化資源促進(jìn)學(xué)生探究其所蘊(yùn)藏的自然科學(xué)知識與科學(xué)發(fā)展規(guī)律。

吳地文化有很多種界定方式，但是無論怎樣界定，學(xué)校所在的城市——蘇州都是吳地文化的重要發(fā)源地。從對吳地文化展開研究到開發(fā)一門校本課程，對于化學(xué)教師們來說，研究力量是相對薄弱的，因此開發(fā)吳地文化與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合的校本課程無疑是一種大膽的嘗試，同時也是一項有難度的挑戰(zhàn)。校本課程的教材開發(fā)凝聚了化學(xué)教師們的集體智慧，在化學(xué)組的共同努力下，每一年都在擴(kuò)充內(nèi)容，并逐步改進(jìn)其呈現(xiàn)方式，豐富其教學(xué)手段，循序漸進(jìn)，使這門具有地方特色的校本課程不斷得到完善和發(fā)展，并在教育過程中更好地滲透吳地文化元素，為接觸這門課程的學(xué)生打上吳地文化的烙印，使他們能夠繼承吳地文化的基因，并用吳地文化熏陶和激發(fā)學(xué)生熱愛化學(xué)、熱愛吳地文化，培養(yǎng)學(xué)生自我探究與自我學(xué)習(xí)的能力。

（責(zé)任編輯 郭向和）