摘 要：兒童各方面的發(fā)展主要通過真實生活中的感受、體驗、領(lǐng)悟得到。讓課程教學(xué)回歸兒童日常生活，對品德課教學(xué)而言更具意義和效果。文章從“品德與生活”（以下簡稱“品生”）教學(xué)回歸生活的優(yōu)勢、內(nèi)容以及策略三個方面入手展開分析，重點分析小學(xué)品生教育教學(xué)回歸生活化、回歸重點內(nèi)容及相應(yīng)的指導(dǎo)方法，明確品生教學(xué)回歸生活化有利于學(xué)生“學(xué)會生活”、 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、建構(gòu)真正屬于自己的知識和能力、形成內(nèi)化的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：“品德與生活”；教育方法；生活化

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2017-06-02

作者簡介：鐘秀鳳（1971—），女，畬族，福建福安人，小學(xué)高級教師，?？疲芯糠较颍盒W(xué)品德學(xué)科教研教學(xué)。

根據(jù)近代著名兒童心理學(xué)家皮亞杰提出的知識構(gòu)建原理，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在自主生活經(jīng)驗的前提下，進(jìn)行知識與能力的主動建構(gòu)，而非一切皆從教師那里被動習(xí)得[1]。亦即學(xué)生處在課堂中時，其思維應(yīng)當(dāng)是靈活的，而非空蕩無所依附的，為滿足這一條件，把課程同生活結(jié)合起來是最有利的一種教學(xué)選擇方式。學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)過程中，能夠主動構(gòu)建起屬于自我的知識與技能。因此，對教師來講，如何把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶入生活之中是一個值得著重探討的課題。

一、品生教學(xué)回歸生活的優(yōu)勢

在小學(xué)品生教學(xué)過程中，注意對生活方向的回歸，是符合學(xué)生心理發(fā)展特點的。這是其優(yōu)勢的核心所在，其原理在于讓課堂具有生動特色，從而幫助學(xué)生喚醒原本存在的創(chuàng)造力與自我意識，讓學(xué)生由生活經(jīng)驗感知德育學(xué)習(xí)的魅力。也可以說，這種回歸生活的做法，直接造成課堂對生活環(huán)境的仿真模擬，無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)還是教學(xué)方法，都有更加生動化的可能性，這是對傳統(tǒng)刻板教學(xué)印象的顛覆[2]。除此以外，小學(xué)品德教育教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，而這一任務(wù)同生活素材結(jié)合起來感知，更加符合學(xué)生的心理發(fā)展特點。如在二年級下冊品生課《紅領(lǐng)巾胸前飄》這一課中，教師如果只介紹枯燥的誠信理論，學(xué)生自然不容易接受，可若是和案例結(jié)合起來，效果便好得多，例如，“近期有媒體報道，某市某商業(yè)銀行的一處自動取款機(jī)發(fā)生程序錯誤，雙倍吐錢，若是出現(xiàn)這樣的問題，你正巧取錢，應(yīng)當(dāng)怎么辦？為什么？”這個案例符合小學(xué)生的認(rèn)知程度，同時生活化色彩濃厚，教育效果非常明顯。

二、品生教學(xué)回歸生活的內(nèi)容

小學(xué)品生教學(xué)回歸生活，在內(nèi)容上主要應(yīng)當(dāng)側(cè)重下述三點。一是教育目標(biāo)回歸生活。教育經(jīng)驗表明，是否有明確的教學(xué)目標(biāo)，會對教學(xué)效果產(chǎn)生關(guān)鍵性影響。教師需要利用品生教學(xué)帶動學(xué)生在道德素質(zhì)方面提升自我、在心理品質(zhì)方面完善自我，逐步養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀與價值觀。而這些教育目標(biāo)的實現(xiàn)，皆離不開生活化的引導(dǎo)[3]。 二是教育內(nèi)容回歸生活。小學(xué)品生教學(xué)一方面是知識與技能的傳授，另一方面是精神層次的培養(yǎng)和塑造，因此，教師要努力給學(xué)生提供一個平等的、協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)氛圍。這樣有助于學(xué)生正確思想觀念的養(yǎng)成，而良好學(xué)習(xí)氣氛的形成需要教育內(nèi)容來填充，教育內(nèi)容回歸生活，恰恰是一條必行之路。三是教育活動回歸生活。考慮到小學(xué)生在身心發(fā)展上的特點，教師制訂與實施教學(xué)活動時，應(yīng)具有創(chuàng)新精神，以靈活多樣的手段組織教學(xué)，由此促進(jìn)學(xué)生參與熱情的提升，無論是何種教學(xué)手段，都不能脫離生活的大空間，這是毋庸置疑的，所有的交流、活動均需要生活語境的支持。

三、品生教學(xué)回歸生活的策略

小學(xué)階段的品生教學(xué)應(yīng)當(dāng)在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面回歸生活，而為了保證回歸的效果，教師要考慮具體操作策略。

（1）對內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。具體來說，教師不再單純利用原來局限于教學(xué)文本的傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，而要讓課堂教學(xué)內(nèi)容充分拓展開來，讓學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活與社會生活同教學(xué)結(jié)合在一起。在此過程中，教師協(xié)調(diào)學(xué)生處理所遇到的一些現(xiàn)實問題，從而凸顯出教育變革的意義。比如，在“迎接新學(xué)期”這個主題的教學(xué)時，教師可以基于此主題，給學(xué)生提供一個更具開放性、有利于充分交流的平臺，讓學(xué)生得以用愉快平和的心態(tài)，在平臺之中對自身在假期中所發(fā)生的一些趣事進(jìn)行分享。在活動過程之中，教師要注意對教學(xué)內(nèi)容的收集和整理，將在學(xué)生中反饋得來的信息加以歸類，如快樂事、煩惱事、得意事等，讓大家從這些內(nèi)容出發(fā)，展開深入的討論，分享彼此的經(jīng)歷，從而培養(yǎng)學(xué)生的禮儀修養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的交流能力，讓其在新的學(xué)期呈現(xiàn)出新的面貌。

（2）引活動進(jìn)入生活。教師要讓教學(xué)活動側(cè)重于生活化，在特定教學(xué)內(nèi)容的前提下，相關(guān)的教學(xué)活動賦予應(yīng)當(dāng)做好充足的準(zhǔn)備，一般來講，可以把小學(xué)階段的品生教學(xué)劃分成生活指導(dǎo)及生活實踐兩個大類[4]。其中生活指導(dǎo)的目的在于幫助學(xué)生進(jìn)入活動環(huán)境中，把與生活有關(guān)聯(lián)的一些知識內(nèi)容、情感內(nèi)涵融入課堂教學(xué)，從而培養(yǎng)學(xué)生對生活的良好態(tài)度。而生活實踐則是把學(xué)生真正放到實踐生活環(huán)境里面去，由此培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力。對小學(xué)品生課堂而言，最好是能夠讓生活指導(dǎo)與生活實踐處在協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，共存于同一堂課中。比如在“認(rèn)識春天”這個主題活動中，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生在自然中尋找春天、發(fā)現(xiàn)春天、感受春天，讓學(xué)生從課本中解脫出來，回歸到自然和生活中去親身體驗春天帶來的無限生機(jī)，讓學(xué)生熱愛、保護(hù)大自然的教學(xué)目標(biāo)潛移默化地得到實現(xiàn)?？傊?，引活動進(jìn)入生活、增強(qiáng)學(xué)生的體驗是品生教學(xué)的一種重要策略，可促進(jìn)學(xué)生多種能力的形成。

（3）對范圍進(jìn)行拓展。小學(xué)品生課程的一個重點目標(biāo)在于把學(xué)生導(dǎo)入社會環(huán)境中，使之以更大的熱情、更正確的思想做人做事[5]。從這個意義上說，教師要努力拓寬教學(xué)范圍，從而讓學(xué)生在更大的空間內(nèi)貼近生活，并盡可能拓展內(nèi)容的范圍，幫助學(xué)生在課堂上實現(xiàn)對生活真正含義的了解，逐步養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)與生活態(tài)度，為未來人格的完善與健全奠定良好的基礎(chǔ)。因此，教師一方面要做好課堂教學(xué)活動的準(zhǔn)備與實施工作，另一方面要讓課堂中的感悟同生活中的體會盡可能多地重合，讓理論與實踐相結(jié)合。為達(dá)到這樣的效果，教師需要做好四個方面的指導(dǎo)。一是做好方向性指導(dǎo)。在平時課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)理性對待面向生活的學(xué)習(xí)活動，并認(rèn)真觀察學(xué)生在活動中的表現(xiàn)，給予必要的指導(dǎo)，讓教學(xué)過程始終沿著正確的方向前進(jìn)。二是做好深入有效的評價工作。評價能夠讓課堂內(nèi)容同學(xué)生的生活發(fā)生更為緊密的關(guān)聯(lián)，有助于學(xué)生良好品德素養(yǎng)的鞏固及提高。因此，教師在課后應(yīng)利用多種方式保證評價更具多元性、針對性，給予不同學(xué)生不同評價，使之皆可以從自身角度出發(fā)，走回歸生活之路。三是做好課后作業(yè)的布置安排。品生教學(xué)不能停留于課堂上短短的幾十分鐘，應(yīng)注意在平時生活中將教學(xué)滲透進(jìn)來，由此帶動學(xué)生品德的培育與鞏固。為此，教師在課后應(yīng)當(dāng)對學(xué)生提出更加嚴(yán)格的品德要求與行為規(guī)范，并形成一定的督促檢查制度，使學(xué)生獲得全面進(jìn)步。教師布置的課后作業(yè)，應(yīng)當(dāng)具有足夠的實踐性特點，讓學(xué)生通過作業(yè)達(dá)到知行合一的效果，深入促進(jìn)其課堂上產(chǎn)生的道德認(rèn)識走向生活實踐操作。四是做好家校的聯(lián)系。教師利用家訪、教師與家長協(xié)調(diào)會等形式，加強(qiáng)學(xué)校一方與家庭一方間的協(xié)作，共同構(gòu)建形成利于教學(xué)回歸生活的環(huán)境。

總之，在教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，立足于學(xué)生現(xiàn)實生活經(jīng)驗，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與學(xué)生生活實際的聯(lián)系，讓學(xué)生在回顧生活的過程中，深化道德認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓情操得到真正的陶冶。竊以為所謂品德生活化，社會課堂化，直至品德課堂的社會生活化便是此解。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳 鵬.淺談幾點我對品德與生活有效教學(xué)的見解[J].赤子（上中旬刊），2015（22）：225.

[5]林 峰.引來生活之源，澆開品德之花[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2016（2）：90-92.