陳曉波
[摘 要] 語文是智慧學(xué)科,充滿思想與人文創(chuàng)造精神,因此語文教學(xué)必須走向智慧;智慧教學(xué)是一種智慧為本、人文素養(yǎng)相伴、充滿活力的教學(xué),因此要提升教師知識(shí)和人文素養(yǎng),發(fā)展智慧型教師;智慧教師才會(huì)打造富有創(chuàng)造力、敢于探索的智慧課堂;智慧課堂以學(xué)生為主體,以發(fā)展批判性思維為主線,學(xué)生才會(huì)體驗(yàn)語文的智慧,最終智慧才得以生成,智慧生成才得以培養(yǎng)智慧人才。語文課堂中的智慧生成不是一蹴而就,而是日積月累。
[關(guān)鍵詞] 課堂;教學(xué);智慧生成
一、智慧語文,必須智慧教學(xué)
語文是智慧的,語文是用知識(shí)探尋未知世界,是富有探索求知精神的學(xué)問,所以我們應(yīng)采用智慧方法和智慧手段來智慧教學(xué)。智慧教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)人文、學(xué)會(huì)修身,而傳統(tǒng)的知識(shí)傳授方法只是在教學(xué)生從外面獲取、吸收知識(shí),智慧教學(xué)則把提高學(xué)生對(duì)世界和自我認(rèn)知作為目標(biāo),把豐富學(xué)生的思想作為方向,把增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造精神作為落腳點(diǎn)。利用智慧教學(xué)幫助學(xué)生正確地審視看待自己,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自我的可發(fā)展性和可塑造性。
例如創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段,重新安排教材內(nèi)容,做到不唯書、不唯教參,明確每一個(gè)階段教學(xué)目標(biāo),明確每個(gè)教學(xué)目標(biāo)的深度與廣度,由易到難,由淺及深,從語文基礎(chǔ)的核心知識(shí)出發(fā),延伸到深層次的內(nèi)涵意義層面。如,在教授寓言時(shí),把小學(xué)、初中的寓言故事放在一起講述,第一個(gè)課時(shí)為“我講寓言給你聽”,然后重點(diǎn)分開講述,例如《愚公移山》,把不認(rèn)識(shí)的字詞含義分組4組:1.太行、方、河陽;2.畢力平險(xiǎn)、荷、箕畚;3.不惠、雖我之死;4.負(fù)、厝。這四組詞概括了《愚公移山》的背景、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局,學(xué)生根據(jù)這四組詞進(jìn)行復(fù)述講述,再進(jìn)行討論,改編,完成后再與其它寓言相對(duì)比,最終完成對(duì)寓言知識(shí)整體的學(xué)習(xí)。
二、智慧教學(xué),需要智慧教師
智慧教學(xué)改變了傳統(tǒng)課堂的老套呆板,它以提高學(xué)生的品德、能力、創(chuàng)新力為宗旨,講求科學(xué)與人文并存,活力與創(chuàng)造力相伴。但是智慧教學(xué)只有智慧教師才能實(shí)施,智慧型人才也唯有智慧教師才能培養(yǎng),智慧教師是擁有教育基礎(chǔ)的理性思維、人文情懷的感性思維、職業(yè)道德的品行思維、教學(xué)緊跟時(shí)代的創(chuàng)新思維的教師,智慧教師像一條永不枯竭的小溪,知識(shí)充盈豐富。教師應(yīng)具備知識(shí)、專業(yè)、方法的智慧,教師只有不斷學(xué)習(xí)新理論,接受新方法,創(chuàng)造新手段,提高自己的專業(yè)素養(yǎng),才能改變自己僵化的認(rèn)知結(jié)構(gòu),做一個(gè)理性、感性、品行、創(chuàng)新思維的復(fù)合型人才,才能真正邁入智慧教師的行列,實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)智慧型人才的終極目標(biāo)。
三、智慧教師,打造智慧課堂
智慧課堂是大數(shù)據(jù)與云端的結(jié)合,智慧課堂是以“教師”為中心向以“學(xué)生”為中心的轉(zhuǎn)變。
1.智慧課堂依據(jù)大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的學(xué)情
智慧課堂依據(jù)大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的學(xué)情,真正做到了以學(xué)生為本。傳統(tǒng)課堂依靠教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)課堂上學(xué)生的行為表現(xiàn)制定教學(xué)戰(zhàn)略,而智慧課堂根據(jù)學(xué)生每個(gè)階段成績、行為特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析來改變教學(xué)方法,用清晰的數(shù)據(jù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及生活狀態(tài)。
2.智慧課堂善于探索學(xué)生的個(gè)性化需求
教師不能依據(jù)成人的理解代替學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。學(xué)生都有個(gè)體差異,智慧課堂通過隨堂測試、課后家庭作業(yè)、小考、大考的情況進(jìn)行分析,準(zhǔn)確把握學(xué)生掌握知識(shí)的狀況,不同學(xué)生采取不同的處理模式,對(duì)每名學(xué)生制定的有針對(duì)性的教學(xué)策略,采用線下和線上相結(jié)合的模式,真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的、“一對(duì)一”的個(gè)性化教學(xué)。
3.智慧課堂是團(tuán)結(jié)協(xié)作、活力四射、教師與學(xué)生高互動(dòng)的課堂
智慧課堂利用小組協(xié)作、共商討論、合作探究的學(xué)習(xí)模式,能夠就一些問題開展教師與學(xué)生的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的深入交流?;盍λ纳浼磩?chuàng)新的課堂,為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和進(jìn)行創(chuàng)新人才的培養(yǎng)而創(chuàng)新教學(xué)模式的課堂,依靠互聯(lián)網(wǎng)等新興信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用,創(chuàng)新課堂系統(tǒng)和教學(xué)方法。例如,在講授《蘇州園林》《中國石拱橋》等說明文時(shí),小組討論總結(jié)出蘇州園林、石拱橋的特征,編寫采訪、解說臺(tái)本,用采訪解說的形式在班里展示,促進(jìn)學(xué)生對(duì)景觀的深入理解。
四、智慧課堂,促進(jìn)智慧生成
在智慧課堂的營造下智慧才能生成,智慧課堂的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,不僅僅是學(xué)習(xí)教材上的語文知識(shí),而是能夠達(dá)到學(xué)以致用的目的,用所學(xué)知識(shí)去進(jìn)行語文實(shí)踐,進(jìn)而形成學(xué)生的語文能力。智慧教學(xué)、智慧教師、智慧課堂是智慧生成的前提和基礎(chǔ),是與信息時(shí)代緊密結(jié)合的教師的教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。
1.課堂富有情感、活潑,才能富有智慧性
教師首先應(yīng)富有真情實(shí)感和人文情懷,想學(xué)生所想,改進(jìn)教學(xué)活動(dòng),使課堂充滿情感和活力,營造民主和諧氛圍。語文課堂要鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生體會(huì)作品的情感,激勵(lì)學(xué)生自學(xué)自悟,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué),在合作中學(xué),在探究、質(zhì)疑、問難中學(xué)。
例如在講述《秋天的懷念》時(shí),要求學(xué)生品讀史鐵生對(duì)母親的描寫,體會(huì)作者對(duì)母親強(qiáng)烈的思念。從而激起學(xué)生對(duì)母愛的表達(dá)欲望,迫切想給母親寫一封信表達(dá)對(duì)母親的感謝。
2.課堂富于開放性、個(gè)性化,才能富有智慧性
教師要改變“教得死”的現(xiàn)狀,注重課堂智慧的生成,去鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,把教師與學(xué)生的隔膜消解,尊重學(xué)生個(gè)性。教師要深入研究語文知識(shí)架構(gòu),構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí),與同行前輩交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn),真正實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的對(duì)話,教師和學(xué)生的智慧齊迸發(fā)。在教與學(xué)的過程中開啟智慧,讓語文課堂通過師生智慧的碰撞給學(xué)生帶來幸福的體驗(yàn),提高學(xué)生的知識(shí)、能力、素養(yǎng),教師和學(xué)生同發(fā)展、同進(jìn)步。
力爭做智慧教師,學(xué)會(huì)智慧語文,培育智慧人才。語文課堂智慧的生成對(duì)于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)形成和諧的課堂氛圍、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要意義。智慧生成的語文課堂是教師和學(xué)生的自由的精神殿堂,能夠激發(fā)學(xué)生的情感,增強(qiáng)學(xué)生的感悟,釋放學(xué)生的想象,進(jìn)而激發(fā)靈性與個(gè)性的創(chuàng)造;智慧生成的語文課堂,會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲,對(duì)語文、對(duì)自己、對(duì)世界產(chǎn)生明確清晰的認(rèn)知。
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