張廣超

摘 要：高校武術(shù)教學(xué)是對于武術(shù)文化傳播的一個重要渠道，它關(guān)系到武術(shù)文化在年輕一代的傳承和發(fā)展，弘揚武術(shù)文化，傳承武術(shù)精神，需要每個人努力的堅持?；诖?，本文分析了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問題，包括武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化、高校缺失傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)和武術(shù)教學(xué)缺乏素質(zhì)培養(yǎng)，又從重視文化傳承、明確教學(xué)內(nèi)容和突出素質(zhì)培養(yǎng)三個角度討論了武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：武術(shù)教學(xué) 武術(shù)文化 武術(shù)文化傳承

中圖分類號：G852 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）07（c）-0177-02

隨著全球化腳步的不斷加快，我國的傳統(tǒng)文化在西方的沖擊性下正在淡化，其中武術(shù)傳統(tǒng)文化受到的沖擊更為明顯。在這樣的大背景下，如何保證武術(shù)文化的傳承成為了諸多武術(shù)人擔(dān)憂的問題，武術(shù)教學(xué)是對于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的一個重要渠道，找尋武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問題并提出相應(yīng)的解決方案，順應(yīng)當代的時代發(fā)展趨勢，為武術(shù)文化的傳承提供幫助。

1 武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化傳承的問題

1.1 武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化

武術(shù)文化的傳承是武術(shù)教學(xué)的核心，但是很多對于武術(shù)文化的教學(xué)僅僅是停留在比較膚淺的層面上，學(xué)習(xí)武術(shù)的人只知道有這一項文化，但是不知道文化的意義和內(nèi)涵，如果放任發(fā)展下去，就是對傳統(tǒng)武術(shù)文化的消磨。例如，現(xiàn)有高校都有引入太極拳的學(xué)習(xí)，在一個對于A高校的學(xué)生的采訪中，記者詢問一位大三的男同學(xué)是否知道太極拳和太極理論的關(guān)系，得到的回答是令人失望的，這樣的教學(xué)就是僅僅停留在表面，沒有讓學(xué)生理解武術(shù)的文化，造成文化傳承的缺失。武術(shù)教學(xué)脫離了傳統(tǒng)的武術(shù)文化，對于歷史性反復(fù)強調(diào)，對于文化性教學(xué)不足，這是造成武術(shù)教學(xué)脫離傳統(tǒng)文化的原因。

1.2 高校缺失傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)

傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被競技武術(shù)所掩蓋，來自于民間的傳統(tǒng)武術(shù)失去了傳承的渠道，高校對于競技武術(shù)的重視也反映了對于傳統(tǒng)武術(shù)的忽視，這樣的武術(shù)教學(xué)不能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚提供幫助。傳統(tǒng)武術(shù)包括八極拳、通背拳、八卦掌和陳式太極拳等，這些傳統(tǒng)武術(shù)并不能在高校的武術(shù)教學(xué)中所見到，甚至部分同學(xué)都不清楚中國武術(shù)中還有這樣的傳統(tǒng)武術(shù)，這就使得傳統(tǒng)武術(shù)的傳承處于一個不利的地位，屬于各大高校武術(shù)教學(xué)中的不足。傳統(tǒng)武術(shù)代表了我國悠久漫長的武術(shù)文化，是我國不可缺失的文化瑰寶，我們不能夠?qū)⑵溥z忘或者拋棄，這代表了我們的民族精神，是需要進行傳承和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化[1]。

1.3 武術(shù)教學(xué)缺乏素質(zhì)培養(yǎng)

武術(shù)教學(xué)依賴的是武術(shù)教師的授課，如果武術(shù)教師的綜合素質(zhì)和對武術(shù)的理解度不夠，那么對于武術(shù)文化的傳承不會有任何積極的作用。例如，A高校的武術(shù)教學(xué)課程并沒有專門的武術(shù)老師，反而由幾位體育老師兼任，這些老師對于武術(shù)的理解淺顯，僅僅能做到對于武術(shù)動作的教學(xué)，對于武術(shù)文化的教學(xué)除了課本上的知識再無其他，造成了學(xué)生們對于武術(shù)文化的認識不足。另外，對于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也是十分重要的，武術(shù)不僅僅是要學(xué)習(xí)武術(shù)的動作，還要對武德進行學(xué)習(xí)和認識，德育教學(xué)是武術(shù)教學(xué)不可缺失的一部分，代表了多年來傳承下來的武術(shù)文化的精髓，對于陶冶學(xué)生的情操和給予學(xué)生德行的教育有著深刻的影響。

2 武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中的傳承

2.1 重視文化傳承

武術(shù)文化承載了中華民族的民族精神和文化精髓，對于學(xué)生的文化意識培育和民族精神培養(yǎng)有著積極的作用，重視武術(shù)文化傳承，是對于中華傳統(tǒng)文化的重視，與我們的民族發(fā)展密不可分。傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)可以將豐厚的人文思想帶入到學(xué)生的文化生活，提升學(xué)生的自身修養(yǎng)和精神境界，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。在武術(shù)文化的傳承中，需要讓學(xué)生感受到武術(shù)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生探索武術(shù)文化的積極性，在教學(xué)中融入文化性的內(nèi)容，活躍教學(xué)的氣氛。例如，黑龍江一高校的武術(shù)課的今日教學(xué)內(nèi)容是八卦掌，武術(shù)教師在教學(xué)的過程中通過實際動作的演示為學(xué)生講解八卦掌的拳理，因與“周易”的八卦圖中的卦象類似才得名八卦掌，并且通過提問的方式引出了八卦掌的創(chuàng)始人董海川的故事，以董海川的故事為起點講解了八卦掌的發(fā)展過程，讓學(xué)生進一步了解八卦掌的文化傳承，進而完成了對于傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承的教學(xué)目標。高校的武術(shù)教學(xué)是為了提升學(xué)生的自我修養(yǎng)和提高學(xué)生的自身素質(zhì)，武術(shù)文化教學(xué)可以讓學(xué)生的精神境界得到升華。發(fā)揚傳統(tǒng)武術(shù)文化中的民族精神，培養(yǎng)新一代年輕人的民族自豪感，體現(xiàn)民族的生命力和凝聚力，現(xiàn)在進行武術(shù)文化學(xué)習(xí)的學(xué)生們是未來建設(shè)祖國的支柱，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神，為祖國的建設(shè)鋪設(shè)基礎(chǔ)[2]。

2.2 明確教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代社會中的中國武術(shù)教學(xué)可以分為兩個不同的體系，一個是競技武術(shù)，一個是傳統(tǒng)武術(shù)，而在實際的武術(shù)教學(xué)中，傳統(tǒng)武術(shù)往往是在教學(xué)內(nèi)容中有所缺失的，這就需要對于武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進行明確，保證傳統(tǒng)武術(shù)也能得到傳承和發(fā)揚。武術(shù)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是武術(shù)教師根據(jù)學(xué)校的教學(xué)目標和實際情況進行制定的，將武術(shù)文化的教學(xué)融入到實際的教學(xué)內(nèi)容之中十分關(guān)鍵，教師需要對于武術(shù)文化進行整理和分析，并在收集到的資料中進行總結(jié)和提煉，明確一個符合教育教學(xué)目標、適應(yīng)于學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和有利于傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)揚的教學(xué)內(nèi)容，推進我國傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。例如，南寧一高校為了實現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)文化的推廣，也讓學(xué)生們更為接受傳統(tǒng)的武術(shù)文化，在武術(shù)教學(xué)的開始首先引入了學(xué)生們比較感興趣的課題，從大家比較容易聽說到的八卦連環(huán)掌講起，許多同學(xué)只知道這個名字，卻不知道起源和由來，這就是教育中對于傳統(tǒng)武術(shù)文化的缺失，教師在教學(xué)內(nèi)容中明確的添加了進行傳統(tǒng)武術(shù)文化教學(xué)的環(huán)節(jié)，引入歷史知識和軍事知識，豐富大家對于八卦連環(huán)掌的認識，并以此打開學(xué)生對于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的大門。武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的制定要循序漸進，不要一開始就給予學(xué)生枯燥的難點知識，也不要淺顯地讓學(xué)生聽完就會忘記，根據(jù)學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況來明確本班的教學(xué)內(nèi)容，是需要教師做好完善的準備的，引導(dǎo)學(xué)生們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生們對于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的興趣。

2.3 突出素質(zhì)培養(yǎng)

武術(shù)文化在武術(shù)教學(xué)中不僅僅是有著豐富學(xué)生們的知識儲備量的作用，還有需要通過武術(shù)文化的教學(xué)提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)，多元化的培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)才是教學(xué)的重點。培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)之前首先是對于教師素質(zhì)的培養(yǎng)，教師是幫助武術(shù)傳承的重要一環(huán)，其自身的素質(zhì)關(guān)系到武術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，教師是負責(zé)引導(dǎo)和教育學(xué)生的，會對學(xué)生的人生觀有著潛移默化的影響，所以教師本身的武術(shù)造詣和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是需要眾多高校予以重視的[3]。例如，河南嵩山一高校十分重視傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，對于武術(shù)教師擇優(yōu)選擇的同時，還定期組織武術(shù)教師進行武術(shù)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，只有教師對于武術(shù)文化用心專研，才能應(yīng)對學(xué)生們的各項問題，該校還與其他學(xué)校的武術(shù)教師進行交流探討，合作的同時也提高了教師的專業(yè)技術(shù)和綜合素質(zhì)。另外，武術(shù)教學(xué)也需要幫助學(xué)生們的素質(zhì)進行提升，現(xiàn)代我國教育要求德育雙修，在武術(shù)教學(xué)中突出對于學(xué)生武德的培養(yǎng)是提高學(xué)生素質(zhì)的一個渠道，以禮為先，以德服人，比如《霍元甲》中的“精武”精神就可以通過教師的推薦和講解給予學(xué)生武德的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的武術(shù)文化中，經(jīng)由百年傳承下來的精神不僅有著代表性，還有著歷史的韻味在其中，對于學(xué)生們學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德有著幫助，發(fā)揚我國傳統(tǒng)武術(shù)文化，傳播優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)我國優(yōu)秀的民族品質(zhì)。

3 結(jié)語

綜上所述，武術(shù)教學(xué)中對于武術(shù)文化的傳承十分重要，是武術(shù)教學(xué)的精髓所在。武術(shù)文化不僅可以提升學(xué)生們的素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以培養(yǎng)學(xué)生們的民族精神和愛國精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和競爭觀。武術(shù)文化的教學(xué)是不可以忽略的一個教學(xué)要點，推進武術(shù)文化的傳承，改變落后的教學(xué)手段，促進我國社會的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1] 韓全民.中學(xué)體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)的重要性[J].考試周刊，2018（41）：130.

[2] 劉松.高校武術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的探究[J].當代體育科技，2017，7（31）：153-154.

[3] 周大坤.探討傳統(tǒng)武術(shù)文化在高校體育教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新[J].當代體育科技，2018，8（1）：177-178.