李婷

摘要：民歌是漢族地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的一種藝術(shù)形式，新蔡民歌資源豐富，體裁類型多樣，本文在總結(jié)其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上提出其傳承發(fā)展應(yīng)從搶救保護(hù)的階段邁向普及和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：新蔡民歌 藝術(shù)特色 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）08-0028-02

一、新蔡縣民歌的起源與發(fā)展

新蔡縣地處中原，位于河南省東南部，是一個(gè)典型的文化資源大縣，作為華夏呂氏發(fā)源地，至今已有四千多年的文明史，有著深厚的歷史文化積淀和光榮的革命歷史傳統(tǒng)。

新中國(guó)成立前，新蔡縣民歌內(nèi)容大都以民謠為主，以口耳相傳的方式記錄人民的日常生活，由于沒(méi)有樂(lè)譜記錄，大多失傳已久。新中國(guó)成立后，新蔡縣的民歌經(jīng)歷了創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)?shù)刈髑以谖諅鹘y(tǒng)新蔡民歌音樂(lè)元素的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一批新民歌作品，如歌曲《父親的車》《哎喲，我的個(gè)媽》和《河南人說(shuō)中就是中》等，使得新蔡民歌藝術(shù)走上了新時(shí)期多元化發(fā)展的新道路。

二、新蔡縣民歌的種類

新蔡縣民歌的內(nèi)容豐富多彩，題材多樣，按照不同的使用場(chǎng)合與演唱形式，可以分為小調(diào)、燈歌、田歌、兒歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、船工號(hào)子等多種類型。其內(nèi)容豐富，形式完整，藝術(shù)風(fēng)格多樣，具有濃郁的地方色彩。

（一）小調(diào)

小調(diào)，又名“小曲”或“時(shí)調(diào)”，是新蔡民歌中最為常見的一種形式。它流傳范圍廣，內(nèi)容覆蓋面大，常常是人民群眾在勞動(dòng)之余，在休閑娛樂(lè)等場(chǎng)合中創(chuàng)作和演唱的，用以表現(xiàn)勞動(dòng)生活以外的廣泛內(nèi)容和更復(fù)雜、更深刻的思想感情的歌曲。相較于北方山歌來(lái)講，其旋律委婉，節(jié)奏勻稱，表現(xiàn)手法更為曲折、細(xì)膩，并且結(jié)構(gòu)規(guī)整、格式多樣，整體優(yōu)美流暢，有著鮮明地娛樂(lè)性和教育意義。如《抗日流亡歌》，流傳于新蔡縣城關(guān)區(qū)，語(yǔ)言通俗、生動(dòng)，人物形象刻畫得惟妙惟肖，表現(xiàn)了流亡在外的新蔡人渴望回到家鄉(xiāng)，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)趕走敵人的激動(dòng)心情。

（二）燈歌

與其他地區(qū)相同，新蔡縣的人民群眾在慶賀節(jié)日的時(shí)候，也常常開展群眾性的文藝演出活動(dòng)，其中比較出名的當(dāng)數(shù)鬧元宵。春節(jié)期間的元宵活動(dòng)歷時(shí)近一個(gè)月，大街小巷的舞龍、踩高翹、跑旱船、鬧花燈、拉小車等演出層出不窮，而在這些活動(dòng)中所唱的民歌，就稱之為燈歌。燈歌曲調(diào)大都?xì)g快熱烈，詼諧逗趣，演唱起來(lái)朗朗上口，內(nèi)容較為廣泛，有歷史故事、愛(ài)情故事、民間傳說(shuō)等。如燈歌《十綉》，全曲有十段歌詞，用敘事的手法，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了數(shù)位不同英雄人物的豐功偉績(jī)，融知識(shí)與趣味性于一體，又對(duì)后人進(jìn)行了思想道德教育。

（三）田歌

當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谔镩g從事勞動(dòng)時(shí)所唱的民歌稱之為田歌，新蔡田歌大都流行在縣區(qū)有稻田的村鎮(zhèn)，演唱形式多為邊勞動(dòng)邊演唱，內(nèi)容涉及四季氣候、插秧、和愛(ài)情生活等內(nèi)容。如田歌《滿山妹子彩云飄》，歌詞共四句，其中“滿地的……，滿野的……，滿山的……”等歌詞內(nèi)容，描繪了山間田野中人們從事農(nóng)事勞作、歡聲笑語(yǔ)的景象。作品采用加清角的C徵六聲調(diào)式，整體節(jié)奏流暢，人物形象生動(dòng)。每句末尾的襯腔“咳，衣子呀子咳”使歌曲顯得歡快有力。而結(jié)尾處變徵解決到小二度的主音徵的處理方法，也頗具地方戲曲的風(fēng)格。

（四）兒歌

兒歌一般語(yǔ)言直觀、曲調(diào)簡(jiǎn)單。內(nèi)容大都介紹四季花木、古老傳說(shuō)及簡(jiǎn)單的社會(huì)自然知識(shí)。演唱形式多樣，合唱的、對(duì)唱或也有領(lǐng)唱與多人接唱相結(jié)合。大都是父母隨口哼唱或兒童玩耍時(shí)順口說(shuō)唱，主要以培養(yǎng)兒童的智力和了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的啟蒙教育為目的。

（五）風(fēng)俗歌

風(fēng)俗歌“呀呀調(diào)”是民間小調(diào)的一種形式，20-30年代流傳于淮河流域的中下游一帶的船民間，多采用一人領(lǐng)唱，眾人合唱的方式。每逢年關(guān)佳節(jié)或喜慶大典之時(shí)，他們夜泊一處，用小船張燈結(jié)彩扎成水上花轎，聚歡此處，唱著根據(jù)喜慶內(nèi)容填詞的“呀呀調(diào)”，配以鼓樂(lè)、載歌載舞以表慶賀。從歌詞結(jié)構(gòu)看：領(lǐng)唱部分有實(shí)際內(nèi)容，而合唱部分只用“呀”“咿”“呦”等語(yǔ)氣詞作襯字，以烘托熱烈、活躍、歡騰的氣氛，故而得名。

（六）敘事歌

敘事歌常常言語(yǔ)通俗，能敘述較完整的故事情節(jié)內(nèi)容或塑造性格鮮明的人物形象，如民間婚、喪、嫁、娶等演唱的風(fēng)俗禮儀歌曲就屬此類。流行于新蔡縣的敘事民歌多為男女二人表演，女演員擔(dān)花籃以唱為主，男丑角陪襯，只有少量的插話對(duì)白或一至兩段接唱，曲調(diào)詼諧，語(yǔ)言生動(dòng)，通俗易懂。

（七）勞動(dòng)號(hào)子

新蔡縣地處河南最東部，與安徽相接，洪汝河橫貫全境，船運(yùn)事業(yè)較為發(fā)達(dá)。新蔡船工號(hào)子流傳久遠(yuǎn)，由于吸收了淮河、北運(yùn)河流域的船工勞動(dòng)號(hào)子的精華，洪汝河船民勞動(dòng)號(hào)子豐富多彩，別具風(fēng)格。不是單純的齊聲呼喊，節(jié)奏鮮明，曲調(diào)易上口，描述了貨船的起錨到停泊，直至裝卸貨物的各個(gè)勞動(dòng)環(huán)節(jié)，分為起錨號(hào)、攔頭號(hào)、打蓬號(hào)、絞關(guān)號(hào)、扛淺號(hào)、撐篙號(hào)、剎幫號(hào)、吊包號(hào)、架包號(hào)、抬抬號(hào)、打棹號(hào)、搖櫓號(hào)等共計(jì)十二首。

以上為新蔡民歌的常見類型，其曲式多為一段體或兩段體，音階多以民族五聲、六聲、七聲音階構(gòu)成，調(diào)式以五聲宮、徵為主，旋律優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，其歌詞中的襯字襯腔、托聲多用新蔡地方語(yǔ)言，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

三、新蔡縣民歌的藝術(shù)特征

在新蔡縣傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展的歷史上，新蔡民歌是最早形成的音樂(lè)體裁之一，它直接源于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活實(shí)踐，具有以下基本特征。

（一）歷史悠久、體裁豐富

新蔡縣地處河南中原腹地，是華夏文明的發(fā)祥地之一，春秋戰(zhàn)國(guó)以前就產(chǎn)生了被稱為“蔡謳”的音樂(lè)形式。20世紀(jì)80年代初期，新蔡縣人民政府組織相關(guān)藝術(shù)工作者對(duì)本地區(qū)的現(xiàn)有民歌進(jìn)行了大規(guī)模的采集和整理，共收集當(dāng)?shù)孛窀?00多首，包括小調(diào)、燈歌、田歌、兒歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、船工號(hào)子等多種形式，題材類型多樣。

（二）主題鮮明、內(nèi)容豐富

藝術(shù)源于生活，無(wú)論在曲調(diào)還是在歌詞的創(chuàng)作上，民歌素材多來(lái)源于勞動(dòng)人民日常生產(chǎn)與生活實(shí)踐，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。新蔡民歌大多主題鮮明，旋律簡(jiǎn)單，是人們觸景生情的即興創(chuàng)作，其歌唱內(nèi)容貼近生活，感情真摯，結(jié)構(gòu)規(guī)整，篇幅短小，演唱起來(lái)朗朗上口，便于流傳。

（三）旋律優(yōu)美、感情真摯

新蔡民歌的旋律、歌詞和演唱形式都源自生產(chǎn)生活實(shí)踐，其內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，感情真摯，通俗易懂。如敘事歌《十大想》歌詞：“高帽子只戴在大娘我的頭上，說(shuō)媒我老在行哎喲”，簡(jiǎn)潔明了，將媒婆大娘的形象刻畫得惟妙惟肖。

四、新蔡民歌傳承與“新民歌”創(chuàng)作

（一）新蔡民歌的發(fā)展現(xiàn)狀

新蔡民歌內(nèi)容豐富，直接反映了當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)、人們的愛(ài)情婚姻和日常生活，是當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦耐?。民歌的演唱是人民群眾交流情感、傳播知識(shí)、娛樂(lè)嬉戲的重要方式，當(dāng)代對(duì)民歌的研究則是認(rèn)識(shí)新蔡縣社會(huì)歷史、民俗民風(fēng)的“活化石”，具有極高的人文研究?jī)r(jià)值。然而隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的生活水平日益提高，思想個(gè)性的解放，使其審美亦有了新的要求和更多樣化的特點(diǎn)，這一系列的因素直接造成了深烙著農(nóng)業(yè)社會(huì)印記的民歌文化逐漸失去了它的傳播群體以至于日益消亡，對(duì)傳統(tǒng)民歌的拯救工作刻不容緩。

（二）新蔡“新民歌”創(chuàng)作

民歌一直是作曲家進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作的靈感源泉，當(dāng)傳統(tǒng)民歌無(wú)法滿足大眾審美需求的時(shí)候“新民歌”創(chuàng)作就應(yīng)運(yùn)而生了?！靶旅窀琛绷⒆阌趥鹘y(tǒng)音樂(lè)文化，在新的時(shí)代采用新的創(chuàng)作方式、表演形式展示新內(nèi)容，具有民族性、時(shí)代性、多樣性等特征。民族與現(xiàn)代的結(jié)合，既符合人們傳統(tǒng)審美習(xí)慣又滿足新鮮的心理需求，給民歌領(lǐng)域帶來(lái)了新的活力。

新蔡“新民歌”的音樂(lè)素材多源于傳統(tǒng)民歌、戲曲音調(diào)或傳統(tǒng)器樂(lè)曲。在創(chuàng)作中根據(jù)內(nèi)容的需要，對(duì)某些片段的音高或節(jié)奏進(jìn)行前后調(diào)整，這樣做既可保持原曲的輪廓，又有創(chuàng)意。也可在民歌的原型上進(jìn)行改編，如增加新的音節(jié)，改變節(jié)奏節(jié)拍、演唱方式等，或改變民歌表現(xiàn)內(nèi)容，由描寫傳統(tǒng)的人民勞動(dòng)生產(chǎn)生活場(chǎng)景，直抒胸臆表達(dá)情感，改變?yōu)楦佣嘣念}材。如谷天義詞、汪輝作曲的《河南人說(shuō)中就是中》，反映了現(xiàn)代河南人性格豪爽、勤于創(chuàng)業(yè)的情懷；獲得2002年全國(guó)“四進(jìn)社區(qū)”創(chuàng)作金獎(jiǎng)的創(chuàng)作歌曲《樓上樓下》（張?bào)w龍?jiān)~，汪輝曲）則描繪了社區(qū)群眾親如一家的新時(shí)代風(fēng)貌；其他如歌曲《父親的車》《哎喲，我的個(gè)媽》等作品，則都是在吸收了民歌的曲調(diào)或在原有民歌旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改編和創(chuàng)新?！靶旅窀琛奔耐辛巳嗣袢罕妼?duì)新生活的無(wú)限向往，表現(xiàn)了新時(shí)期人們的新思想、新生活。

豐富先進(jìn)的多元文化對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)造成了極大的沖擊，加強(qiáng)對(duì)新蔡縣民歌的傳承與發(fā)展，既是新蔡縣音樂(lè)工作者刻不容緩的任務(wù)，也是新蔡縣發(fā)展音樂(lè)事業(yè)、建設(shè)文化強(qiáng)縣的必然選擇。應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)當(dāng)?shù)匚幕只蛘e行民歌展演，開展關(guān)于民歌的研討會(huì)，讓民歌進(jìn)入校園等等多途徑、多渠道的去發(fā)展與傳承。文化遺產(chǎn)的保護(hù)不應(yīng)僅僅是強(qiáng)調(diào)“原生態(tài)”“原汁原味”，應(yīng)適應(yīng)周圍環(huán)境在自然與歷史的互動(dòng)中不斷地再創(chuàng)造，我們期待更多更好的謳歌新時(shí)期新氣象的新蔡“新民歌”作品的產(chǎn)生，這也是今后藝術(shù)工作者的努力方向。

參考文獻(xiàn)：

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