商蕤

摘要：鋼琴是為人們所熟知的一種樂器，深受國人尤其是年輕一代的喜愛，是一種典型的西方樂器，音質(zhì)優(yōu)良，有“樂器之王”的美譽(yù)。鋼琴是一種極具優(yōu)雅氣息的樂器，是一門獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近些年來，我國對鋼琴人才的培養(yǎng)重視程度加深，國家教育部對高校鋼琴教育發(fā)展愈發(fā)重視。目前我國高校鋼琴教育在自身發(fā)展基礎(chǔ)上，積極借鑒國外先進(jìn)的教學(xué)理論，共同推動高校鋼琴教育的發(fā)展。引進(jìn)國外先進(jìn)教學(xué)理論，對于健全我國鋼琴教學(xué)體系具有重大意義，對我國鋼琴教育事業(yè)改革發(fā)展也有一定的積極作用。本文先探討新世紀(jì)以來我國借鑒國外鋼琴教學(xué)理論的現(xiàn)狀，再研究分析現(xiàn)階段我國高校鋼琴教學(xué)對外借鑒的相關(guān)教學(xué)理論，最后也提出了一些教學(xué)的意見。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì) 鋼琴教學(xué)理論 對外借鑒

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）08-0104-02

近年來，鋼琴的流行導(dǎo)致生成一股鋼琴學(xué)習(xí)的熱潮，尤其是一些家長注重對孩子音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，為了不讓孩子輸在起跑線上，從小就讓孩子學(xué)鋼琴，因此鋼琴教育也越來越普及了。而高校鋼琴專業(yè)教育則是鋼琴教育普及化發(fā)展中的主流力量，積極借鑒吸收國外先進(jìn)的鋼琴教學(xué)理論是我國現(xiàn)階段高校鋼琴教育建設(shè)乃至以后的長久發(fā)展所不可忽視的重要途徑，對促進(jìn)我國高校鋼琴教育的建設(shè)發(fā)展有著積極的作用。鋼琴教育其實是一門國際性較強(qiáng)的教育學(xué)科，吸收國外優(yōu)秀科學(xué)的鋼琴教學(xué)理論對完善我國的鋼琴教育體系也有著積極的意義。進(jìn)入到21世紀(jì)，迎著改革的春風(fēng)和對外開放程度的加深，我國在世界影響力逐漸增大，國際地位不斷提高，對國外鋼琴教學(xué)理論的借鑒水平也不斷提高，借鑒工作進(jìn)展神速，碩果累累。

一、我國高校鋼琴教學(xué)理論對外借鑒現(xiàn)狀

其實，就我國高校鋼琴教學(xué)理論的研究，早在20世紀(jì)80-90年代，我國很多音樂教育界的知名教師或?qū)W者就已經(jīng)意識到了提高我國高校鋼琴教學(xué)理論對外借鑒水平的重要性和必要性了，在當(dāng)時也有不少教育學(xué)者對其進(jìn)行了孜孜不倦地探索和研究。以目前國內(nèi)的知名論文檢索網(wǎng)站CNKI檢索為例子，從1980年到2015年的6月，以關(guān)鍵詞為“高校鋼琴教育”的鋼琴教學(xué)理論研究成果就累計八千多條，其中，國外高校鋼琴教育教學(xué)理論的研究論文就高達(dá)一千多篇，這些國外教學(xué)理論不僅對我國的鋼琴教學(xué)理論有著重要的意義，也對教學(xué)環(huán)境的改善提供了優(yōu)良的有利條件[1]。

二、新世紀(jì)以來我國高校鋼琴教學(xué)對外借鑒的主要教學(xué)理論

國外鋼琴教學(xué)理論以西方鋼琴教學(xué)理論為典型代表，其發(fā)展可分為三個階段：18世紀(jì)——古鋼琴和近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)理論及其彈奏方法占據(jù)主導(dǎo)的時期；19世紀(jì)至20世紀(jì)初期——多種派別的鋼琴教學(xué)理論形成、并存、競爭或者交匯的活躍時期；20世紀(jì)至今——鋼琴教學(xué)理論作為一門專業(yè)學(xué)科縱深發(fā)展的蓬勃時期。

新世紀(jì)以來國外鋼琴教學(xué)理論快速發(fā)展，影響較大的有三種教育教學(xué)理論，分別為多元智能理論、建構(gòu)主義理論以及學(xué)習(xí)遷移理論[2]。

多元智能理論的核心是著力于人類自身智能具備多元化的特征，牽涉到多方面的能力，諸如語言、空間、音樂等方面的能力，可以具體表現(xiàn)為語言能力、邏輯能力、人際交往能力等。人生而不同，每個人都有每個人的特長和優(yōu)勢，都具有自身的獨特性，都必然會在某一兩個方面表現(xiàn)的較為突出。通過我們身邊的人可以發(fā)現(xiàn)，有些人擅長溝通，但是文化成績不理想；有些人文化成績優(yōu)秀，但是卻缺乏運動天賦等。多元智能理論最早由美國的哈佛大學(xué)教授兼心理學(xué)家霍華德·加德納在20世紀(jì)80年代初提出的，在其作品《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》中對多元智能理論概念進(jìn)行了一個系統(tǒng)全面的描述。在多元智能理論的思維中，教師不應(yīng)是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，而應(yīng)該是結(jié)合學(xué)生具體情況，站在學(xué)生的角度，在保證不影響課程正常教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上，采取可以引起學(xué)生積極性的教學(xué)模式方法，以學(xué)生為中心，幫助其形成理論的學(xué)習(xí)—理解—掌握—實踐—再學(xué)習(xí)—再理解—再掌握—再實踐的有效循環(huán)，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的有效性。多元智能理論的提出對整個教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對我國鋼琴教學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。不少鋼琴教育工作者以其為指導(dǎo)思想，我國高校鋼琴老師研究探討了現(xiàn)階段鋼琴教學(xué)中存在的問題。隨后也提出了應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生對鋼琴音樂的感悟能力和創(chuàng)新能力，以此來增強(qiáng)學(xué)生參與積極性，給我國高校的鋼琴教學(xué)改革發(fā)展指明了方向[3]。

建構(gòu)主義理論是一種知識和學(xué)習(xí)的理論，它注重的是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極主動性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上生成意義、建構(gòu)理解的過程，這是和傳統(tǒng)教學(xué)思想完全不同的一種教學(xué)理論，對教學(xué)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，給教學(xué)改革以啟示作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早是由20世紀(jì)60年代瑞士一位心理專家提出的，隨后經(jīng)過了很長一段時間的不斷完善，形成了教育界的一種較為新穎的教學(xué)理論，同時于90年代在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)重點應(yīng)該是學(xué)生而不是老師，因此要想做好教育教學(xué)的工作，就必須要站在學(xué)生的角度，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動性[4]。建構(gòu)主義教學(xué)理論要求高校的教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過程里要特別注意兩點：首先是要考慮到每個學(xué)生個體的現(xiàn)實狀況，因材施教，盡最大可能發(fā)揮每位學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)意識，加強(qiáng)鋼琴學(xué)習(xí)技巧方法的傳授，幫助其制定符合自身發(fā)展需求的學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)；其次要持續(xù)不斷地培養(yǎng)學(xué)生的自我評價和反思意識，讓學(xué)生能夠在鋼琴理論學(xué)習(xí)和鋼琴實踐過程中及時發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，通過和老師同學(xué)的比較看到自己和他們的差距，從而督促自己不斷提高自身的鋼琴演奏能力。

學(xué)習(xí)遷移理論和前兩者又有不同，強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。其教學(xué)理論對高校的鋼琴教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用，其指導(dǎo)意義在于教學(xué)活動必須要考慮學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，在課前應(yīng)當(dāng)掌握熟悉不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力情況，制定合適的教學(xué)方案，提高學(xué)生接受新知識的有效性。換句話說，學(xué)習(xí)遷移理論意在利用學(xué)生自身所具備的知識遷移能力，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果[5]。

三、高校鋼琴教學(xué)理論對外借鑒的建議

高校鋼琴教學(xué)理論的對外借鑒是促進(jìn)其教育水平提高和保證其教育質(zhì)量的有效途徑，不過，吸收國外先進(jìn)教學(xué)理論容易，如何將其有效的應(yīng)用，讓其符合我國高校鋼琴教學(xué)狀況則需要進(jìn)行更加深入的研究探討。尤其是在現(xiàn)階段我國高校鋼琴教學(xué)理論在對外借鑒方面大多數(shù)還只是停留在理論層面，實際踐行缺乏，而且理論結(jié)合實踐不夠，有些方法適用性也不夠，廣大教育工作者在探索方法時應(yīng)當(dāng)注意要著重考慮借鑒的國外理論在我國高校鋼琴教學(xué)實際應(yīng)用中的可操作性、可行性。除此之外，鋼琴教育的民族化問題也應(yīng)當(dāng)加入到考慮范圍內(nèi)。鋼琴教育的民族化建設(shè)發(fā)展是構(gòu)建具有中國特色社會主義高校鋼琴教育體系不容或缺的一個重要環(huán)節(jié)，因此在今后的教學(xué)理論對外借鑒工作里，要重視國外優(yōu)秀教學(xué)理論在鋼琴教學(xué)民族化發(fā)展中的運用，這樣才可以加快構(gòu)建具備中國特色社會主義的高校鋼琴教學(xué)教育體系。最后，我國高校鋼琴教學(xué)理論對外借鑒工作應(yīng)該立足于本國高校的教學(xué)實際，只有在充分考慮我國目前高校鋼琴教育發(fā)展的實際的基礎(chǔ)上進(jìn)行鋼琴教學(xué)理論的對外借鑒工作，才可以為我國的高校的鋼琴教育注入新的活力，展現(xiàn)新的生命力。

四、結(jié)語

總而言之，引進(jìn)國外先進(jìn)鋼琴教學(xué)理論對我國高校鋼琴教育的發(fā)展來說是一個有效的推動力，不過在引進(jìn)的過程中需要廣大鋼琴教育工作者注意的是，鋼琴教學(xué)理論對外借鑒并不是完全搬抄的過程，而是一個取精去粗的過程，借鑒要有分辨力、判斷力。同時，受到文化背景、思想觀念以及政治制度等的影響，我國高校鋼琴教學(xué)和外國高校鋼琴教學(xué)也有著很大的不同，所以，在吸收外來鋼琴教學(xué)理論時，一定要以我國實際教學(xué)情況為基礎(chǔ)，教學(xué)發(fā)展要立足于本國實際，才可以實現(xiàn)進(jìn)步發(fā)展。另外，引進(jìn)以后也要充分考慮其教學(xué)應(yīng)用可行性的問題，如果失去了可操作性，那借鑒也就失去了實際意義。所以，我國高校鋼琴教學(xué)理論在吸收國外先進(jìn)教學(xué)理論之后，應(yīng)當(dāng)注意理論聯(lián)系實際，重視實踐操作，不能僅局限于鋼琴理論的學(xué)習(xí)，提高鋼琴實踐操作能力以滿足高校鋼琴教學(xué)的實際需求，進(jìn)而帶動高校鋼琴教學(xué)質(zhì)量水平的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王九彤.新世紀(jì)以來我國高校鋼琴教學(xué)理論的對外借鑒[J].音樂研究，2011，（06）.

[2]馬云思.高校鋼琴教學(xué)理論的對外借鑒[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2015，（05）.

[3]劉曉萌.當(dāng)代中俄高校鋼琴教學(xué)體系比較初探[D].大連：遼寧師范大學(xué)，2014年.

[4]周薇.西方鋼琴教學(xué)理論的歷史回顧與反思[J].音樂藝術(shù)·上海音樂學(xué)院學(xué)報，1996，（04）：50-55.

[5]王君.鋼琴教學(xué)中實用主義教學(xué)理論研究——談杜威教育理論在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2012，（06）：1-2.