摘 要：隋唐時(shí)期內(nèi)地與突厥的人口遷移比較頻繁，數(shù)量規(guī)模較大，人口遷徙的引發(fā)因素較多，主要有戰(zhàn)爭、政治、自然災(zāi)荒等原因。突厥移民主要分布在北部沿邊地帶，在長期的民族融合中已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝丝诘闹匾M成部分，人口互遷，文化互化，突厥移民的衣食住行及婚喪習(xí)俗也在潛移默化。人口遷徙過程中，人作為文化符號的載體，促進(jìn)了文化信息的傳播，有利于社會文明的發(fā)展進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：人口遷移；突厥；隋唐時(shí)期

中圖分類號：K241 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0751（2018）04-0131-05

隋唐時(shí)期突厥與內(nèi)地（隋唐行政轄區(qū)范圍）的人口遷徙次數(shù)比較多，規(guī)模較大，影響深遠(yuǎn)。關(guān)于古代突厥人口方面的研究，如突厥汗國不同時(shí)期的人口數(shù)量規(guī)模變化、人口的結(jié)構(gòu)、分布等，已經(jīng)有學(xué)者做了一些研究①，但還有不少具體問題，如：隋唐時(shí)突厥與內(nèi)地之間人口的遷移原因、遷移過程、移民分布、歷史影響等，有待作進(jìn)一步探討。

一、內(nèi)地人口向突厥地區(qū)的遷徙

隋唐時(shí)期，內(nèi)地人口遷入突厥，有政治性、軍事性、自發(fā)性等多種形式，這些內(nèi)地移民長期定居突厥地區(qū)，給突厥人的社會生活帶去了新變化。

1.政治性移民

政治性移民主要是公主和親時(shí)帶去的大量隨從以及因和親引起的不同部族的人口合并。中原封建王朝與周邊民族政權(quán)的“和親”，帶有濃厚的政治色彩，絕非一樁兩情相悅的愛情與婚姻。中原王朝總是將之作為一種重要的外交手段，以穩(wěn)定周邊地區(qū)的民族政權(quán)，維護(hù)睦鄰之間的友好關(guān)系。隋唐王朝和突厥之間的“和親”幾乎沒有停止過。每次和親，都會伴隨一定的文化和技術(shù)交流。如開皇十七年（597），“突利（啟民可汗）遣使來逆女，上舍之太常，教習(xí)六禮，妻以宗女安義公主”②。六禮指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒和鄉(xiāng)射禮、相見禮。中原禮儀文化傳入突厥，被突厥接受和推崇。此外，由于和親的影響，還會引起部落之間的人口遷移，如開皇十九年，“安義公主已卒，上以宗女義成公主妻之（啟民可汗），部落歸者甚眾”③。因?yàn)楹陀H導(dǎo)致其他一些部落歸入突厥，引起了部族間的人口遷移。再如貞觀二十年（646）六月丁卯，“西突厥乙毗射匱可汗遣使入貢，且請婚，上許之，且使割龜茲、于闐、疏勒、朱俱波、蔥嶺五國以為聘禮”④。因?yàn)楹陀H，此五國全部并入突厥，其人口納入突厥管理，同屬一國的各族人民之間的來往會更加頻繁，經(jīng)濟(jì)文化的交流更進(jìn)一步。

中原王朝與突厥之間的“和親”，不只是一位公主遷入突厥民族居住區(qū)，而是有相當(dāng)數(shù)量的人群以公主的奴仆、護(hù)衛(wèi)、工匠的身份甚至以聘禮等方式伴隨和親公主一起進(jìn)入突厥。這些隨從多數(shù)有較高的文化素質(zhì)或者一技之長，甚至超高才藝，他們帶去的不僅是本身生物學(xué)上的自然人，更重要的是他們身上攜帶著較高的文化符號，促進(jìn)了不同文明的傳播和不同民族之間的交流與共同進(jìn)步。這些人口中有一些幾代人都留在突厥，結(jié)婚生子，安家落戶，他們

收稿日期：2017-11-01

作者簡介：劉星營，男，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院博士生（鄭州 450001）。

和突厥人共同生活，互相影響。

2.戰(zhàn)爭移民

戰(zhàn)爭移民主要是指突厥從內(nèi)地?fù)锫尤丝?。突厥在?zhàn)爭中進(jìn)行的人口掠奪，造成的結(jié)果也是一種人口流動，屬于被動的人口遷移。

隋唐時(shí)期，突厥入寇中原的主要目的并不是掠奪土地和奪取政權(quán)，而是掠奪人口、牲畜和財(cái)物，所掠之人大多淪為突厥人的奴隸。戰(zhàn)爭中被突厥掠奪的人口數(shù)量，雖然沒有明確的數(shù)據(jù)記載，但在文獻(xiàn)中隱約可顯。如唐高祖武德三年（620）六月，突厥處羅可汗至并州，“留三日，城中美婦人多為所掠”⑤。同年，莫賀咄設(shè)侵?jǐn)_涼州（今甘肅威縣一帶），“掠去男女?dāng)?shù)千人”⑥。武德五年，突厥“頡利攻圍并州，又分兵入汾、潞等州，掠男女五千余口”⑦。武則天萬歲通天元年（698），后突厥默啜可汗拒絕武延秀納突厥公主，挑起戰(zhàn)事，動用幾十萬兵馬恣意殺戮擄掠數(shù)十萬唐朝良民?！岸磉M(jìn)攻定州，殺刺史孫彥高，焚燒百姓廬舍，虜掠男女，無少長皆殺之”，“軍未發(fā)而默啜盡抄掠趙、定等州男女八九萬人，從五回道而去，所過殘殺，不可勝紀(jì)”。⑧還有投降突厥的將領(lǐng)，帶去不少部眾，如建德六年（577）二月，“周將宇文神舉軍逼馬邑，紹義遣杜明達(dá)拒之，兵大敗。紹義曰：‘有死而已，不能降人。遂奔突厥，眾三千家，令之曰：‘欲還者任意。于是哭拜別者大半。突厥他缽可汗以紹義重踝似之，甚見愛重，反齊人在北者悉隸紹義”。⑨三千家去其半，也有一千五百眾之多。隋末有些距突厥較近的北部州郡長官為求自保，投附突厥部落，如“劉武周自稱太守，“遣使附于突厥”。⑩武德六年，苑君璋的部下高滿政“懷歸國之計(jì)，遂舉兵以襲，君璋覺變，方奔突厥，滿政斬君璋之子，以城來降”。這部分人口有的北奔突厥，有的歸附唐朝。

3.其他方式移民

其一，將女妓，宮女作為給突厥的賄賂，也可以看作是人口遷移的一種。如隋文帝欲廢大義公主，唯恐都藍(lán)可汗不從，于是“遣奇章公牛弘將美妓四人以啗之”。劉武周為了附于突厥，曾在617年“襲破樓煩郡，進(jìn)取汾陽宮，獲隋宮人，以賂突厥”。武德元年八月，唐高祖李淵“遣鄭元璹以女妓賂始畢可汗”。雖然史料沒有詳細(xì)記載女妓數(shù)量，但此類人員入突厥，是不可能再回中原的?！爸T蕃使人所娶得漢婦女為妾者，并不得將還蕃”。

其二，因?yàn)樯钏?、避難、亡命所造成的人口遷移。如：開皇七年，“時(shí)有流人楊欽亡入突厥中”?！俺?，隋五原太守張長遜因亂以其所部五原城隸于突厥?！薄八宕髽I(yè)之亂，始畢可汗咄吉嗣位，華人多往依之。契丹、室韋、吐谷渾、高昌皆役屬?！彼迥?，義成公主“從弟善經(jīng)，避亂在突厥”。“咸亨中”，“多處之豐、勝、靈、夏、朔、代等六州，謂之降戶”，“遂盡驅(qū)六州降戶數(shù)千帳，并種子四萬余碩、農(nóng)器三千事以與之”。另外，還有不少人因不堪“安史之亂”和唐末農(nóng)民起義，而流移西域?！叭灰鹿谶w徙，人多僑寓，士居鄉(xiāng)土，百無一二?！薄耙鹿凇睉?yīng)當(dāng)是指北方各道州的官僚士大夫。

二、突厥人口向內(nèi)地的遷徙

隋唐時(shí)期中原王朝與突厥的人口遷徙過程是雙向互動的，不但內(nèi)地人遷往突厥，也有大量突厥人流向內(nèi)地，遷移人口數(shù)量規(guī)模與內(nèi)地遷入突厥相比較多，遷移次數(shù)頻繁。

1.戰(zhàn)爭引發(fā)的人口遷移

隋朝時(shí)因突厥戰(zhàn)敗內(nèi)遷的人口很多，如：開皇六年，契丹諸部互相攻擊，久不止，又與突厥相侵。其后契丹別部出伏等背叛高麗，率眾內(nèi)附隋朝，隋文帝納之，“安置于渴奚那頡之北”?？兽赡穷R之北約在今赤峰市。開皇十七年，突厥悉眾而至，被隋軍打敗，突厥降者萬余家，隋文帝命趙仲卿將突厥降民處于恒安。恒安在今山西大同。該年在突厥與隋交戰(zhàn)中遷移內(nèi)地的人口三萬多家，十余萬人。開皇十九年，突厥內(nèi)部騷亂，不久，隋文帝封突利為“意利珍豆啟民可汗”，為其筑大利城，遷其部落處于河南之地，“發(fā)徒掘塹數(shù)百里，東西拒河，盡為啟民畜牧之地”，大量突厥部人南遷“或南入長城，或住白道，人民羊馬，遍滿山谷”。這次突厥內(nèi)亂移入內(nèi)地居民，大部分至于河南洛陽等地。仁壽元年（601），“是歲，泥利可汗及葉護(hù)俱被鐵勒所敗。步迦尋亦大亂，奚、霫五部內(nèi)徙”。大業(yè)三年（607），隋將韋云起領(lǐng)護(hù)突厥兵討擊契丹，“盡獲其男女四萬口，女子及畜產(chǎn)，以半賜突厥，余將入朝，男子皆殺之”。

唐朝時(shí)突厥人因戰(zhàn)事內(nèi)遷移民的人口數(shù)量規(guī)模要比隋朝大得多。如貞觀四年（630），“突厥思結(jié)俟斤帥眾四萬來降”，突厥蘇尼失督部落五萬家，建牙于靈州西北，頡利被俘后，“尼失舉眾來降，漠南之地遂空”。這次移民，可以說是全族遷徙至西北地區(qū)。東突厥滅亡之后，“思結(jié)俟斤以四萬眾降，可汗弟欲谷設(shè)奔高昌，既而亦來降”。突厥“頡利之?dāng)∫?，其部落或走薛延陀，或走西域，而來降者甚眾”，“因而入居長安者數(shù)千家”。貞觀十九年，拔灼發(fā)兵寇河南，右領(lǐng)軍大將軍執(zhí)失思力與田仁會誘其深入，俘虜數(shù)萬之眾。貞觀二十年，延陀部落騷亂，“李世勣至于都斤山”，“虜男女三萬人”。薛延陀國滅，磧北遂定，“置祁連州處其余眾”。突厥向內(nèi)地的移民，大部分是舉族而來，至少萬余之眾，數(shù)量是相當(dāng)多的。對于這種移民，隋唐政府基本都是全部接納并安置。

2.其他因素引發(fā)的人口遷移

其一，突厥以“和親”方式來華的婦人。如突厥默啜時(shí)，“詔淮陽王武延秀聘其女為妃”。又如武則天長安三年（703）“六月辛酉，突厥默啜遣其臣莫賀干來，請以女妻皇太子之子”。

其二，突厥以“質(zhì)子”形式進(jìn)行的人口遷移。如貞觀四年，東突厥滅亡，“生擒頡利送于京師”，“仍詔還其家口，館于太仆，廩食之”。又如：突厥別部的車鼻可汗被唐軍所俘之后，唐高宗“數(shù)其罪面赦之，拜左武衛(wèi)將軍，賜宅于長安，處其余眾于郁督軍山，置狼山都督以統(tǒng)之。車鼻長子羯漫陀先統(tǒng)拔悉密部，車鼻未敗前，遣其子菴鑠入朝，太宗嘉之，拜左屯衛(wèi)將軍，更置新黎州以統(tǒng)之”。

其三，突厥部族以“歸附”為名義的人口遷移。如：開皇四年，“突厥蘇尼部男女萬余人降隋。庚戌，（隋文帝）幸隴州，突厥可汗阿史那玷率其屬來降”。仁壽元年五月己丑，“突厥男女九萬口來降”。仁壽三年，漠北十余部落盡背達(dá)頭歸附隋朝，“有鐵勒、思結(jié)、伏利具、渾、斛薩、阿拔、仆骨等部落，請來降附”。武德四年，隋大業(yè)末年歸附于突厥的李子和有眾二千余騎，“拔戶口南徙，詔以延州故城居之”。

其四，因?yàn)?zāi)荒引發(fā)的突厥移民。如：貞觀三年，頡利國內(nèi)大綏，用度不濟(jì)，內(nèi)外多叛。“十二月，突利可汗及郁射設(shè)、蔭奈特勤等，并帥所部來奔?！贝构叭辏?87），后突厥連年遭受大旱災(zāi)害，“野皆赤地，少有生草，以此羊馬死耗，十至八九”，“掘野鼠，食草根，或自相食”。大批饑民被迫南逃投唐求生。貞觀年間內(nèi)遷的人口有“男女一百二十余萬”。

三、內(nèi)遷突厥移民的分布

隋唐王朝對突厥內(nèi)遷人口的安置區(qū)域東起河北道營州，西至隴右道涼州，相當(dāng)廣闊?？梢哉f，在隋唐行政管轄區(qū)域的北部沿邊各州，幾乎都有突厥移民分布。突厥移民主要分布地區(qū)有六處，分別是：河北道北部（營州、幽州），河?xùn)|道北部諸州（云州、朔州、代州），關(guān)內(nèi)道之河南地（勝州、夏州、靈州等），關(guān)內(nèi)道之黃河以北地區(qū)（云中、豐州），都城長安和隴右道東部的一些府州。

其一，河北道北部的營州和幽州，是安置東北方各民族移民的主要區(qū)域。營州（今遼寧省西南部）領(lǐng)轄的順州、威州、瑞州都有突厥部落，《舊唐書·地理志》載：“順州下舊領(lǐng)縣一，戶八十一，口二百一十九。天寶，戶一千六十四，口五千一百五十七?！眲⒔y(tǒng)的博士論文《唐代的羈縻制度研究》認(rèn)為順州是貞觀四年以突厥內(nèi)附的突利部落置。又載：“威州所領(lǐng)戶，契丹內(nèi)稽部落。舊領(lǐng)縣一，戶七百二十九，口四千二百二十二。天寶，戶六百一十一，口一千八百六十九。”還有“瑞州舊領(lǐng)縣一，戶六十，口三百六十五。天寶，戶一百九十五，口六百二十四”。幽州（今北京、天津、河北涿州一帶），自萬歲通天元年，契丹叛亂，李盡忠、孫萬榮攻陷營州后，營州都督府領(lǐng)諸州縣部落皆內(nèi)遷。原順州僑治幽州城（今北京城西南），742年更名順意郡，758年復(fù)順州，此后無聞。瑞州先南遷入宋州（今河南省商丘南），705年又北遷回至幽州廣陽城（今北京房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)）。

其二，河?xùn)|道北部諸州（今陜西省太原以北），這一地區(qū)緊鄰蒙古高原，一直都是北方游牧民族南遷的重要住地。云州，即定襄，也是隋時(shí)期的恒安鎮(zhèn)。胡三省云：定襄即云內(nèi)縣之恒安鎮(zhèn)。按《舊唐書·地理志二》記載，云州治所即隋代之恒安鎮(zhèn)，貞觀十四年自朔州北定襄城移云州及定襄縣于此。據(jù)此，胡言無誤“定襄”實(shí)即恒安，唐宋人系以唐名稱隋地因而給后人造成理解上的錯誤，而恒安城乃為安置內(nèi)遷的萬余家突厥移民而筑，否則便難以解釋何以移民安置在恒安，而城筑在朔州北之定襄。朔州（相當(dāng)于今山西朔市），大業(yè)年間，西突厥處羅可汗率部內(nèi)遷，其中一部分居于朔州之南的樓煩郡，由特勤史大奈統(tǒng)領(lǐng)，李淵起兵時(shí)助唐反隋。代州（今代縣），也是唐代突厥降民的安置區(qū)，“初，咸亨中，突厥諸部落來降附者，多處之豐、勝、靈、夏、朔、代等六州，謂之降戶”。貞元二年（786）原來居于河曲地帶的六州胡人大批遷入云州和朔州，突厥移民在河?xùn)|道北部的數(shù)量明顯增多。元和以后，又有突厥沙陀人遷入河北道的定襄川和神武川等地，唐代晚期有六州三部落分布于河?xùn)|北部的蔚、朔、忻、代、嵐、石等州。可見于《新五代史》“乾符五年，沙陀破遮虜軍，又破苛嵐軍，而唐兵數(shù)敗，沙陀由此益熾，北據(jù)蔚、朔，南侵忻、代、嵐、石，至于太谷焉”。

其三，關(guān)內(nèi)道之河南地，突厥啟民部南下附隋，文帝體恤，使之移居于勝、夏之間，河南之地大部分成為突厥的游牧區(qū)。沒有賦役苛稅，寬松優(yōu)待的政策扶持，豐美的草場，突厥人口不斷繁衍增多，隋又在黃河北岸修筑金河城，唐代之初，突厥部落的生活范圍已經(jīng)擴(kuò)大到黃河以北。貞觀四年，頡利被俘，大批突厥降民被安置于河南之地，唐朝置云中、定襄都督府，及順、祐、化、長、北開、北寧、北撫、北安、豐等州都督府，除順州、豐州、祐州外，余皆在河南之地。云中僑置地是朔方，定襄僑置地在寧朔，皆屬夏州?；菁幢遍_州，治夏州德靜縣；長州，治夏州長澤縣；北寧州，治懷德?！柏懹^六年，置緣州，領(lǐng)突厥降戶，寄治于平高之他樓城。”（今寧夏同心縣東南）貞觀十年，阿史那社爾部眾內(nèi)屬，安置于靈州。貞觀十三年，李思摩率突厥民眾約20萬北渡黃河，河南之地的化州、長州、北寧州、北安州、北撫州于該年廢去。唐高宗時(shí)期，咸亨年間，勝州、夏州、靈州等都是安置突厥移民的主要地區(qū)。調(diào)露元年后，河南地的邊民叛亂并有一部分返回漠北，但仍有相當(dāng)部分留在當(dāng)?shù)?。為加?qiáng)控制，唐朝在靈、夏南部置魯、麗、含、塞、依、契六州，稱為六胡州，并選任唐人為刺史，增強(qiáng)對邊民的管治。開元十年，六胡州的移民叛亂，平定后將他們遷往河南道和江淮地區(qū)，至開元二十六年又遷回并之宥州，后屢有廢置，但基本上沒有離開河南之地。

其四，唐朝都城長安，是突厥上層貴族的主要遷入地，如阿史那彌射、阿史那道真、郁射設(shè)、阿史那社爾、楊我支、執(zhí)失思力、契苾何力等，這些突厥王族貴人多舉家居住長安，享受唐朝的優(yōu)厚待遇，過著豐裕的生活。如貞觀四年，行軍副總管張寶相“生擒頡利送于京師”，“仍詔還其家口，館于太仆，廩食之”。

其五，關(guān)內(nèi)道之黃河以北地區(qū)，大致是今天的內(nèi)蒙古河套地區(qū)，歷來都是北方游牧民族入侵中原的“跳板”?？梢哉f這里是一個有很強(qiáng)彈性的地帶，入居的突厥移民能夠隨形勢變化，或者南遷黃河之南，或者北返漠北。隋代突厥啟民部落就居住在這一帶，楊堅(jiān)還為其修建了大利城和金河城以統(tǒng)其部眾。到隋煬帝時(shí)，大業(yè)三年北上巡察突厥居地時(shí)，啟民可汗曾專門修筑御道迎接楊廣，御道南起自榆林郡（近在黃河以南的托克托縣東南）北至其牙帳，可見突厥啟民部落長期生活在該地區(qū)。唐太宗時(shí)期，貞觀四年東突厥滅亡，該地區(qū)的云中城遷入突厥移民300戶，還有大量的突厥降民被安置在豐州，“以突厥降附，置豐州都督府，不領(lǐng)縣，唯領(lǐng)蕃戶”。

其六，隴右道東部的涼州（今甘肅武威市），是西突厥的主要移民區(qū)。貞觀二十二年以阿史德特健部置皋蘭州就位于涼州一帶。高宗和武周時(shí)期，西突厥興昔亡可汗阿史那彌射與其子阿史那元慶率部眾內(nèi)遷，在涼州設(shè)興昔都督府以處之。武周大足元年（701），在隴右和關(guān)中一帶還有一些淪為奴婢的突厥人。開元二年（714）火拔部降唐，此后活動在隴右一帶，安史亂后參加鎮(zhèn)守潼關(guān)的戰(zhàn)斗，失敗后降于安史叛軍。

參考唐代西北地區(qū)有關(guān)州府的人口數(shù)據(jù)，可以看出在貞觀、開元、天寶年間的增加情況，反映出從突厥內(nèi)遷的人口數(shù)量很大，對中原王朝的人口分布和民族構(gòu)成產(chǎn)生了重大影響。考察貞觀年間的人口戶數(shù)，京府為207650戶，鳳府27282戶，華州18823戶，靈州4640戶，秦州5724戶，涼州8231戶。開元年間，人口戶數(shù)為京府362909戶，鳳府44532戶，華州30787戶，靈州9606戶，秦州25007戶，涼州26165戶。天寶年間，人口戶數(shù)更有增長，京府為362821戶，鳳府58486戶，華州為33187戶，靈州11456戶，秦州24827戶，涼州22462戶。京府地區(qū)天寶年間比貞觀年間增加戶數(shù)十幾萬，戶口數(shù)少的涼州地區(qū)也有2萬余戶的增加。涼州的人口有三倍多，秦州從五千余戶增加到2萬余戶，增長速度高達(dá)四倍多。這說明，從貞觀到開元年間的各州戶數(shù)基本上是成倍增長，這種速度顯然超出人口自然增長的預(yù)期，合理的解釋就是大量突厥控制下的人口遷入所致，突厥內(nèi)遷移民影響了唐朝邊境的人口狀況。

隋唐是整個中華民族大融合的重要時(shí)期，內(nèi)地與突厥之間的人口遷徙頻繁發(fā)生，使得各民族人口之間互相往來越來越多，引起突厥與內(nèi)地人口互遷的原因有多種，大多數(shù)情況是由于政權(quán)爭奪、軍事戰(zhàn)爭等民族利益沖突而被動遷移，還有因?yàn)樘鞛?zāi)、饑荒等自然環(huán)境的惡變造成大量人口的自發(fā)遷移。突厥內(nèi)遷人口的分布從空間上東起河北道營州，西至隴右道涼州，相當(dāng)廣闊。不管什么原因引起的人口遷徙，客觀上必然帶上人的文化信息符號，突厥移民的衣食住行接受了內(nèi)地文化的潛移默化。人是社會的細(xì)胞，個人小變化的加聚，成就社會的大變化，歷史在人口遷徙互動中發(fā)展進(jìn)步。

注釋

①主要有：袁祖亮：《絲綢之路人口研究》，新疆人民出版社，1998年；袁祖亮：《中國古代邊疆民族人口研究》，中州古籍出版社，1999年；郭宏珍：《突厥語諸族社會組織研究》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008年；徐黎麗主編《突厥人變遷史研究》，民族出版社，2008年。

②③魏征等：《隋書》，中華書局，1973年，第1872、1873、1872、1871、1881、1697、1873、1874、21、46、1335頁。

④⑥司馬光：《資治通鑒》，中華書局，1956年，第6236、5884、5907、6073、6074、6238、6562、5569、5572、5568、5630頁。

⑤⑦⑧⑩劉昫等：《舊唐書》，中華書局，1975年，第5154、5156、5169、2253、2253、5155、5168—5169、2632、5162—5163、5159、5165—5166、5159、5158、1520、1522、1525、5180、5168、1407、5168、5159、1641、5172頁。

⑨李百藥：《北齊書》，中華書局，1972年，第156頁。

王欽若：《冊府元龜》，中華書局，1960年，第1514、4998頁。

王溥：《唐會要》，中華書局，1955年，第1687、1796、162、1569頁。

宋祁、歐陽修等：《新唐書》，中華書局，1975年，第6028、6036、4044、6045、4115頁。

王欽若：《冊府元龜》，中華書局，1960年，第5153頁，又見于《新唐書》卷一百九十七《循吏傳·田仁會》，中華書局，1975年，第5623頁。

陳子昂：《陳拾遺集》卷四，第156頁。

本部分參考了吳松弟的觀點(diǎn)，參見吳松弟著《中國移民史》第三卷，福建人民出版社，1997年。

劉統(tǒng)：《唐代羈縻府州研究》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，1988年，第159頁。

魏征等：《隋書》卷七十四《趙仲卿傳》，中華書局，1973年，第1697頁。關(guān)于突厥移民的安置地點(diǎn)，《趙仲卿傳》先云：“時(shí)突厥降者萬余家，上命仲卿處之恒安?！崩^又云：“明年，督役筑金河、定襄二城，以居啟民?！薄顿Y治通鑒》卷一百七十九云：“帝又遣趙仲卿為啟民筑金河、定襄二城?！?/p>

歐陽修：《新五代史》，中華書局，1974年，第32頁。

北寧州的都督是阿史那蘇尼失，另據(jù)《金石萃編》卷三十八《阿史那忠碑》阿史那蘇尼失之子阿史那忠曾任長州都督?！短茣菲呤碓疲骸胺獍⑹纺翘K尼失為懷德郡王，阿史那思摩為懷化郡王，處其部落于河南朔方之地?！笨梢?，河南朔方是當(dāng)時(shí)安置東突厥降人最主要的地區(qū)，因夏州在貞觀二年平梁師都前本名朔方郡，所謂“朔方”“河南朔方”即指夏州。

今在內(nèi)蒙古自治區(qū)五原縣南，原以漢人置州，唐初廢，貞觀四年因遷入突厥降戶復(fù)置，后除貞觀十一年至二十三年廢省外皆長期存在。

責(zé)任編輯：王 軻

Population Migration between the mainland and Turkic in Sui and Tang dynasties

Liu Xingying

Abstract：In Sui and Tang dynasties， the population migration between inland and Turkic was more frequent， and the scale and number were larger. The causes of this phenomenon were wars， politics， natural famine and so on. Turkic immigrants were mainly distributed along the northern border zone， and became an important part of the local population in the long process of ethnic integration. Because of the mutual migration of population and the mutual transformation of culture， the customs of clothing， food， shelter， marriage and funeral of Turkic immigrants changed imperceptibly. In the process of population migration， people， as carriers of cultural symbols， promote the dissemination of cultural information and contribute to the development and progress of social civilization.

Key words：population migration； Turkic； Sui and Tang dynasties