張兆暉

郭沫若曾經(jīng)詩(shī)曰：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘?！毙凶咴谖湟纳絿?guó)家森林步道上，涉目成景，移步見(jiàn)奇，無(wú)論春夏秋冬，山川景色總是變幻莫測(cè)，瑰麗動(dòng)人。武夷山國(guó)家森林步道呈東北-西南走向，全長(zhǎng)約1160公里。步道南端位于福建省武平縣，經(jīng)福建龍巖、三明、南平三市，后過(guò)江西上饒，再沿閩贛浙三省交界的仙霞古道，向北延伸到浙江省遂昌縣。步道沿線丹霞地貌十分典型，層巒疊嶂，許多山峰海拔在1000米以上。整個(gè)華東六省一市最高峰，號(hào)稱“華東屋脊”的黃崗山（海拔2158米）就雄踞在步道一側(cè)。武夷山國(guó)家公園地處步道北段，也是世界自然與文化雙遺產(chǎn)所在地。步道沿途文化特色鮮明，是世界著名的理學(xué)名山，是客家文化聚集地，歷史遺跡眾多，擁有眾多的古道、關(guān)隘。

一條步道串起兩省的“雙世遺”

波蘭時(shí)間2017年7月9日（北京時(shí)間7月10日），聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第41屆大會(huì)在波蘭克拉科夫召開(kāi)。此次世界遺產(chǎn)大會(huì)審議并通過(guò)了武夷山（江西鉛山）申遺提案，并且審議通過(guò)了武夷山邊界的調(diào)整項(xiàng)目。至此，武夷山世界文化與自然遺產(chǎn)地?cái)U(kuò)大到福建和江西兩省。

武夷山國(guó)家森林步道穿行于閩贛交界處，串聯(lián)起了兩省的雙重遺產(chǎn)地。徒步者在這里可以見(jiàn)識(shí)到世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，觀賞到保存了12個(gè)多世紀(jì)的古遺址、遺跡，如九曲溪畔的寺院廟宇、精舍書(shū)院和摩崖石刻等。

徐霞客：武夷山步道上的徒步先驅(qū)

閩浙沿線，尤其是沿武夷山山脈兩側(cè)，美麗的丹霞地貌和密布的河流水系，形成了獨(dú)具魅力的景觀組合——水上丹霞?！氨趟ど疆?huà)中游”，詩(shī)情畫(huà)意的景象吸引了歷代高人雅士、文臣武將在山中游覽、徒步、隱居，并給后人留下無(wú)數(shù)詩(shī)章。

明代著名的旅行家、地理學(xué)家徐霞客就是這其中的一員。這位資深“背包客”，曾5次入閩觀光考察，每一次他都是從武夷山區(qū)的古驛道進(jìn)入福建的。第一次到訪武夷山，取道崇安（今武夷山市）分水關(guān)的驛道游覽了武夷山（小武夷）。而后4次他都取道浙江仙霞嶺南下蒲城的驛道，尋訪了浙西江郎山、閩西桃源洞和蒲城浮蓋山等地，與今天武夷山國(guó)家森林步道上的部分節(jié)點(diǎn)相吻合。可以說(shuō)，徐霞客先生是國(guó)家森林步道上的先驅(qū)者了。

徐霞客驚嘆于“中通一線，上下尺余”的峭壁峽谷，醉心于“遠(yuǎn)近峰巒，青紫萬(wàn)狀”的暮色丹霞，顧盼于“曲直高下，隨巖宛轉(zhuǎn)”的飛泉流瀑。這些精確觀察和翔實(shí)描述最后著寫(xiě)成了我國(guó)丹霞地貌考察史上極具價(jià)值的《游武夷山日記》，達(dá)3500余字，是徐霞客所撰寫(xiě)的諸多名山游記中最長(zhǎng)者，可見(jiàn)武夷山在作者心目中的地位之高。

在徒步中見(jiàn)識(shí)“動(dòng)植物王國(guó)”

武夷山在世界動(dòng)植物科考史上是一個(gè)神奇的地方。盡管這里在生物地理區(qū)劃上處于東洋界，卻雜有大量古北界系種，是個(gè)物種大融匯的地方。這是因?yàn)槲湟纳教厥獾牡乩砦恢煤蛷?fù)雜的地形孕育了多樣的小生境，擁有11類17個(gè)亞型的森林植被，為孑遺物種提供了天然避難所，令它們躲過(guò)第四紀(jì)冰川。至今，中外生物學(xué)研究者仍在武夷山這片大森林里徒步考察，渴望能重新找回以往“已消失的”物種，希望它們?nèi)匀辉谶@個(gè)“大避難所”里存在著。

第一個(gè)在武夷山進(jìn)行大規(guī)模生物學(xué)考察的西方人是法國(guó)生物學(xué)家神甫大衛(wèi)（A. David）。他在江西九江收集生物標(biāo)本時(shí)，從當(dāng)?shù)氐膫鹘淌磕抢锫?tīng)說(shuō)與江西毗鄰的福建是一個(gè)物種種質(zhì)資源非常豐富的地方。于是，大衛(wèi)帶領(lǐng)一行人員，徒步從江西前往福建，隨后進(jìn)入了武夷山區(qū)的崇安，并在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)小山村的傳教點(diǎn)住下。在當(dāng)?shù)卮迕竦膸椭拢麄儾杉舜罅康膭?dòng)植物標(biāo)本，僅脊椎動(dòng)物新種就發(fā)現(xiàn)有50多種，包括大足鼠、紅腹線鼠、掛墩鴉雀以及棕噪鹛等。這些具備新物種的特征并滿足分類概念標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)本被認(rèn)定是“模式標(biāo)本”。大量的標(biāo)本被源源不斷地被送往西方的博物館，并在西方生物學(xué)界引起強(qiáng)烈震動(dòng)。自此武夷山作為“生物模式標(biāo)本產(chǎn)地”蜚聲海外。

古道漫漫，八閩通衢

據(jù)《福建交通志》及《福建通志》記載，自唐朝起，福建開(kāi)始修建驛道。至清末，由福州三山驛通往省外的驛道共有5條，設(shè)驛站59處，構(gòu)成福建古驛道系統(tǒng)。除了沿海驛道外，其余4條均涉及武夷山脈。

清代福建驛站同其他省驛站相比，最大的區(qū)別在于沒(méi)有驛站馬匹。這是由于福建崇山峻嶺，登涉不易，所有公文只能靠人力遞送。所以清代的公文無(wú)論如何緊急，即使是以每日五六百里遞送的軍機(jī)處廷寄，一入福建也只能按照每晝夜三百里的速度走。乾隆二十三年，福建驛遞制度中又增設(shè)了“千里馬”。而所謂“千里馬”并非真的馬，而是指步行速度較快的差役，專門(mén)來(lái)投遞由府縣至省會(huì)的緊要文書(shū)。由于“千里馬”是直達(dá)目的地，不必每一個(gè)驛站都停留，其傳遞公文的整體速度要更快，堪比現(xiàn)在的直達(dá)快遞。

然而，令人惋惜的是，自民國(guó)二年郵驛系統(tǒng)廢棄以后，古驛道歷經(jīng)百年滄桑，大部分都已損毀。目前，僅在較為古樸的山區(qū)還保存有古道的原貌。未來(lái)，武夷山國(guó)家森林步道將串聯(lián)起這些千年古道，讓今天的徒步者有機(jī)會(huì)重走當(dāng)年的“郵驛之路”“商旅之路”“宦游之路”，跨越時(shí)空與“千里馬”一拼腳程，暴走天涯。

尋訪朱熹當(dāng)年的足跡

朱熹是繼孔子之后中國(guó)歷史上最偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家。其“朱子理學(xué)”曾在東亞和東南亞國(guó)家中占據(jù)統(tǒng)治地位，并在哲學(xué)方面影響了世界，而武夷山正是“朱子理學(xué)的搖籃”。

朱熹一生官吏生涯很不得志，當(dāng)官在朝僅46天。他生命中的大部分時(shí)間是在武夷山開(kāi)辦學(xué)院。在武夷山國(guó)家森林步道沿途，凡是朱熹曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的地方，都能找到由他親自創(chuàng)辦的或是曾經(jīng)授學(xué)過(guò)的書(shū)院或精舍。在武夷山的隱屏峰下他開(kāi)辦了武夷精舍，就是后來(lái)的武夷書(shū)院，又稱紫陽(yáng)書(shū)院。書(shū)院地處武夷山九曲溪的第五曲，風(fēng)景尤為秀美，朱熹十分喜愛(ài)這里，一首《九曲棹歌》，寫(xiě)出了他對(duì)武夷風(fēng)光的無(wú)限眷戀，而九曲溪也因此作名揚(yáng)天下。

后朱熹承父志在建陽(yáng)創(chuàng)建了考亭書(shū)院（位于今建陽(yáng)市考亭村）。這是朱熹一生創(chuàng)辦的書(shū)院中最有影響力的一座，也是他一生中創(chuàng)辦的最后一座書(shū)院。歷史上的考亭書(shū)院坐落在麻陽(yáng)溪畔，規(guī)模宏大，有學(xué)堂、食堂、宿舍和操場(chǎng)，還有一座面積很大的跑馬場(chǎng)，甚是氣派。宋代學(xué)術(shù)史上著名的“考亭學(xué)派”就是在這里形成的。