摘 要：12月出現(xiàn)了一個熱詞——“國家寶藏”，這部央視良心制作的精品節(jié)目很快就燃爆了我們的朋友圈，為什么《國家寶藏》一夜之間就能吸引眾多粉絲、成為大家熱議的焦點(diǎn)話題呢？它的火爆現(xiàn)象又應(yīng)該做何分析呢？為此，筆者從受眾群體分析、文化類綜藝節(jié)目興起原因、《國家寶藏》節(jié)目特點(diǎn)與優(yōu)勢等方面進(jìn)行了分析并對這一現(xiàn)象進(jìn)行反思、作出預(yù)測?！秶覍毑亍返幕鸨⒉皇且粋€意外，而應(yīng)該作為一種文化現(xiàn)象來進(jìn)行考察分析。

關(guān)鍵詞；慢綜藝；紀(jì)錄式綜藝；文化自信；文化產(chǎn)業(yè)

作者簡介：林靜怡（1994-），女，漢族，遼寧大連人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2016級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

[中圖分類號]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-11--01

一、文化類綜藝節(jié)目興起的背景

（一）文化自信的時代課題

我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入一個新時代，新時代又對我們提出了新要求，這就是文化自信的時代課題。“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！痹谶@樣的時代背景下，我們需要有《國家寶藏》這樣正能量的文化節(jié)目來傳承歷史，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）審美品位提高與慢綜藝的崛起

審美品位的提高與觀眾受教育程度有關(guān)。受教育程度的提高，同時也會帶動著人們的審美認(rèn)知與審美水平提高。觀眾開始不滿足于單純滿足聽覺與視覺的“快感綜藝”節(jié)目形式，對綜藝節(jié)目的內(nèi)在品質(zhì)提出了新的要求。清華大學(xué)影視傳播研究中心主任尹鴻教授用“慢”來定位它們，“滿熒屏都是明星玩游戲的氛圍里，這些節(jié)目都是慢下來、靜下來，讀信、背詩、朗讀，用稀缺而有價值的內(nèi)容來做電視。”

（三）寓教于樂的教育形式的傳承與發(fā)展

孔子曰：“小子何莫學(xué)夫詩？ 詩， 可以興可以觀， 可以群， 可以怨?！敝袊鴼v史上春秋戰(zhàn)國時期就有寓教于樂的教育思想。時至今日，寓教于樂的教育形式已經(jīng)在中國人的腦海中早已根深蒂固，并得以傳承。

二、節(jié)目特點(diǎn)與節(jié)目優(yōu)勢

《國家寶藏》的節(jié)目制片人、總編劇于蕾說過《國家寶藏》是全新的節(jié)目形式，具有真人秀、綜藝與紀(jì)錄片的特點(diǎn)，即“紀(jì)錄式綜藝”，這種“紀(jì)錄式綜藝”有以下特點(diǎn)：

（一）紀(jì)錄式特點(diǎn)

1.真實(shí)性與紀(jì)實(shí)性：對文物的解讀真誠、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。《國家寶藏》關(guān)于國寶今生的講解是非常精確的，包括國寶的歷史朝代、出土?xí)r間、出土過程等的介紹都非?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具有真實(shí)性，也是以紀(jì)實(shí)性的方式來記錄的。

2.人文性：紀(jì)錄片的主題趨向于更為深層、更為永恒的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵、文化品質(zhì)?！秶覍毑亍吩诮榻B國寶的同時，關(guān)注的是與國寶相關(guān)聯(lián)的人物與歷史背景，通過講述國寶與歷史人物之間的遇合來還原一個歷史時期的社會環(huán)境與人們的生活狀態(tài)以及當(dāng)時的文化環(huán)境，具有豐富的人文性特點(diǎn)。

3.審美性：紀(jì)錄片必須要拍得好看。好的紀(jì)錄片應(yīng)該能夠引發(fā)觀眾的審美思考，因此紀(jì)錄片應(yīng)多用開放性的敘事結(jié)構(gòu)，少用封閉性的敘事結(jié)構(gòu)，思考應(yīng)該多隱少顯，理性的內(nèi)在最好用感性的外衣來包裝。

（二）綜藝特點(diǎn)

1.明星助陣——但并未遮蓋寶物鋒芒

單純的文博探索類節(jié)目在此之前也有，但收視效果與傳播影響都不及《國家寶藏》，其實(shí)一個方面的原因也是因?yàn)椤秶覍毑亍吠ㄟ^一定的明星效應(yīng)拉攏來了一部分對文博類節(jié)目并不感冒的人群，通過一定的明星引流擴(kuò)大了這個文博探索類綜藝節(jié)目的傳播與影響范圍。

2.“明星小劇場”——敘述形式引人入勝

把國寶的故事演出來，不僅僅是畫面解說、訪談解說或者是客觀記錄這幾種敘述方式，而是充分運(yùn)用了“熒屏小劇場”趣味性再現(xiàn)歷史情境，對國寶進(jìn)行接地氣的解讀，這就在很大程度上降低了節(jié)目對于觀眾文化素養(yǎng)的要求，也就擴(kuò)大了受眾群體，并通過深入淺出的表現(xiàn)形式讓大家能夠在輕松娛樂當(dāng)中獲得知識，了解歷史文化。

三、現(xiàn)象反思

1.提升民族自信與文化自信

在觀看了《國家寶藏》之后，大家普遍會有“此生無悔入華夏”的民族自豪感。這種民族歸屬感，在價值觀出現(xiàn)混亂情況的當(dāng)下社會，具有重要意義。

2.避免文化斷代現(xiàn)象

第一期節(jié)目石鼓部分有這樣一句話“很多人都說，我們?nèi)A夏民族沒有信仰?？善鋵?shí)我們的信仰，就是我們自己的文字和歷史?！比绻幸惶?，我們的歷史無法傳遞，我們的文物再無人知曉，那我們就丟了中華民族的根。

3.美學(xué)價值與文化價值

《國家寶藏》讓27件文物走上屏幕與觀眾們對話，這些文物就像是一個打開中華民族古代記憶的密碼，期待著有心之人將其發(fā)掘出來。在它們身后隱藏著的不僅僅是一個時代，更是跌宕起伏令人震顫的故事，從這些文物中我們看到了一段歷史的無數(shù)種可能性，通過一個文物我們重新回到歷史當(dāng)中，成就一部文學(xué)作品，用嶄新的方式解讀歷史、致敬歷史。楊玉環(huán)墓中出土的文物葡萄花鳥紋銀香囊“肌膚已壞，而香囊猶在”，仿佛又再現(xiàn)了楊玉環(huán)的盛世容顏與馬嵬之變，注視著這個香囊便有“香氣四溢繞懸梁，夢回千年見盛唐”質(zhì)感，至此，無數(shù)支筆追逐著文物之下的故事，帶來了文學(xué)新題材的興盛。文學(xué)記載歷史，發(fā)覺傳統(tǒng)。文脈不能斷，信仰不能丟，文學(xué)承擔(dān)著傳承的歷史使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫機(jī)：中國古代物質(zhì)文化[M].上海：中華書局，2014.7.