周如東 王麗萍

摘要：習(xí)近平有關(guān)青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭小闭撌?，是?dāng)代馬克思主義青年成才觀。有理想是青年成才的精神之鈣，有本領(lǐng)是青年成才的搏擊之能量，有擔(dān)當(dāng)是青年成才的青春之責(zé)任?！叭小鼻嗄瓿刹庞^是對(duì)青年成才過程中地位價(jià)值的認(rèn)同，是對(duì)青年成才過程中教育的目標(biāo)導(dǎo)向。馬克思主義青年教育理論的指導(dǎo)、中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的“四個(gè)偉大”歷史使命的召喚、青年成才的本質(zhì)要求和特點(diǎn)的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)、青年習(xí)近平七年知青歲月凝煉成的精神財(cái)富等，是習(xí)近平“三有”青年成才觀生成的主要源流。

關(guān)鍵詞：青年成才；有理想；有本領(lǐng)；有擔(dān)當(dāng)；習(xí)近平

中圖分類號(hào)：D616；D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-5595（2018）02-0008-07

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵1]黨的十八以來，在習(xí)近平有關(guān)青年的系列重要講話和回信中，“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”（以下簡(jiǎn)稱“三有”青年成才觀）是他對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才寄語頻率最高的關(guān)鍵詞之一。十九大召開后不久，2017年12月，在給莫斯科大學(xué)中國(guó)留學(xué)生回信勉勵(lì)他們弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)光榮傳統(tǒng)時(shí)，再次重審了這一論斷。

深入研究“三有”青年成才觀的本質(zhì)要義和深刻內(nèi)涵，對(duì)于準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義青年成才觀，深刻把握當(dāng)代青年的成才規(guī)律，促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)和全面成才，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、“三有”青年成才觀的核心要義

（一）有理想：青年成才的精神之鈣

有理想是青年成才的目標(biāo)方位。有理想，從廣義上講，就是指有理想信念。理想信念是一種觀念形態(tài)?！袄硐胧侨藗?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并身體力行的精神狀態(tài)?！盵2]理想和信念同屬于精神的范疇，二者的關(guān)系是理想的實(shí)現(xiàn)靠信念的力量支撐，信念的堅(jiān)定基于理想的選擇。

隨著我國(guó)改革開放的不斷深化，中國(guó)與世界的聯(lián)系越來越密切。世界范圍內(nèi)的各種文化思潮相互交流交融交鋒，對(duì)社會(huì)主義的主流價(jià)值觀形成了沖擊；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的多元化的利益格局，導(dǎo)致了思想上的多元主義，使得各種矛盾或熱點(diǎn)問題疊加出現(xiàn)等等，這些對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的安全形成極大的威脅。面對(duì)這樣的復(fù)雜情形，習(xí)近平高度重視理想信念在青年成才過程中的核心作用，視之為青年成才的精神之鈣。要求站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上，做好青年引導(dǎo)工作。他把幫助青年確立正確理想、樹立堅(jiān)定信念視為黨對(duì)共青團(tuán)工作第一位的要求。在強(qiáng)調(diào)了理想信念對(duì)青年成才的重要性的基礎(chǔ)上，他還深刻指明了青年應(yīng)該具有什么樣的理想信念。習(xí)近平認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。

習(xí)近平對(duì)青年在成才過程中如何樹立理想信念的方法進(jìn)行了詮釋。他指出，要“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上”[3]21。首先是加強(qiáng)馬克思主義理論教育，為青年成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)；加強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)教育，用中國(guó)夢(mèng)打牢青年的思想基礎(chǔ)。其次是加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育，幫助青年從歷史的發(fā)展變遷中，正確認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷樹立青年一代為理想而奮斗的信念和信心。再次是加強(qiáng)對(duì)青年一代基本國(guó)情的教育，使他們清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，仍然是發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)偉大理想和目標(biāo)而不懈奮斗。

（二）有本領(lǐng)：青年成才的搏擊之能量

有本領(lǐng)是青年成才的基礎(chǔ)條件。本領(lǐng)即能力，是個(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)所具備的技能水平。青年一代在成才過程中，除了有理想，還必須具備為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗的本領(lǐng)。習(xí)近平多次給青年提出希望，要求青年一代讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量。2013年在同青年代表座談時(shí)要求，青年一定要練就過硬的本領(lǐng)，要牢記事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念；2014年5月4日，在同北大師生座談時(shí)認(rèn)為，對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是除了有理想信念、優(yōu)良品質(zhì)和豐富的知識(shí)外，其中一個(gè)重要方面就是青年要有過硬的本領(lǐng)來擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任；2014年12月，他對(duì)全國(guó)留學(xué)工作會(huì)議作出指示，希望廣大留學(xué)人員堅(jiān)定理想、增強(qiáng)本領(lǐng)，為祖國(guó)和人民貢獻(xiàn)自己的智慧和力量；2016年，他在安徽調(diào)研時(shí)，勉勵(lì)大學(xué)生努力練好人生和事業(yè)的基本功，做“六有”大學(xué)生等等。如此重視青年成才過程中的能力培養(yǎng)，殷切期望青年練好人生事業(yè)的基本功，掌握過硬的本領(lǐng)，是因?yàn)樵诹?xí)近平看來，事業(yè)靠本領(lǐng)成就，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。

2017年，在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十五次會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“注重培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)發(fā)展，創(chuàng)新性思維，適應(yīng)時(shí)代要求的關(guān)鍵能力”[4]。盡管這是對(duì)深化教育體制改革而提出的人才培養(yǎng)要求，但同時(shí)也指明了當(dāng)代青年在成長(zhǎng)過程中應(yīng)該具備的最重要的能力。根據(jù)這一要求，當(dāng)代青年在成才過程中，至少應(yīng)該具備如下本領(lǐng)：一是終身學(xué)習(xí)發(fā)展的本領(lǐng)。習(xí)近平認(rèn)為，青年人應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任和追求。他用圓和半徑的關(guān)系來形容青年學(xué)習(xí)本領(lǐng)掌握知識(shí)的重要性；用弓弩與箭鏃的比喻關(guān)系說明學(xué)問與才能的重要性。要求廣大青年如饑似渴地學(xué)習(xí)，像海綿吸水一樣學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)時(shí)做到又博又專，愈博愈專，不斷提升與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)。二是科學(xué)思維的本領(lǐng)。創(chuàng)新性思維本質(zhì)上就是一種科學(xué)思維。他認(rèn)為青年成長(zhǎng)中，養(yǎng)成歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維的習(xí)慣終身受益。三是砥礪堅(jiān)韌的本領(lǐng)。他強(qiáng)調(diào)，青年一代要敢于面對(duì)各種困難和挫折，要正確對(duì)待一時(shí)的成敗得失，使順境、逆境都成為人生的財(cái)富而不是人生的包袱。要培養(yǎng)奮勇爭(zhēng)先的進(jìn)取精神，歷練不怕失敗的心理素質(zhì)，青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)有利于走好一生的路。四是掌握專業(yè)技能的本領(lǐng)。習(xí)近平要求，廣大青年要練就好為全面建成小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)的能力。素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。2016年在同知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談時(shí)，他分別對(duì)廣大農(nóng)村青年、廣大企業(yè)青年、廣大科研單位青年、廣大機(jī)關(guān)事業(yè)單位青年建功立業(yè)提出專門要求。希望不斷提高綜合素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，立足崗位學(xué)，向師傅學(xué)，向同事學(xué)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)。“三百六十行，行行出狀元”。五是國(guó)際交往和溝通的能力。當(dāng)今世界，世界各國(guó)人民的利益更加緊密地聯(lián)系在一起，形成了人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平高度重視國(guó)際間的青年交往，他認(rèn)為，青年是國(guó)家的未來，也是世界的未來，鼓勵(lì)各國(guó)青年在交流溝通中增強(qiáng)理解和合作?！耙屒嗄耆肆私鈱?duì)方國(guó)家的歷史和現(xiàn)在，學(xué)習(xí)對(duì)方國(guó)家的語言和文化，進(jìn)行心靈的溝通。只有多交流、多接觸，認(rèn)識(shí)才能更全面、更深刻。”[5]希望各國(guó)青年增強(qiáng)合作與溝通意識(shí)，共同開創(chuàng)人類社會(huì)美好未來。

（三）有擔(dān)當(dāng)：青年成才的青春之責(zé)任

有擔(dān)當(dāng)是青年成才的價(jià)值體現(xiàn)。擔(dān)當(dāng)就是指承擔(dān)責(zé)任。習(xí)近平要求青年履行起一代更比一代強(qiáng)的青春責(zé)任。青年在成才過程中，如何做到有擔(dān)當(dāng)？習(xí)近平指出，要“堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者”[6]。這一論述不僅是對(duì)青年成長(zhǎng)提出了目標(biāo)要求和希望，也是對(duì)當(dāng)代青年所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神的最好解讀，是當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)的價(jià)值追求。這一論述包含了三層要義：一是要求青年一代堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，二是青年一代要走在時(shí)代的前列，三是青年一代要做奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。

首先，青年要堅(jiān)定不移跟著中國(guó)共產(chǎn)黨走，這是青年有擔(dān)當(dāng)?shù)恼畏较?。?xí)近平認(rèn)為青年堅(jiān)定跟黨走，是我國(guó)廣大青年的政治選擇和人生航向。當(dāng)代青年要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念。堅(jiān)定不移跟中國(guó)共產(chǎn)黨走，就是承擔(dān)中國(guó)共產(chǎn)黨賦予的使命。換言之，青年一代有擔(dān)當(dāng)就是要肩負(fù)起黨賦予的實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的歷史責(zé)任。

其次，青年要走在時(shí)代前列，這是青年有擔(dān)當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)方位。黨的十九大宣告中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平在報(bào)告中對(duì)我國(guó)所處的新時(shí)代的內(nèi)涵特征和重大意義進(jìn)行了深刻的闡述，新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，其本質(zhì)就是中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的時(shí)代。因此，當(dāng)代青年要在感悟新時(shí)代、緊跟新時(shí)代、引領(lǐng)新時(shí)代中珍惜韶華，有所擔(dān)當(dāng)，有所作為。

再次，青年要做一個(gè)奮進(jìn)者、開拓者和奉獻(xiàn)者，這是青年有擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)要求。所謂奮進(jìn)就是指不畏艱難勇往直前，奮勇前進(jìn)。習(xí)近平希望青年人不因循守舊、不滿足現(xiàn)狀、不坐享其成，要有敢為人先的銳氣和逢山開路、遇河架橋的意志，馳而不息奮斗。所謂開拓意為不斷擴(kuò)大和擴(kuò)展，從小到大地發(fā)展。青年一代勇做開拓者就是要從點(diǎn)滴做起，在改革開放的新時(shí)代，不斷開辟出人生和事業(yè)發(fā)展的新境界。奉獻(xiàn)是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木辰纾?xí)近平對(duì)青年做一個(gè)奉獻(xiàn)者同樣寄予了厚望。他認(rèn)為，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)祖國(guó)是當(dāng)代中國(guó)青年的正確方向，勉勵(lì)越來越多的青年，到條件艱苦的基層和人民中去建功立業(yè)，書寫青春擔(dān)當(dāng)?shù)娜A章。

應(yīng)該指出，這三個(gè)層面的擔(dān)當(dāng)要求，不是孤立的，而是緊密相連的一個(gè)有機(jī)整體。青年一代的奮進(jìn)、開拓、奉獻(xiàn)必須是走在時(shí)代前列的一種擔(dān)當(dāng)狀態(tài)，落后于時(shí)代或者不合時(shí)代要求的奮進(jìn)、開拓、奉獻(xiàn)不是一種擔(dān)當(dāng)，而且這種走在時(shí)代前列的擔(dān)當(dāng)狀態(tài)必須是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞黨的目標(biāo)和使命，承擔(dān)的是中國(guó)共產(chǎn)黨賦予的青春責(zé)任。

此外，在對(duì)中國(guó)青年的成才提出希望和要求時(shí)，習(xí)近平還以世界的眼光洞察全球，對(duì)世界青年的成才同樣提出了希望。“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。”[7]這是習(xí)近平全球青年觀的體現(xiàn)，也是對(duì)人類命運(yùn)共同體建立過程以及世界青年如何成才所作的深層次思考。

二、“三有”青年成才觀的價(jià)值旨?xì)w

（一）“三有”青年成才觀是對(duì)青年成才過程中地位價(jià)值的認(rèn)同

“三有”青年成才觀既是對(duì)青年未來成才發(fā)展的目標(biāo)期待，也是對(duì)青年過去、現(xiàn)在和將來價(jià)值地位的認(rèn)同。如何科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待青年，是確保青年在成才過程中健康成長(zhǎng)的首要問題，也是馬克思主義青年觀的核心內(nèi)容。習(xí)近平對(duì)廣大青年提出的“三有”青年成才觀，有著深厚的理論背景。

馬克思主義者都十分重視青年在成才過程中所體現(xiàn)出的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)牡匚缓妥饔谩?893年，恩格斯對(duì)社會(huì)變革中知識(shí)青年所擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑M(jìn)行了歷史的定位?！八麄冐?fù)有使命同自己從事體力勞動(dòng)的工人兄弟在一個(gè)隊(duì)伍里肩并肩地在即將來臨的革命中發(fā)揮重要作用”[8]。列寧也認(rèn)為，真正建立共產(chǎn)主義社會(huì)的任務(wù)要由青年來擔(dān)負(fù)。因此，他強(qiáng)調(diào)：“需要青年的力量……必須更廣泛和更大膽地、更大膽和更廣泛地、再更廣泛和再更大膽地把青年組織起來，不要對(duì)青年存戒心?！盵9]“我相信青年們一定會(huì)順利地成長(zhǎng)起來，到未來的世界革命成熟的時(shí)候就能夠完全勝任自己的任務(wù)。”[10]列寧充分肯定了青年的積極力量，對(duì)青年承擔(dān)起的歷史責(zé)任給予了高度肯定。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人同樣十分注重青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獌r(jià)值地位。毛澤東認(rèn)為，青年是人民革命隊(duì)伍中一支重要方面軍，是民族解放斗爭(zhēng)的先鋒。他對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)木窠o予贊許?！艾F(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)革命的一個(gè)新階段，而且是最偉大、最活躍、最生動(dòng)的一個(gè)新階段。青年們?cè)谶@個(gè)階段里，是負(fù)擔(dān)了重大的責(zé)任的?！盵11]他多次談到不要忽視青年完成歷史使命的重要力量，沒有青年革命和建設(shè)事業(yè)就不能勝利。青年好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，要把希望寄托在青年人身上。鄧小平明確指出：“社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)更是為青年的全面發(fā)展打開了無限廣闊的天地。你們有一切機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)為建設(shè)社會(huì)主義所需要的本領(lǐng)，你們有一切可能把自己的聰明才智和力量貢獻(xiàn)給祖國(guó)。只要你們方向正確，你們的任何一點(diǎn)積極性都應(yīng)當(dāng)受到珍視，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫近h和國(guó)家的支持?！盵12]這是鄧小平對(duì)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)青年的重視和珍視。江澤民認(rèn)為，我們黨取得的成績(jī)都是與一批又一批、一代又一代青年的不斷探索和英勇奮斗相連的?！扒嗄曛杏幸淮笈鸁釔酃伯a(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義，決心為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的人，他們代表了當(dāng)代青年的主流?！盵13]他對(duì)青年有理想、有擔(dān)當(dāng)給予了認(rèn)同。胡錦濤認(rèn)為，我們事業(yè)取得的全部成就與一代又一代青年英勇奮斗分不開。他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上指出：“我們黨的隊(duì)伍里始終活躍著懷抱崇高理想、充滿奮斗激情的青年人，這是我們黨歷經(jīng)九十年風(fēng)雨而依然保持蓬勃生機(jī)的一個(gè)重要保證。”[14]

因此，習(xí)近平多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)的青年有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，在一定意義上講，就是對(duì)馬克思主義青年成才觀和我們黨青年成才理論的繼承和弘揚(yáng)，也是對(duì)當(dāng)代青年成才過程中價(jià)值地位的最好體認(rèn)。

在給南開大學(xué)8名新入伍大學(xué)生回信時(shí)，他對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期南開學(xué)子主動(dòng)奔赴沙場(chǎng)，用鮮血和生命詮釋的愛國(guó)奉獻(xiàn)情懷，所體現(xiàn)出的有理想、有抱負(fù)、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)優(yōu)良傳統(tǒng)給予了肯定，對(duì)當(dāng)代青年應(yīng)征入伍、繼承光榮傳統(tǒng)精神給予了勉勵(lì)。也就是說，在習(xí)近平的青年成才觀中，我國(guó)青年一直是有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)模俏覀凕h和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的基石，是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。

在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)，他把青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，視為一個(gè)國(guó)家發(fā)展活力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)及主要因素，這是馬克思主義青年成才觀新時(shí)代的詮釋和解讀。理想信念正是青年有理想的要求，青年一代有本領(lǐng)而具備的能力，則是綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，而青年有擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，正是青年精神狀態(tài)的重要方面。

在給河北保定學(xué)院西部支教畢業(yè)生群體代表回信時(shí)，他認(rèn)為支教畢業(yè)生懷著執(zhí)著的理想，扎根基層教書育人，事跡令人感動(dòng)。對(duì)當(dāng)代青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，所作出的貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)。

這些希望和要求都是對(duì)青年成長(zhǎng)成才中，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值定位。

（二）“三有”青年成才觀是對(duì)青年成才過程中教育的目標(biāo)導(dǎo)向

在青年社會(huì)化的過程中，社會(huì)總是用一定的文化和社會(huì)行為規(guī)范教化青年?！懊總€(gè)社會(huì)為其自身的鞏固與發(fā)展總要向人們，特別是向青年進(jìn)行該社會(huì)要求的文化、道德、法律、價(jià)值觀、習(xí)俗與生產(chǎn)、生活技能的教育，希望把他們培養(yǎng)成該社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同者、傳承者。”[15]66青年的成才當(dāng)然離不開社會(huì)化，在這一進(jìn)程中，青年教育目的和教育內(nèi)容規(guī)定著青年成長(zhǎng)的方向，而“三有”青年成才觀則規(guī)定著青年教育目的和教育內(nèi)容的總體方向。

首先，“三有”青年成才觀是對(duì)青年成才教育目的進(jìn)行的高度概括和凝煉。“所謂教育目的，是指社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定?！盵16]也就是說，它是把受教育者培養(yǎng)成什么人的某種預(yù)期的結(jié)果或理想狀態(tài)的觀念呈現(xiàn)。社會(huì)物質(zhì)生活條件對(duì)人們的意識(shí)和行動(dòng)有著最終的決定作用。因而教育目的同人的其他活動(dòng)的目的一樣，雖是由人們所制定的，看起來似乎是主觀的，但歸根到底是客觀的，“是社會(huì)存在在人們意識(shí)中的反映，是由社會(huì)存在所決定的，更具體地說是由社會(huì)生產(chǎn)方式所決定的”[17]。教育目的具有不同的層次結(jié)構(gòu)。習(xí)近平把對(duì)青年培養(yǎng)成什么樣的人進(jìn)行了深入的思考，形成了內(nèi)涵豐富的習(xí)近平青年教育目的結(jié)構(gòu)。我們?cè)嚢蚜?xí)近平青年教育目的主體結(jié)構(gòu)分為“根本目的、培養(yǎng)目標(biāo)、基本任務(wù)”三個(gè)不同的層次?！皬?qiáng)調(diào)立德樹人，著力培養(yǎng)‘德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的根本目的；強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)，著力打造‘實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍的培養(yǎng)目標(biāo)；強(qiáng)調(diào)提升青年人生與事業(yè)的基本功，著力培育‘走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者，開拓者、奉獻(xiàn)者的基本任務(wù)，這三者構(gòu)成了習(xí)近平青年教育目的體系的主體結(jié)構(gòu)?！盵18]習(xí)近平青年教育目的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的集中反映，體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)青年成才的規(guī)格要求，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)構(gòu)成了其核心關(guān)鍵詞。培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的根本目的要求，所體現(xiàn)的是培養(yǎng)人才是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的人才，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向；打造生力軍的培養(yǎng)目標(biāo)，必須強(qiáng)調(diào)中國(guó)夢(mèng)的引領(lǐng)，用中國(guó)夢(mèng)打牢青年的思想基礎(chǔ)。而這些，正是青年成才有理想的要求在教育目的上的體現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)建設(shè)者和接班人、生力軍的教育培養(yǎng)也是對(duì)青年有本領(lǐng)的解讀；青年培養(yǎng)的基本任務(wù)，則是培養(yǎng)青年社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的目的體現(xiàn)，是對(duì)青年有擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)目的的具體要求。

其次，“三有”青年成才觀是對(duì)青年成才教育內(nèi)容進(jìn)行的高度濃縮和升華。教育內(nèi)容由教育目的和任務(wù)決定，解決的是用什么教育培養(yǎng)青年成才的問題。教育目的和任務(wù)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，決定了教育內(nèi)容的廣泛性、多樣性。習(xí)近平有關(guān)青年教育內(nèi)容同樣是十分豐富和深刻的，其主要教育內(nèi)容也是一個(gè)具有層次性的結(jié)構(gòu)體系。這一結(jié)構(gòu)體系，我們也試分為三個(gè)內(nèi)容層次：一是融理想信念教育、核心價(jià)值觀教育、優(yōu)秀文化教育為一體的核心內(nèi)容結(jié)構(gòu)。二是融四史（黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史）教育、三意識(shí)（國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)）教育、三方面（民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、國(guó)家安全教育、科學(xué)精神）教育為一體的重點(diǎn)內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這是習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出的大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容要求。這一教育內(nèi)容盡管是針對(duì)高校青年大學(xué)生提出的，但對(duì)全體青年同樣適用。三是融創(chuàng)新精神、生態(tài)文明、人類命運(yùn)共同體為一體的拓展內(nèi)容結(jié)構(gòu)。這些教育內(nèi)容包含了青年思想政治教育的內(nèi)容要素，體現(xiàn)了系統(tǒng)性、導(dǎo)向性、科學(xué)性、時(shí)代性等特征。和教育目的結(jié)構(gòu)一樣，對(duì)這些豐富的教育內(nèi)容體系進(jìn)行高度概括和抽象后，可以清晰地看到，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)成了青年教育內(nèi)容的一個(gè)邏輯起點(diǎn)，“三有”青年成才觀成了其教育內(nèi)容中最核心、最本質(zhì)的要求。

三、“三有”青年成才觀的根源生成

誠(chéng)然，習(xí)近平對(duì)廣大青年提出的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄瓿刹庞^，是對(duì)馬克思主義青年觀和中國(guó)共產(chǎn)黨青年教育理論的繼承和弘揚(yáng)，有著深刻的理論之源。除此之外，還有下列主要的源流。

（一）時(shí)代召喚：中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)的“四個(gè)偉大”歷史使命

2017年7月26日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平首次提出了我們要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的“四個(gè)偉大”思想。在黨的十九大報(bào)告中，又進(jìn)一步闡述了這一思想，同時(shí)作為我們黨要認(rèn)真擔(dān)負(fù)起的對(duì)歷史對(duì)人民負(fù)責(zé)的神圣使命向世界宣告。

歷史反復(fù)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能成為中華民族的主心骨，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大夢(mèng)想的歷史使命。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。因此，十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的內(nèi)容十分廣泛，表現(xiàn)形式也復(fù)雜多樣，對(duì)此，需要我們始終保持將革命進(jìn)行到底的精神，敢于擔(dān)當(dāng)，勇于碰硬，不在原則面前讓步，不在困難面前低頭，不在阻力面前退縮。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。十九大報(bào)告指出，這一偉大工程就是黨的建設(shè)新的偉大工程。建設(shè)這一偉大工程重點(diǎn)是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，把黨的政治建設(shè)擺在首位，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨，全面提升我們黨的執(zhí)政能力和水平，不忘初心，牢記使命，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的前進(jìn)方向、必由之路。推進(jìn)偉大事業(yè)就是要堅(jiān)定不移走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

“四個(gè)偉大”是一個(gè)有機(jī)整體。偉大夢(mèng)想是目標(biāo)，指引正確方向；偉大斗爭(zhēng)是動(dòng)力，昭示擔(dān)當(dāng)精神；偉大工程是保證，宣告革新勇氣；偉大事業(yè)是路徑，展示輝煌前景。“四個(gè)偉大”統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。我們黨要完成“四個(gè)偉大”的歷史使命離不開青年的奮斗。因此，“三有”青年成才觀正是在這樣的背景下，對(duì)當(dāng)代青年的新時(shí)代召喚。有理想，就是要求青年一代牢記偉大夢(mèng)想、堅(jiān)定遠(yuǎn)大理想和信念，不忘初心，牢記使命；有本領(lǐng)，就是要練就好肩負(fù)“四個(gè)偉大”使命的過硬本領(lǐng)，具備為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而應(yīng)該具備的能力；有擔(dān)當(dāng)，就是作為黨的未來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擔(dān)負(fù)起“四個(gè)偉大”的歷史重任。使命呼喚擔(dān)當(dāng)！習(xí)近平認(rèn)為，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，依靠廣大青年是我們黨不斷從勝利走向勝利的重要保證。因此，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，是?shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”歷史使命源源不斷的強(qiáng)大力量。

（二）內(nèi)生驅(qū)動(dòng)：青年成才的本質(zhì)要求和特點(diǎn)

青年時(shí)期是人生的黃金時(shí)期，是青年成長(zhǎng)成才非常重要的階段?！扒嗄瓿刹啪褪翘幱谇嗄觌A段的人們通過不斷的自我奮斗與努力，充分利用一切內(nèi)外部因素將自己塑造成為具有一定的專業(yè)知識(shí)或技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過程。”[15]80萬美容教授認(rèn)為，評(píng)判一個(gè)人成才與否的標(biāo)準(zhǔn)有三：“一是成才就是努力達(dá)到所處時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)，成為所處時(shí)代所需的人才；二是成才是一個(gè)動(dòng)態(tài)的實(shí)踐過程；三是成才也是一種結(jié)果?！盵15]79具體而言，首先，成才達(dá)到所處的時(shí)代人才標(biāo)準(zhǔn)。人才是具有鮮明的時(shí)代性的，青年人要想成才，必須把時(shí)代對(duì)人才的需求變成自己應(yīng)該遵循的目標(biāo)理想去奮斗，因此，有理想是青年成才的先決條件。其次，成才是一種不斷改造自身主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，而這一實(shí)踐活動(dòng)具有鮮明的動(dòng)態(tài)性，這一動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在：一方面，人的素質(zhì)要經(jīng)歷一個(gè)由無到有、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由片面到全面的發(fā)展過程，脫離了知識(shí)的積累與能力的完善，任何人都不能成才；另一方面，成才過程不是一帆風(fēng)順的，充滿著曲折與挑戰(zhàn)，這種曲折與挑戰(zhàn)決定一個(gè)人成才就要不斷地實(shí)踐與學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)來迎接這種挑戰(zhàn)。三是成才也是一種結(jié)果，其本質(zhì)就是為社會(huì)做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。成才最終必須要表現(xiàn)為一種結(jié)果，這種結(jié)果體現(xiàn)在獲得一定的專業(yè)知識(shí)或者技巧，可稱之為有本領(lǐng)，同時(shí)為社會(huì)做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，可稱之為有擔(dān)當(dāng)，因此，“三有”成才觀是青年成才的內(nèi)在本質(zhì)要求。

青年一代在成長(zhǎng)過程中，同時(shí)具有社會(huì)性、主動(dòng)性、創(chuàng)新性和不穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

社會(huì)性是青年人才的本質(zhì)屬性。青年的成長(zhǎng)離不開社會(huì)所提供的物質(zhì)生活條件，同時(shí)社會(huì)的政治文化等因素也規(guī)定著青年成才的內(nèi)容方向、方式，一個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)及社會(huì)制度等因素自始至終影響制約著一個(gè)人的成長(zhǎng)成才。青年的成長(zhǎng)不能離開社會(huì)發(fā)展的客觀要求，在成長(zhǎng)過程中必然會(huì)打上時(shí)代的印記。因此，習(xí)近平認(rèn)為，青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表。青年一代都要在所處的時(shí)代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展藍(lán)圖進(jìn)行了戰(zhàn)略布局，社會(huì)性的特點(diǎn)，要求青年一代必須要在這樣的背景和視野下謀劃自己的成長(zhǎng)之路。有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)的就是這樣一個(gè)青年的成才的社會(huì)路徑。

主動(dòng)性和創(chuàng)新性是由青年生理和心理特點(diǎn)決定的。作為社會(huì)的新生力量，青年一代不滿足對(duì)現(xiàn)存社會(huì)的適應(yīng)。在成長(zhǎng)過程中，他們?cè)谂m應(yīng)的同時(shí)，更多地關(guān)注對(duì)社會(huì)的改造，而且是主動(dòng)參與到改造社會(huì)之中去。在改造社會(huì)的過程中，往往是不拘泥陳規(guī)陋習(xí)，而是另辟蹊徑，敢于創(chuàng)新。從適應(yīng)社會(huì)到主動(dòng)開拓創(chuàng)新，從邊適應(yīng)邊主動(dòng)開拓創(chuàng)新，顯示的正是青年從社會(huì)的依附地位成為社會(huì)的獨(dú)立成員的發(fā)展軌跡。這一特點(diǎn)，使得青年能主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，這為擔(dān)當(dāng)起應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和使命提供了內(nèi)生動(dòng)力。

在肯定青年主動(dòng)性、創(chuàng)新性是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極力量的同時(shí)，還必須看到在改造社會(huì)的過程中，并非所有的愿望與行動(dòng)都是積極的，青年也具有不穩(wěn)定的特點(diǎn)。他們?cè)诳朔刹胚^程中遇到的各種困難和挫折時(shí)，需要的是堅(jiān)定的信心，需要的是廣博的知識(shí)和戰(zhàn)勝這些困難的本領(lǐng)。因此，習(xí)近平告誡青年，理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。引導(dǎo)青年鑄就理想信念，掌握豐富知識(shí)，錘煉高尚品格，打下成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)。而這些正是“三有”青年成才觀的基本內(nèi)涵要求。

（三）經(jīng)驗(yàn)之源：青年習(xí)近平七年知青歲月凝煉的精神財(cái)富

習(xí)近平是從延安梁家河農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉起步，經(jīng)過了不同崗位的歷練而成長(zhǎng)起來的我們黨的領(lǐng)袖。特別是他在梁家河的七年知青歲月，是他人生中的重要階段，也是青年習(xí)近平從一個(gè)插隊(duì)知青成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者的關(guān)鍵階段。

這一階段對(duì)習(xí)近平的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)，他在《我是黃土地的兒子》文章中寫道：“我的成長(zhǎng)，進(jìn)步應(yīng)該說起始于陜北七年。”[19]1112016年，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，在談及社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)等第二課堂對(duì)拓展學(xué)生眼界和能力的作用時(shí)，他高度評(píng)價(jià)學(xué)生支教、送知識(shí)下鄉(xiāng)、志愿者行動(dòng)等展現(xiàn)青年一代奉獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)的情懷并深情地說：“青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之材，既要讀萬卷書，又要行萬里路……許多學(xué)生正是在這樣的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中樹立了對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。當(dāng)年，我在梁家河插隊(duì)，實(shí)際上就是在上社會(huì)大學(xué)，向群眾學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，那段經(jīng)歷讓我受益匪淺?！盵3]55-56因此，他對(duì)廣大青年成才提出的“三有”青年成才觀，是習(xí)近平青年時(shí)期，特別是在梁家河七年知青歲月期間，艱苦磨煉而積累的對(duì)青年成才的經(jīng)驗(yàn)借鑒和凝煉成的寶貴精神財(cái)富。

梁家河的艱苦歲月，鑄就了習(xí)近平崇高的理想信念和不變的初心。習(xí)近平所具備的對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰和“革命理想高于天”的豪情，與他青年時(shí)期的生活經(jīng)歷是分不開的。盡管他的家庭遭受到了“文革”的迫害，自己除了承擔(dān)著高強(qiáng)度艱苦的勞動(dòng)鍛煉外，還要承擔(dān)巨大的精神壓力，但他對(duì)黨的堅(jiān)定信仰從沒有放棄，先后寫了8份入團(tuán)申請(qǐng)書，10份入黨申請(qǐng)書，對(duì)理想信念有著執(zhí)著的追求。插隊(duì)的經(jīng)歷不僅磨煉了他的意志，更堅(jiān)定了無論在任何情形下都跟中國(guó)共產(chǎn)黨走的堅(jiān)定信仰，他在困境中自覺接受生活的磨煉，實(shí)現(xiàn)了蛻變和精神升華。他經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷教育告誡青年：“人生的道路要靠自己來選擇，如何選擇一條正確的道路，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的理想信念?！盵19]112因此，他殷切期望當(dāng)代青年在成才的過程中，一定要依靠堅(jiān)定的理想信念來綻放青春的光芒。

梁家河的艱苦歲月，練就了習(xí)近平服務(wù)人民的本領(lǐng)。在梁家河的七年期間，練就了青年習(xí)近平勤奮好學(xué)的本領(lǐng)，真誠(chéng)為民的情懷，吃苦耐勞、砥礪堅(jiān)韌的品格和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。習(xí)近平曾經(jīng)說過，七年上山下鄉(xiāng)最大的收獲一是懂得了什么叫實(shí)際，二是培養(yǎng)了自己的自信心。習(xí)近平在中國(guó)最基層的農(nóng)村勞動(dòng)鍛煉，從為人民服務(wù)的實(shí)踐中練就了過硬的本領(lǐng)，同時(shí)，他把自己的自信不斷拓展和提升為發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。

梁家河的艱苦歲月，培育了習(xí)近平的擔(dān)當(dāng)精神。習(xí)近平除了勞動(dòng)和讀書之外，積極參加村領(lǐng)導(dǎo)班子的各項(xiàng)工作，在解決村里的矛盾糾紛中，敢于直言。在當(dāng)大隊(duì)支部書記后，帶領(lǐng)大家辦沼氣、打水井、辦鐵業(yè)社，處處表現(xiàn)出了奮進(jìn)、開拓的敢想敢做的作風(fēng)，練就了擔(dān)當(dāng)?shù)母呱衅犯?。他說，一個(gè)人要有一股氣，遇到任何事情都要有挑戰(zhàn)的勇氣。這正是他在梁家河期間養(yǎng)成的敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駳飧拧?/p>

青年習(xí)近平在梁家河的七年插隊(duì)期間，正是他世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。他曾經(jīng)深情地說：“15歲來到黃土地時(shí)，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時(shí)，我已經(jīng)有著堅(jiān)定的人生目標(biāo)，充滿自信?！盵19]110這充分說明，七年的知青歲月已經(jīng)讓青年習(xí)近平擁有了有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)，在艱苦的環(huán)境中，他認(rèn)真精讀了中國(guó)這篇有字之書和無字之書，成功找到了中國(guó)青年的成長(zhǎng)之路，奠定了他青年成才觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

可以說，習(xí)近平對(duì)青年提出的“三有”青年成才觀，就是他從一個(gè)懵懂少年

在梁家河七年知青歲月中淬礪成長(zhǎng)為我們黨的領(lǐng)袖的青年成長(zhǎng)經(jīng)歷的真實(shí)寫照，是習(xí)近平在長(zhǎng)期的實(shí)踐中探索出的自身成長(zhǎng)路徑而提供給當(dāng)代青年成才的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)也是新時(shí)代廣大青年在成長(zhǎng)成才過程中向青年習(xí)近平看齊、以青年習(xí)近平為榜樣的對(duì)標(biāo)要求。

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[7] 習(xí)近平.在聯(lián)合國(guó)教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-10-27（1）.

[8] 恩格斯.致國(guó)際社會(huì)主義者大學(xué)生代表大會(huì)[M]//馬克思恩格斯選集：第4卷.北京：人民出版社，1995：435.

[9] 列寧.給亞·亞·波格丹諾夫和謝·伊·古謝夫的信[M]//列寧.列寧全集：第8卷.北京：人民出版社，1959：123.

[10] 列寧.給俄羅斯共產(chǎn)主義青年團(tuán)第五次代表大會(huì)[M]//列寧.列寧全集：第33卷.北京：人民出版社，1957：336.

[11] 毛澤東.青年運(yùn)動(dòng)的方向[M]//毛澤東.毛澤東選集：第2卷.北京：人民出版社，1991：567.

[12] 鄧小平.在全國(guó)青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子大會(huì)上的講話[M]//共青團(tuán)中央，中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作.增訂本.北京：中國(guó)青年出版社，2003：133.

[13] 江澤民.熱愛黨、熱愛社會(huì)主義是當(dāng)代青年主流[M]//共青團(tuán)中央，中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東鄧小平江澤民論青少年和青少年工作.增訂本.北京：中國(guó)青年出版社，2003：233.

[14] 胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話[M]//胡錦濤.胡錦濤文選：第3卷.北京：人民出版社，2016：543.

[15] 萬美容.青年學(xué)概論[M]. 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016.

[16] 王道俊，王漢瀾.教育學(xué)[M].新編本.北京：人民教育出版社，1999：93.

[17] 黃濟(jì).教育哲學(xué)通論[M]. 太原：山西出版集團(tuán)，2016：432.

[18] 周如東，王麗萍.習(xí)近平青年教育目的論[J].學(xué)術(shù)探索，2018（1）：14.

[19] 習(xí)近平.我是黃土地的兒子[J].西部大開發(fā)，2012（9）.

責(zé)任編輯：陳可闊

Xi Jinpings "Three Haves" Theory on Youths Growth in the New Era

ZHOU Rudong， WANG Liping

（School of Marxism， Shandong University of Science and Technology， Qingdao， Shandong 266590， China）

Abstract： In the report of the 19th National Congress of the Communist Party of China， Xi Jinping put forward "Three Haves" theory， namely having ideal， having the ability， having a bear on the growth of young people， which is the contemporary Marxist outlook on young peoples accomplishment. Having ideal is the essence of the spirit of youth success， having the ability is the energy of youths success， and having a bear is the responsibility of youth. "Three Haves" theory is the identity of the status value in the process of young peoples success， and is the goal orientation of education in the process of young peoples success. The guidance of Marxist theory of youth education， the call of the Communist Party of Chinas "Four Greats" historical mission， the endogenous drive of the essential requirements and characteristics of young talent， and young Xi Jinpings experience and lessons from his seven years as an Educated Youth， etc. are the main sources of this assertion.

Key words： young peoples success； have ideal； have the ability； have a bear； Xi Jinping