□ 和菜頭

我們多大程度上能安放好自己的人生，取決于我們?nèi)绾握J(rèn)知身處的這個(gè)世界。

你勞累了一天，坐公交車回家。這時(shí)你看到一個(gè)老人上車，你剛準(zhǔn)備站起來讓座，對(duì)方一把將你揪起來推開，罵罵咧咧地說：“年輕人不懂得讓座的么?”你為什么會(huì)感到氣憤?因?yàn)槟銈兩钤诓煌氖澜缋铮阋詾樽约荷钤谝粋€(gè)與人為善的美好世界里，講求謙讓互助；但現(xiàn)實(shí)告訴你其實(shí)是生活在一個(gè)與鄰為敵的叢林社會(huì)，講究自力求生。

你靜音手機(jī)，開始看電影。這時(shí)你身后的小朋友用腳踩椅背，看你沒反應(yīng)，又向你投擲爆米花。而他的父母正用贊許的目光看著他。你為何會(huì)感到氣憤?因?yàn)槟銈兩钤诓煌氖澜缋?，你以為自己生活在一個(gè)高度自我克制的東亞儒家思想控制的社會(huì)；但現(xiàn)實(shí)告訴你其實(shí)生活在一個(gè)利用這種想法占盡對(duì)方便宜的社會(huì)，而且你對(duì)此無能為力。

因此，存在兩重困難：一重是不要活在自己幻想的世界里，如果不存在所謂的共同底線，那么它會(huì)成為你個(gè)人的鐐銬；另一重是不要覺得現(xiàn)實(shí)就是永恒，徹底地變成叢林社會(huì)的掠食者，變成了自己所反對(duì)的那一面。心懷希望，但是永遠(yuǎn)保持警醒。仔細(xì)甄別，用對(duì)方熟悉的原則去對(duì)待他，這樣你才能同時(shí)避免了野蠻，也避免了軟弱。

我們并非是許多人同時(shí)生活在同一個(gè)世界里，擁有某種共同的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。我們是許多人同時(shí)生活在不同的時(shí)間和世界里。大家彼此相安無事，只不過是因?yàn)樗械氖澜绫舜似叫小Ｒ坏┎煌氖澜缭谀骋稽c(diǎn)上相互接觸，你就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感觸：有些相遇，與其說是一場悲劇，不如說是一次時(shí)空旅行：比如，一個(gè)長大成人之后的熊孩子，遇見了當(dāng)年的自己。

一方面我們看到有些人收養(yǎng)流浪寵物，帶著貓狗去醫(yī)院；另一方面我們看到有些人在舉辦狗肉節(jié)，養(yǎng)一條狗的目的包括作為食物。他們同時(shí)存在于我們的周圍，但看起來前者像是生活在發(fā)達(dá)的文明社會(huì)，后者則剛剛看到文明的曙光不久。他們會(huì)達(dá)成某種共識(shí)或者說理解么?我覺得會(huì)非常困難，因?yàn)樗麄儗?duì)事物的分類法完全不一樣，起碼前者不會(huì)把“可食用”和“不可食用”作為首選分類原則。但在后者看來，前者活得矯情且虛偽。

所以活在當(dāng)代社會(huì)是一件頗為辛苦的事情。每當(dāng)你遇見一個(gè)人，你需要快速判定對(duì)方來自哪一個(gè)世界，正處于哪一段歷史時(shí)間，然后才能找出得體的應(yīng)對(duì)方式。否則，你會(huì)始終處于困惑和憤怒之中，因?yàn)閷?duì)方總是不能按照你所期待的方式和你接觸。之所以大家都還覺得生活不錯(cuò)，乃是因?yàn)槟阍缦确浅Ｐ⌒牡靥暨x了自己周圍的人，他們大都來自和你相同或者相近的世界。

不是所有的魚都生活在同一片海里，這句話來自日本作家村上春樹。同一個(gè)世界是一種幻覺，它讓人對(duì)他人抱有不切實(shí)際的期待，反復(fù)遭遇來自現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷打擊。它對(duì)應(yīng)的概念正在崩解，今天已經(jīng)沒有那么多人依然堅(jiān)持地球是一個(gè)村落。越來越多的人寧愿呆在自己的小島上自得其樂，也不愿意輕易進(jìn)入大海，目睹各個(gè)不同的世界在面前碰撞。

每個(gè)人活在怎樣的一個(gè)世界里，自有他的因果，也自有他的緣由。