穆惠濤，趙嵐

（1.長(zhǎng)春師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130032；2.東北師范大學(xué)教育學(xué)部，吉林長(zhǎng)春130024）

“興國(guó)必先強(qiáng)師”，教師作為教育發(fā)展的第一資源，承載著新時(shí)代加快實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，全面提升國(guó)民素質(zhì)和人力資源質(zhì)量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)的時(shí)代重任。為此，2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），這是對(duì)我國(guó)重視教師隊(duì)伍建設(shè)傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)，更是新中國(guó)成立以來(lái)第一個(gè)由黨中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的最高級(jí)別的專(zhuān)門(mén)面向教師隊(duì)伍建設(shè)的里程碑式政策文件?！兑庖?jiàn)》突出強(qiáng)調(diào)教師師德在教師隊(duì)伍建設(shè)中極端重要的地位，將“突出師德”作為新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)的基本原則之一，強(qiáng)調(diào)“把提高教師職業(yè)道德水平擺在首要位置”，教師師德水平的提高“推動(dòng)教師成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者”，必須“突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成”。

“中小學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育的主陣地，是教育事業(yè)塔式結(jié)構(gòu)的底基?！盵1]中小學(xué)教師隊(duì)伍師德水平的高低決定著基礎(chǔ)教育的質(zhì)量，決定著整個(gè)教育事業(yè)的基礎(chǔ)是否牢固，直接關(guān)系著青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因而，中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)要把提高中小學(xué)教師師德水平擺在首要位置，努力“健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制”[2]，而其關(guān)鍵就在于師德內(nèi)化機(jī)制的構(gòu)建。

一、中小學(xué)教師師德內(nèi)化的內(nèi)涵

（一）“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”+“兩個(gè)統(tǒng)一”

法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾克姆在20世紀(jì)初首次提出“內(nèi)化”這一概念時(shí)認(rèn)為：“內(nèi)化是社會(huì)價(jià)值觀、社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的行為習(xí)慣?！盵3]因此，教師師德內(nèi)化是指國(guó)家社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)體對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范要求并形成自我認(rèn)知、情感、信念的價(jià)值體系，在其教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中以教師職業(yè)道德規(guī)范的要求作為基本行為準(zhǔn)則。因而，師德內(nèi)化的內(nèi)涵可以歸結(jié)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”和“兩個(gè)統(tǒng)一”。

從師德內(nèi)化的層次、階段出發(fā)劃分，將師德內(nèi)化歸結(jié)為“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”。一個(gè)轉(zhuǎn)化是將教師職業(yè)道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)由外顯的生硬的文字表述、制度表達(dá)轉(zhuǎn)化為教師自身內(nèi)隱的職業(yè)道德修養(yǎng)，這一轉(zhuǎn)化也是教師職業(yè)道德規(guī)范由外在的道德“他律”轉(zhuǎn)化為教師自身內(nèi)在的自我職業(yè)道德“自律”；另一個(gè)轉(zhuǎn)化是教師自身內(nèi)隱的職業(yè)道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為高水平且嚴(yán)格符合教師職業(yè)道德規(guī)范要求的語(yǔ)言、行為、習(xí)慣。第一個(gè)轉(zhuǎn)化是師德內(nèi)化的基本層次，第二個(gè)轉(zhuǎn)化是師德內(nèi)化的高層次境界。

從個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值、意識(shí)與行為的關(guān)系出發(fā)，將師德內(nèi)化歸結(jié)為“兩個(gè)統(tǒng)一”。第一個(gè)統(tǒng)一是教師個(gè)體主體的自我職業(yè)道德價(jià)值觀念與國(guó)家、社會(huì)主體要求教師應(yīng)然具有的職業(yè)道德價(jià)值觀念保持一致、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第二個(gè)統(tǒng)一是教師自身內(nèi)在的職業(yè)道德意識(shí)觀念與教師教育教學(xué)活動(dòng)中的語(yǔ)言、行為和習(xí)慣達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)。教師內(nèi)在的道德信念，通過(guò)師德行為具體呈現(xiàn)、外顯出來(lái)，外顯出的道德行為和道德意識(shí)體現(xiàn)出高度一致的特征。這個(gè)統(tǒng)一是師德內(nèi)化的高級(jí)層次。

（二）持久穩(wěn)定性+自覺(jué)必然性

1.持久穩(wěn)定性。教師職業(yè)道德規(guī)范一經(jīng)內(nèi)化轉(zhuǎn)化為教師內(nèi)心深處?kù)柟袒淖晕衣殬I(yè)道德修養(yǎng)，就會(huì)具有持久穩(wěn)定性。在其教育、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中面對(duì)包括與學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)的各種復(fù)雜關(guān)系時(shí)，面對(duì)自身個(gè)體利益與學(xué)校教師集體利益、國(guó)家社會(huì)利益的價(jià)值沖突時(shí)，能夠始終一貫、穩(wěn)定地加以面對(duì)，做出符合規(guī)范要求的判斷和選擇。

2.自覺(jué)必然性。教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)現(xiàn)內(nèi)化后，道德規(guī)范的外在規(guī)約轉(zhuǎn)化為了教師內(nèi)在律令，規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)成為教師教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的必然的基本行為準(zhǔn)則，尤其在遇到突發(fā)的情況和事件時(shí)能夠自覺(jué)主動(dòng)地選擇正確符合規(guī)范要求的行為。

二、中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建的價(jià)值和目標(biāo)

（一）中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建的價(jià)值

師德內(nèi)化機(jī)制的構(gòu)建是教師素質(zhì)提升的內(nèi)在要求。教師的勞動(dòng)是具有特殊性的勞動(dòng)，教育是教書(shū)育人的勞動(dòng)，育人是最終目標(biāo)，教書(shū)是載體和手段，要求教師必須具備教書(shū)育人的能力和素質(zhì)，包括教師技能和教師品質(zhì)兩個(gè)方面，而在教師技能和教師品質(zhì)二者中，教師品質(zhì)、人格魅力對(duì)學(xué)生的影響是更加深遠(yuǎn)的，因而必須提高師德水平。雖然在廣大教師隊(duì)伍中絕大多數(shù)教師師德良好，但是仍然存在師德失范的行為，仍有不重視師德的現(xiàn)象。因此，必須構(gòu)建具有實(shí)效性的師德內(nèi)化機(jī)制。師德建設(shè)中外在力量只是手段，內(nèi)在動(dòng)因才是根本。

師德內(nèi)化機(jī)制的構(gòu)建是現(xiàn)實(shí)狀況的必然選擇。與其他教育階段的教師相比，中小學(xué)教師勞動(dòng)更具特殊性，這是由中小學(xué)階段學(xué)生特點(diǎn)決定的。中小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀都還未成熟，并正在形成階段，因此，這一階段是其身心成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。相關(guān)調(diào)查顯示，年齡越小、年級(jí)越低的學(xué)生受教師的影響越大，尤其是師德的影響更大。這種影響是潛移默化的。如果我們能構(gòu)建一種有效的師德內(nèi)化機(jī)制，不僅可以大大減少現(xiàn)實(shí)中的師德問(wèn)題，也有助于學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。如何促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是構(gòu)建師德內(nèi)化機(jī)制的根本出發(fā)點(diǎn)。

（二）中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建的目標(biāo)

構(gòu)建中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制既有內(nèi)在的目標(biāo)又有外在的目標(biāo)，是內(nèi)在目標(biāo)和外在目標(biāo)的統(tǒng)一。

1.師德內(nèi)化機(jī)制的內(nèi)在目標(biāo)

師德內(nèi)化機(jī)制的內(nèi)在目標(biāo)體現(xiàn)為教師內(nèi)心觀念、內(nèi)在精神層面，即通過(guò)構(gòu)建有效師德內(nèi)化機(jī)制養(yǎng)成中小學(xué)教師內(nèi)在正確的師德觀念體系，如師德意識(shí)、情感、信念等。師德內(nèi)化機(jī)制的內(nèi)在目標(biāo)包括多個(gè)層次：

自知——清楚完整地知道師德內(nèi)涵，師德的重要意義，師德遵循的原則與規(guī)范，從而形成正確的師德理念、師德價(jià)值觀念，主要從理論性、知識(shí)性視角出發(fā)，屬初級(jí)層次。自律——對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，嚴(yán)格遵守師德規(guī)范內(nèi)容，不違反師德規(guī)范。自覺(jué)——自覺(jué)做出正確道德判斷和道德行為選擇，表現(xiàn)出道德意識(shí)自覺(jué)和道德行為自覺(jué)，即內(nèi)心自覺(jué)和行為自覺(jué)。自省——對(duì)自己在教育教學(xué)工作中的思想和行為進(jìn)行自我反思，從而不斷提升師德水平和師德能力。自由——是師德的最高層次水平，形成教師道德觀念，而且發(fā)自?xún)?nèi)心地尊崇，自然而然地遵循。

2.師德內(nèi)化機(jī)制的外在目標(biāo)

師德內(nèi)化機(jī)制的外在目標(biāo)體現(xiàn)為言談行為外部層面，即通過(guò)構(gòu)建有效機(jī)制達(dá)成中小學(xué)教師正確行為習(xí)慣：不違背教師職業(yè)道德規(guī)范，不觸碰師德紅線，杜絕師德失范現(xiàn)象，采取正確行為。實(shí)現(xiàn)此外在目標(biāo)包括以下幾個(gè)層次：

接受師德規(guī)范文本要求，不觸及師德底線、紅線，不去做師德失范的行為。因此，師德規(guī)范文本不僅要詳細(xì)，更要具有操作性，且文本內(nèi)容要來(lái)源于基層。

遵從師德規(guī)范環(huán)境要求。在輿論評(píng)價(jià)、評(píng)職、評(píng)獎(jiǎng)等獲優(yōu)要求的推動(dòng)下，積極采取正確行為。師德行為的規(guī)范需要相關(guān)制度的完善與輿論的監(jiān)督。

三、新時(shí)代中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建的途徑與方法

《意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)，在師德建設(shè)過(guò)程中必須“突出全員全方位全過(guò)程師德養(yǎng)成”，這是師德內(nèi)化機(jī)制建構(gòu)過(guò)程中必須堅(jiān)持的總原則。在這個(gè)總原則下，新時(shí)代中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建也要遵循內(nèi)外雙修、“三全”的原則，它包括三級(jí)機(jī)制。如圖1所示，內(nèi)化機(jī)制包括兩大類(lèi)型機(jī)制，即師德內(nèi)化的內(nèi)在發(fā)展機(jī)制和外在助推機(jī)制，二者構(gòu)成師德內(nèi)化機(jī)制的二級(jí)機(jī)制，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成合力作用，實(shí)現(xiàn)師德內(nèi)化目標(biāo)。師德內(nèi)化的內(nèi)在機(jī)制和外在機(jī)制內(nèi)部又可分別包含多種機(jī)制，構(gòu)成師德內(nèi)化的三級(jí)機(jī)制。

圖1 中小學(xué)教師師德內(nèi)化三級(jí)機(jī)制

（一）建立與完善教師內(nèi)在發(fā)展機(jī)制

1.內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，激發(fā)教師個(gè)體內(nèi)在動(dòng)力

所謂師德內(nèi)化的動(dòng)力機(jī)制就是師德的原動(dòng)力建設(shè)，這個(gè)原動(dòng)力來(lái)自于教師自身，是教師的師德主體力量。內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制強(qiáng)調(diào)發(fā)揮道德內(nèi)化過(guò)程中教師這個(gè)道德主體的自覺(jué)性、主體性。有調(diào)查顯示：有三分之一左右中小學(xué)教師師德內(nèi)化的主體性意識(shí)較淡薄，因而建立激發(fā)教師內(nèi)化主體意識(shí)、增強(qiáng)師德內(nèi)化自覺(jué)性的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制非常重要。

如何提升教師師德內(nèi)化的主體意識(shí)？教師個(gè)體主體的道德需要是師德內(nèi)化的原動(dòng)力。師德內(nèi)化要滿足教師自身發(fā)展的需要，正如美國(guó)20世紀(jì)著名的道德哲學(xué)家弗蘭克納·威廉所言：“從道德上講，任何道德原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由，一般地說(shuō)，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人；并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，但不是說(shuō)人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵4]所以，師德的內(nèi)化動(dòng)力一是教師個(gè)體對(duì)師德重要性的認(rèn)識(shí)，二是關(guān)注與提升師德對(duì)教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展及生活質(zhì)量有重要積極影響。只有在這兩個(gè)條件下，才能實(shí)現(xiàn)教師師德的自我鍛煉、自我改造和自我提高，從而推動(dòng)內(nèi)源式教育力量。同時(shí)，我們還應(yīng)注意內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的構(gòu)建還要依賴(lài)于外部力量——外源式教育力量。外部教育包括軟教育和硬教育兩種手段：軟性教育包括各種類(lèi)型、各個(gè)層級(jí)的教育培訓(xùn)、榜樣示范等方式；硬性教育包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、激勵(lì)等獎(jiǎng)懲機(jī)制。這些外部力量對(duì)師德內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制的建設(shè)起著重要的促進(jìn)作用。

2.協(xié)同發(fā)展，建立教師協(xié)同發(fā)展共同體

教師共同體是中小學(xué)教師師德內(nèi)化機(jī)制構(gòu)建的重要內(nèi)容?！敖處煿餐w是一種專(zhuān)業(yè)性的團(tuán)體，是在學(xué)校推動(dòng)下或在教師自發(fā)的情況下，基于教師共同的目標(biāo)和興趣自愿組織的、旨在通過(guò)合作對(duì)話與分享性活動(dòng)促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的教師團(tuán)體。”[5]教師共同體成員掌握著共同的基礎(chǔ)教育理論，共同從事中小學(xué)教育工作，擁有共同教育信仰和師德追求，群體中形成統(tǒng)一的師德氛圍。教師共同體是教師群體在自愿基礎(chǔ)上成員間彼此平等分享、交流教育體悟、經(jīng)驗(yàn)從而達(dá)到群體內(nèi)部自我教育的目標(biāo)。正如美國(guó)教育學(xué)者帕克·帕爾默所說(shuō)，“如果想要在實(shí)踐中成長(zhǎng)，我們有兩個(gè)去處：一個(gè)是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教育的內(nèi)心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”[6]。教師共同體中教師群體成員之間協(xié)同影響、共同進(jìn)步，這改變了“外控式的師德教育”轉(zhuǎn)化為內(nèi)控式的師德教育，從而增強(qiáng)推動(dòng)教師共同體群體成員的師德內(nèi)化程度。這個(gè)教師共同體的建設(shè)應(yīng)以教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展為切入點(diǎn)，在引領(lǐng)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中逐步滲透與規(guī)范教師的師德。教師共同體的建設(shè)是因?yàn)槌蓡T有相近的目標(biāo)與利益追求，正因如此，在師德規(guī)范上也會(huì)達(dá)成一致，并相互學(xué)習(xí)與幫助。

（二）建立與完善教師外在助推機(jī)制

1.進(jìn)一步完善宣傳解讀機(jī)制——提升教師師德規(guī)范的認(rèn)知度

（1）利用全媒體進(jìn)行廣泛宣傳

經(jīng)過(guò)相關(guān)調(diào)查，很多教師對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范并不熟知，這就需要加強(qiáng)對(duì)規(guī)范的宣傳工作，使教師掌握教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容、師德底線等。在宣傳上不僅要利用主流媒體進(jìn)行廣泛深入的報(bào)道，更要利用全媒體時(shí)代多種媒體的渠道充分宣傳，如通過(guò)相關(guān)網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播等宣傳報(bào)道，也可利用APP終端等大眾廣泛使用的移動(dòng)通信設(shè)備，擴(kuò)大受眾群體。

（2）全方位多視角權(quán)威解讀

了解規(guī)范只是第一步，如何正確理解規(guī)范是第二步。只有知其然，也知其所以然，才能增強(qiáng)師德規(guī)范的執(zhí)行自覺(jué)性。我們不僅要利用全媒體進(jìn)行深入解讀，還要請(qǐng)相關(guān)的規(guī)范制定者、學(xué)者、實(shí)踐者、關(guān)心者等從多視角進(jìn)行全方位的解讀，不僅在理論上進(jìn)行解讀，也要在實(shí)踐操作上進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。不僅讓教師們對(duì)規(guī)范有個(gè)正確的理解，更讓他們知道在實(shí)踐中如何去做。這也是規(guī)范能否落到實(shí)處的關(guān)鍵所在。

2.建立生活式的榜樣示范機(jī)制——提升教師師德規(guī)范的感性認(rèn)識(shí)

通過(guò)榜樣示范可以增強(qiáng)遵從師德要求的體驗(yàn)感，通過(guò)大量具體鮮活的榜樣塑造教師模仿的楷模形象，不僅產(chǎn)生道德認(rèn)同感，而且具體事件、具體人物、具體態(tài)度、具體解決方式都是良好師德的示范，都會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。榜樣可以是全國(guó)典型的師德楷?；驑?biāo)兵，也可以是本地區(qū)、本學(xué)校的師德楷模。離教師越近的榜樣，背景、經(jīng)歷越近似，其對(duì)個(gè)體教師的影響作用越大。同時(shí)，在榜樣示范的同時(shí)，也可以有反面的現(xiàn)身說(shuō)法，特別是那些典型的反面案例，如體罰學(xué)生、有償補(bǔ)課等，這些對(duì)教師都有警醒作用。

3.建立更具實(shí)效性的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制——促進(jìn)教師師德規(guī)范的遵守

對(duì)教師在實(shí)際教育教學(xué)實(shí)踐工作中履行師德規(guī)范的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，并予以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，通過(guò)這種硬性手段使得教師首先在利益驅(qū)動(dòng)下去認(rèn)真履行師德規(guī)范，不去逾越規(guī)范紅線，久而久之，這種外在約束就會(huì)在教師心中固化，從而表現(xiàn)為正確行為。

精神獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并用。對(duì)于多年師德表現(xiàn)優(yōu)良的教師，不僅要頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，還應(yīng)給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這種獎(jiǎng)勵(lì)不僅僅是獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，還會(huì)對(duì)其他教師產(chǎn)生引導(dǎo)與效仿的作用。對(duì)于師德表現(xiàn)不好的教師，以教育、引導(dǎo)為主，但對(duì)觸及底線的教師必須進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰，形成火爐效應(yīng)，不僅使其本人以后不會(huì)再犯同類(lèi)的錯(cuò)誤，也警示其他的教師避免出現(xiàn)類(lèi)似的情況。當(dāng)然，一切獎(jiǎng)懲機(jī)制的有效運(yùn)行必須“制置先定”，并且應(yīng)是由下而上民主式討論的結(jié)果，只有讓大家都了解了相關(guān)內(nèi)容，并能心悅誠(chéng)服地接受它，這種獎(jiǎng)懲機(jī)制才會(huì)發(fā)揮有效的作用。

4.建立與凈化社會(huì)輿論支持機(jī)制——助推教師師德規(guī)范的踐行

道德提升的一條重要途徑，就是依靠社會(huì)輿論的力量營(yíng)造一種積極、正確的環(huán)境氛圍，以此引導(dǎo)教師師德的規(guī)范并產(chǎn)生推動(dòng)力量。其直接推手是社會(huì)的各種媒體與報(bào)道，其責(zé)任則是政府與文化媒體的監(jiān)督職能部門(mén)。因此，要加強(qiáng)各職能部門(mén)對(duì)社會(huì)輿論報(bào)道的監(jiān)督力度，建立層級(jí)化的責(zé)任制度、首問(wèn)責(zé)任制度等，進(jìn)行精細(xì)化管理，避免將個(gè)別師德問(wèn)題以?shī)蕵?lè)化形式進(jìn)行報(bào)道，擴(kuò)大負(fù)面影響。要積極引導(dǎo)社會(huì)對(duì)教師師德問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)，也要為廣大教師營(yíng)造一個(gè)包容的、促進(jìn)其不斷提高自己師德水平的和諧環(huán)境。

加拿大學(xué)者羅伯特·比塞隆曾指出，“在教育制度迫切需要變革的情況下，成功實(shí)際上依賴(lài)每個(gè)人根據(jù)其作用和能力所做出的負(fù)責(zé)任的承諾，依賴(lài)于教育政策的制定者、學(xué)校校長(zhǎng)以及那些從事教育日常工作的人”[7]。所以，師德內(nèi)化機(jī)制的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程。師德的內(nèi)化不是自然而然發(fā)生、一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，它的實(shí)現(xiàn)是教師自身努力和教育行政部門(mén)、整個(gè)教育系統(tǒng)以及全社會(huì)共同努力的結(jié)果?！?/p>

[1]李春秋，王引蘭.中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012：1.

[2]關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)[EB/OL].（2018-01-31）[2018-03-20].http://www.gov.cn/xinwen/2018-01/31/content_5262659.htm.

[3]邱吉.道德內(nèi)化論[M].北京：民族出版社，2004：12.

[4]威廉·K·弗蘭克納.善的求索——道德哲學(xué)導(dǎo)論[M].黃偉合，包連宗，馬莉，譯.沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987：247.

[5]王天曉，李敏.教師共同體的特點(diǎn)及意義探析[J].教育理論與實(shí)踐，2014，34（8）：25-27.

[6]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈[M].吳國(guó)珍，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014：136.

[7]聯(lián)合國(guó)教科文組織.為了21世紀(jì)的教育——問(wèn)題與展望[M].王曉輝，趙中建，等，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2002：294.