李雪瑩

摘 要：傳統(tǒng)村落中的建筑景觀、社會(huì)習(xí)俗蘊(yùn)含著深厚的歷史文化，具有極高的文化研究?jī)r(jià)值。開展傳統(tǒng)村落文化建檔工作，能夠?qū)鹘y(tǒng)村落文化以檔案的方式記錄保存下來，促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化的傳承。但當(dāng)前傳統(tǒng)村落文化建檔工作處于起步階段，在檔案建立、管理、保存等方面存在著一些問題，制約了傳統(tǒng)村落文化建檔工作的開展，本文在分析傳統(tǒng)村落建檔工作存在問題的基礎(chǔ)上，提出了推動(dòng)傳統(tǒng)村落文化建檔工作開展的建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；建檔工作；文化傳承；紙質(zhì)檔案；

隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落為改善居住條件，拆毀了傳統(tǒng)建筑，其所承載的歷史文化隨之消失。隨著越來越多的傳統(tǒng)村落日漸現(xiàn)代化，傳統(tǒng)村落的整體數(shù)量在減少。在此形勢(shì)下，對(duì)于傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)工作刻不容緩。在眾多專家學(xué)者的努力研究之下，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化建檔是一種有效保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的方式。

1 傳統(tǒng)村落文化建設(shè)與保護(hù)現(xiàn)狀

1.1 我國(guó)傳統(tǒng)村落文化建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)狀

早在20世紀(jì)90年代，我國(guó)相關(guān)部門便提出對(duì)傳統(tǒng)村落文化的保護(hù)政策，并在一些地方特色文化突出的地區(qū)開始建檔工作。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落文化的文化價(jià)值日漸顯現(xiàn)，為更好的保護(hù)傳統(tǒng)村落，我國(guó)政府于2012年正式啟動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，至今為止，共公布四批傳統(tǒng)村落名單，計(jì)有4153個(gè)村落被納入保護(hù)范疇。從納入保護(hù)范疇的傳統(tǒng)村落名單來看，其具有以下特點(diǎn)：1.從地區(qū)分布上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是影響要素之一。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的貴州省和云南省，傳統(tǒng)村落最多，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沿海地帶，如浙江省、福建省、廣東省則傳統(tǒng)村落數(shù)量較少。2.傳統(tǒng)村落整體數(shù)量較少。在我國(guó)數(shù)量眾多的村落中，能夠納入保護(hù)范疇的傳統(tǒng)村落只有4153個(gè)，占比僅為0.3%，相比較申報(bào)的2萬多個(gè)傳統(tǒng)村落，能夠納入保護(hù)名單的傳統(tǒng)村落整體數(shù)量較少。

1.2 傳統(tǒng)村落建檔保護(hù)現(xiàn)狀

據(jù)住建部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)在未來20年內(nèi)將會(huì)有30%的傳統(tǒng)村落消失，其所承載的傳統(tǒng)文化也隨之消失。為更好的推動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作，自2012年起，國(guó)家住建部提出了“一村一檔”的建檔要求，指導(dǎo)全國(guó)范圍內(nèi)傳統(tǒng)村落的文化建檔工作。受到國(guó)家政策的影響，各省份的傳統(tǒng)村落紛紛開展建檔工作，大大推動(dòng)了傳統(tǒng)村落的文化建檔工作進(jìn)度，搶救和保護(hù)了一批即將消失的傳統(tǒng)村落。陜西省神木市石堡墕村就是在這種形勢(shì)之下，開展其傳統(tǒng)文化的建檔工作。石堡墕村地處神木鎮(zhèn)北部，全村人口418人，總面積4300畝，具有深厚的傳統(tǒng)文化，開展建檔工作以來，有效保存了本村的傳統(tǒng)文化。

2 建檔工作存在的問題

2.1 研究成果匱乏

在國(guó)家的倡導(dǎo)之下，傳統(tǒng)村落的建檔工作取得了一些成果，但從整體上來看，傳統(tǒng)村落的研究成果匱乏是當(dāng)前傳統(tǒng)村落建檔工作中的一個(gè)顯著問題。在中國(guó)知網(wǎng)上搜索“傳統(tǒng)村落建檔”的信息，只有30篇左右的相關(guān)文獻(xiàn)，與我國(guó)納入保護(hù)范疇的4153個(gè)傳統(tǒng)村落相比，研究成果較少，不足以指導(dǎo)傳統(tǒng)村落建檔工作的開展。此外在馮驥才教授的號(hào)召之下，我國(guó)有關(guān)部門于2014年開展了“中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目，目前只有222個(gè)傳統(tǒng)村落建立了相關(guān)檔案，占比僅5%左右，但與傳統(tǒng)村落的數(shù)量相比，其數(shù)量仍然較少。傳統(tǒng)村落建檔研究成果較少，導(dǎo)致建檔工作的開展缺乏統(tǒng)一的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，制約了其發(fā)展。

2.2 基礎(chǔ)性概念缺乏統(tǒng)一標(biāo)

目前我國(guó)學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)村落建檔的相關(guān)基礎(chǔ)性問題，尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。如對(duì)于“傳統(tǒng)村落檔案”這一基礎(chǔ)性概念的厘定上，馮驥才教授和王云慶等人便有較大的差異?；A(chǔ)性概念缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)制約了傳統(tǒng)村落檔案的收集工作，檔案工作者在收集檔案時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生不知哪種傳統(tǒng)文化可以入檔的困惑，尤其是對(duì)于一些概念標(biāo)準(zhǔn)不一的文化景觀、特色建筑物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等歷史文化，往往無法有效判斷其價(jià)值屬性，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的文化收集工作緩慢，不能夠很好的為傳統(tǒng)村落建檔工作提供充足的歷史文化資料。

2.3 建檔工作缺乏規(guī)范

為了有效的促進(jìn)各地傳統(tǒng)村落的建檔工作，國(guó)家相關(guān)部門鼓勵(lì)地方以《中國(guó)傳統(tǒng)村落檔案制作要求》為主，結(jié)合本地傳統(tǒng)村落的實(shí)際情況，允許更改一些制作標(biāo)準(zhǔn)。但是因?yàn)楦鞯貍鹘y(tǒng)村落檔案工作人員的能力不同，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的建檔工作缺乏統(tǒng)一的規(guī)范，致使各地所收集的傳統(tǒng)村落檔案在內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)上差異較大，呈現(xiàn)出“五彩繽紛”的特點(diǎn)，雖然收集的傳統(tǒng)村落文化信息很多，但其價(jià)值不大，沒有達(dá)到建檔的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致后期的整理、分類工作量劇增。此外，在收集傳統(tǒng)村落的民間傳統(tǒng)文化、宗教文化時(shí)，因各地社會(huì)習(xí)俗差異較大和檔案工作人員自身的工作素質(zhì)，沒有充分結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落的文化，所收集的傳統(tǒng)文化信息有所遺失，不夠全面。

3 傳統(tǒng)村落檔案文化建設(shè)工作改進(jìn)的改進(jìn)建議

3.1 建立紙質(zhì)檔案保護(hù)系統(tǒng)

在國(guó)家發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落檔案制作要求》中，規(guī)定了傳統(tǒng)村落文化收集的對(duì)象主要為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、基本概況三類。其中基本概況為傳統(tǒng)村落的基本信息，包含有該村的人口、自然風(fēng)貌、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)等信息；物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是建筑、街道、戲臺(tái)、橋梁、水井等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為語言、文字、特色文化、風(fēng)俗習(xí)慣等。在實(shí)際的工作中，發(fā)現(xiàn)收集以上信息很不容易，主要原因是傳統(tǒng)村落文化具有分散性的特點(diǎn)，為更好的保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化信息，傳統(tǒng)村落建檔工作要建立紙質(zhì)檔案保護(hù)系統(tǒng)。將傳統(tǒng)村落的基本概況、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息收集、整理、分類以后，通過紙質(zhì)的方式保存下來。紙質(zhì)檔案保護(hù)系統(tǒng)對(duì)于金石、風(fēng)物檔案信息有著良好的保護(hù)作用，具有其他類型檔案所無法替代的優(yōu)勢(shì)。此外要做好相關(guān)的備份工作，防止檔案信息的遺漏和損壞。

3.2 發(fā)揮民間力量的作用

傳統(tǒng)村落的居民是傳統(tǒng)村落文化的直接保護(hù)人和繼承人，因此在傳統(tǒng)村落的建檔工作上，要注重專業(yè)機(jī)構(gòu)與民眾的協(xié)同合作。所謂“授人以魚不如授人以漁”，配合村委會(huì)開展宣傳教育活動(dòng)，使檔案保護(hù)的理念滲透到村民生活的方方面面，提升當(dāng)?shù)鼐用駲n案文化自覺性，使村落居民獨(dú)特的文化視角與傳統(tǒng)智慧得以彰顯。傳統(tǒng)村落建檔工作十分繁瑣，僅依靠建檔工作人員的努力是不夠的，提升傳統(tǒng)村落村民的文化保護(hù)意識(shí)，有助于加快傳統(tǒng)村落的建檔工作，起到保護(hù)傳統(tǒng)村落文化的作用。

3.3 檔案數(shù)字化建設(shè)

借助信息化技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化的數(shù)字化，建立起數(shù)字化的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)系統(tǒng)，可以大大提高傳統(tǒng)村落文化的建檔水平。國(guó)家相關(guān)部門要起到牽頭的作用，通過信息化技術(shù)，建立傳統(tǒng)村落文化信息共享平臺(tái)，將已建檔的傳統(tǒng)村落文化成果上傳到共享平臺(tái)上，便于社會(huì)各界人士的瀏覽，提升社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)村落文化的關(guān)注度，拓展傳統(tǒng)村落文化的傳播廣度，從而調(diào)動(dòng)社會(huì)力量參與到傳統(tǒng)村落文化檔案的建設(shè)之中，進(jìn)一步完善傳統(tǒng)村落文化建檔工作。

4 結(jié)語

隨著對(duì)于傳統(tǒng)村落建檔工作研究的增多，圍繞如何科學(xué)建檔、合理收集、高效分類的問題，眾多學(xué)者各抒已見，為傳統(tǒng)村落文化的建檔工作指明了方向和道路。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，主張建立紙質(zhì)檔案保護(hù)系統(tǒng)，引入社會(huì)力量的參與，以提升傳統(tǒng)村落檔案的數(shù)字化水平，提升傳統(tǒng)村落檔案工作的科學(xué)性和合理性。

參考文獻(xiàn)

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