王治斌 馮亞兵

摘 要：多元化審美不僅是一種標(biāo)準(zhǔn)，更是多元化社會(huì)背景下的綜合性詞匯。在中國(guó)當(dāng)代山水畫發(fā)展領(lǐng)域，多元化審美融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，又是對(duì)多種藝術(shù)學(xué)科元素的不同呈現(xiàn)，從而形成山水畫作品的多元化藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；山水畫；多元化審美

中國(guó)山水畫的發(fā)展，在當(dāng)代呈現(xiàn)多元化趨向。多元化審美與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，其視野更開闊，審美標(biāo)準(zhǔn)更趨多樣，特別是在當(dāng)代山水畫作品審美領(lǐng)域，融入了時(shí)代要素、思想意識(shí)、情感體驗(yàn)等多種內(nèi)容，并成為山水畫藝術(shù)創(chuàng)新的一種新的審美傾向。因此，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)山水畫作品實(shí)際，從多元化語(yǔ)境下來審視其藝術(shù)特征，為中國(guó)山水畫創(chuàng)作做出有益探索。

1 當(dāng)代中國(guó)山水畫與傳統(tǒng)山水畫的審美差異

當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作，與時(shí)代發(fā)展中的多元化價(jià)值追求具有緊密聯(lián)系，尤其是在山水畫藝術(shù)表現(xiàn)上，與傳統(tǒng)山水畫之間還存在較大差異。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作，其立意源于中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家、道家哲學(xué)思想，從“天人合一”、“道法自然”等意象審美中來表現(xiàn)文化旨趣。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫與傳統(tǒng)山水詩(shī)歌具有相似的文化源流，正如蘇軾對(duì)王維的詩(shī)畫評(píng)價(jià)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”?？梢姡?shī)畫同源具有廣泛的關(guān)聯(lián)性。同樣，顧愷之在繪畫創(chuàng)作上提出“以形寫神”理念，其要旨在于繪畫創(chuàng)作中要融合情景，突出“象外之象、景外之景”的意境。傳統(tǒng)山水畫在藝術(shù)審美上強(qiáng)調(diào)“逸、神、妙、能”四個(gè)字，南齊謝赫提出的“繪畫六法”，將“氣”作為創(chuàng)作的首要內(nèi)涵，表現(xiàn)在繪畫作品中，就是要從視覺的直觀形象與其內(nèi)在的隱含深意進(jìn)行集中呈現(xiàn)。相比而言，到了當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作，其對(duì)景物的描繪，不再局限于傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)視野，而是融入了電影、電視、動(dòng)畫等多種現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)科知識(shí)，從而推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作的多元化發(fā)展。近年來，隨著中國(guó)對(duì)外開放的不斷發(fā)展，東西方文化藝術(shù)的融合，也為中國(guó)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作注入了新的力量。價(jià)值多元化背景喜愛對(duì)當(dāng)代山水畫創(chuàng)作藝術(shù)的多樣化審美需求，催生了人們對(duì)山水畫藝術(shù)形式的多樣化表現(xiàn)。中國(guó)的山水畫家，在西方文藝?yán)碚摰挠绊懴?，也在不斷深化和挖掘山水畫?chuàng)作的文學(xué)價(jià)值旨趣，并融入了順應(yīng)時(shí)代的山水畫作品。如在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作內(nèi)容上，一方面注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中景物的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)，另一方面，在體現(xiàn)藝術(shù)源于生活而又高于生活的創(chuàng)作實(shí)踐中，中國(guó)當(dāng)代山水畫又融入了更多宏大的藝術(shù)思維。如利用對(duì)日常生活及感受來追求景與情、物與境的審美統(tǒng)一，從而在紛繁的審美形式中，表現(xiàn)中國(guó)山水畫的人文關(guān)懷。

2 多元化語(yǔ)境下當(dāng)代中國(guó)山水畫的藝術(shù)審美特征

、在當(dāng)代，中國(guó)山水畫創(chuàng)作的審美內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生變化，與傳統(tǒng)理念不同的是，在創(chuàng)作內(nèi)容及價(jià)值追求上更趨多元化。如徐復(fù)觀所言“術(shù)的超越，不能是委之于冥想、思辨的形而上學(xué)的超越，而必是在能見、能聞、能觸的東西中，發(fā)現(xiàn)出新的存在”。從對(duì)當(dāng)代人藝術(shù)審美的觀照中，對(duì)待山川，除了融入了人的自然觀、統(tǒng)一觀外，還要強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的欣賞美感，從而表現(xiàn)在具體的物象中，反映在創(chuàng)作作品上，從而賦予作品精神與文化上的多重意蘊(yùn)。

（1）藝術(shù)風(fēng)格的多元化

在藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)上，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫可謂是豐富多彩，但其在表達(dá)意象與情感特征上，都是為了呈現(xiàn)藝術(shù)審美享受。如強(qiáng)調(diào)自然寫實(shí)主義的山水畫創(chuàng)作技法，將走進(jìn)自然、親近自然、提煉自然景觀中的情與景，作為表現(xiàn)山水畫形與神的主要方式。而對(duì)于當(dāng)代山水畫家，其在提煉作品的藝術(shù)審美上，在融入筆墨技巧的同時(shí)，更講究對(duì)新興繪畫藝術(shù)的運(yùn)用和創(chuàng)新。如當(dāng)代于志學(xué)的“塞外冰雪”山水畫，其作品通過黑白相生的傳統(tǒng)筆墨形態(tài)，來深刻地體現(xiàn)塞外冰雪的情感狀態(tài)，并給欣賞者帶來更多的藝術(shù)想象和思維空間，呈現(xiàn)出冷逸之美。強(qiáng)調(diào)對(duì)創(chuàng)作者主觀情感的藝術(shù)幻化。藝術(shù)風(fēng)格的形成往往是通過對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的情感幻化體現(xiàn)，特別是中國(guó)山水畫中的景物表現(xiàn)，其本質(zhì)不在于寫景，而是在融入豐富的創(chuàng)作者的藝術(shù)情感，特別是在挖掘人與自然的關(guān)系上，將創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，抽象為山水畫的自然形象。如李寶林等山水畫家在表現(xiàn)山水元素等特征中，更傾向于對(duì)自身情感、主觀思想體驗(yàn)內(nèi)涵的呈現(xiàn)，從而營(yíng)造出更為深遠(yuǎn)的藝術(shù)空間。強(qiáng)調(diào)超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格。超現(xiàn)實(shí)主義山水畫創(chuàng)作，其旨?xì)w在于對(duì)新時(shí)空觀的表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，使其畫面中呈現(xiàn)更多的玄妙之感。如劉國(guó)松等人在山水畫畫面拼接與重組上，善于從超越時(shí)空的藝術(shù)景象中來表達(dá)濃郁的超現(xiàn)實(shí)主義意味。

（2）藝術(shù)語(yǔ)言的多元化

山水畫創(chuàng)作的載體在于藝術(shù)化山水藝術(shù)語(yǔ)言要素，在當(dāng)代中國(guó)山水畫創(chuàng)作中，很多畫家在繪畫技巧和筆墨精神上，傾向于從藝術(shù)形象上來融入深刻的哲思，特別是對(duì)傳統(tǒng)散點(diǎn)透視法的運(yùn)用，融入勾、勒、皴、點(diǎn)等技巧，在虛實(shí)相生的藝術(shù)體現(xiàn)中，將景物與思想進(jìn)行勾勒盡顯。如當(dāng)代畫家張捷《古鏡當(dāng)天秋正磨》，在畫面布局和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，以青綠色為主色，呈現(xiàn)出深邃、悠遠(yuǎn)的藝術(shù)畫境。當(dāng)然，在追求新興藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)上，一些當(dāng)代畫家也逐漸走出傳統(tǒng)筆墨技法，而傾向于對(duì)繪畫顏料、西方筆墨技法的吸收和借鑒，來增強(qiáng)中國(guó)山水畫的藝術(shù)靈氣。如在山水畫色彩運(yùn)用上，有些畫家打破傳統(tǒng)繪畫墨色渲染的手法，而采用純度更高的色彩，來表現(xiàn)豐富的山水畫視覺沖擊力。還有些畫家融入了個(gè)性化創(chuàng)作理念，特別是在東西方繪畫文化的融合中，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，又彰顯了現(xiàn)代精神。如陳向迅的《綠杉野屋》，在畫面結(jié)構(gòu)與色彩融合中，將傳統(tǒng)山水畫的平遠(yuǎn)手法，與西方的平面原理相關(guān)聯(lián)，使得畫面視覺效果更趨新奇感。

（3）藝術(shù)審美的多維性

在傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作中，筆墨的表現(xiàn)介于二維平面空間，而當(dāng)代山水畫創(chuàng)作，其畫面質(zhì)感更加突出，并在筆墨情感與繪畫景物的融合中，逐漸走向了多維化空間。如西方繪畫突出光影效果，而傳統(tǒng)山水畫突出多維景象，在當(dāng)代畫家探索西方繪畫理論過程中，將之融入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫思想。借鑒西方構(gòu)圖理念，與中國(guó)傳統(tǒng)山水畫構(gòu)圖思想相結(jié)合。如李寶林的“天山奇峰圖”，橫向與縱向構(gòu)圖，體現(xiàn)了傳統(tǒng)構(gòu)圖的特色，而橫向自然分割景物，與縱向描繪奇峰的峻峭，使得整幅作品藝術(shù)審美更趨多維性，也給欣賞者構(gòu)筑了更為多樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

從中國(guó)山水畫的發(fā)展趨勢(shì)上，當(dāng)代中國(guó)山水畫在繼承傳統(tǒng)文化精神中，也在不斷吸收和解決西方創(chuàng)作理念，并融入到當(dāng)代中國(guó)多元化審美語(yǔ)境中。同樣，在超越傳統(tǒng)為線索的思考中，當(dāng)代畫家還應(yīng)該在爭(zhēng)執(zhí)、探索、反思，希冀摸索中探尋一條符合時(shí)代特征發(fā)展趨向的創(chuàng)作之路，來展現(xiàn)山水畫的藝術(shù)精神家園。

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