摘 要：作為《水滸傳》中鮮少的有著好結(jié)局的人物，魯智深雖然與大多好漢一樣，緣起殺人上梁山，但是魯智深的性格特征使得他在《水滸傳》中尤為突出。另外，由于《水滸傳》來源的豐富性，導(dǎo)致魯智深這一形象在不同版本中也不盡相同，隨之稱號也有別。除了“花和尚”還有其他綽號。本文將根據(jù)魯智深在《水滸傳》中的事跡、不同版本的形象以及眾位前輩的研究成果對這個人物進(jìn)行評析，從而得出他對現(xiàn)世的精神價值。

關(guān)鍵詞：魯智深；版本；性格特征

1 魯智深版本源流

宋元時期的《大宋宣和遺事》中，魯智深作“花和尚魯智深”，與水滸傳基本一致。在《大宋宣和遺事·亨集》中：“宋江讀了，口中不說，心下思量：‘這四句分明是說了我里姓名。又把開天書一卷，仔細(xì)觀覷，見有三十六將的姓名。那三十六人道個甚底？......花和尚魯智深。”其中并未提及他出家前姓甚名誰，身居何位。

康進(jìn)之《梁山泊黑旋風(fēng)負(fù)荊雜劇》第三折，有“誰不知你是鎮(zhèn)關(guān)西魯智深，離五臺山終落草”的道白。雖然提到“鎮(zhèn)關(guān)西”的綽號，所指卻并非渭州的惡霸屠戶，而是關(guān)西和尚魯智深本人。

由此可見，“魯智深”最初的形象出場并非以《水滸傳》中“經(jīng)略府提轄”的身份，而是直接展現(xiàn)了“和尚”身份，甚至本名也未考證即《水滸傳》中的魯達(dá)。綽號在不同版本中也不盡相同。由此，《水滸傳》將各個版本中的魯智深進(jìn)行整合，賦予魯智深一個完整的人生變化過程。首先是給了他俗名“魯達(dá)”，用以達(dá)字暗示魯智深后來的命運(yùn)通達(dá)，同時表現(xiàn)人物“達(dá)則兼濟(jì)天下”的品性?！版?zhèn)關(guān)西”綽號的轉(zhuǎn)移，我認(rèn)為是減少了魯智深身上的兇性，或者說將他兇殘的一面轉(zhuǎn)化成另一個人，而魯智深殺死了鄭屠，也就是殺了兇殘的自己，從而走上正路，成為一個俠僧。

2 “魯莽和尚”在《水滸傳》中的表現(xiàn)

侯會在《魯智深形象源流考》中對魯智深形象的出現(xiàn)歷史也進(jìn)行梳理，并根據(jù)其“魯莽和尚”這一特點(diǎn)，對話本文學(xué)中相似形象進(jìn)行分析且從這一角度推測魯智深“魯莽和尚”形象的來源。另外，作者還提到說話藝術(shù)另一形式——戲曲中也有“魯莽和尚”，并且推測對魯智深的影響頗深。如金人董解元《西廂記諸官調(diào)》中的法聰和尚，元人王實(shí)甫《西廂記雜劇》中的惠明和尚，便都是莽和尚畫譜中有聲有色的形象

那么在《水滸傳》中魯智深的表現(xiàn)又如何呢？魯達(dá)初次出場時顯得煩躁，并且文中幾處用“焦躁”來形容，一是叫李忠吃酒時，李忠因要賣藥討錢，魯達(dá)便將看客都攆走了，二是陸史李三人吃酒說話時，金氏父女在隔壁哭聲擾人，“魯達(dá)焦躁，便把碟兒，盞兒都丟在樓板上?！边@里就表現(xiàn)出魯智深的魯莽的一面。在倒拔垂楊柳情節(jié)中，魯智深將柳樹拔出來的場景被林沖看到，兩人就此相識，并結(jié)為弟兄。正應(yīng)了前面“遇林而起”。二人在處理與高衙內(nèi)的沖突上表現(xiàn)處魯智深魯莽的同時，還可以看出魯林二人性格對比。林沖此時還是及其隱忍的，與魯智深的豪氣形成鮮明對比。

3 酒肉之徒

魯智深在初期當(dāng)和尚時可謂是六根不凈。不僅酒肉嘗遍，還會在喝醉之后大鬧寺院。在五臺山中打壞山門，在大相國寺又聚攏“小弟”?？删褪沁@樣一個屢屢犯戒的偽和尚，在小說中絕不會碰觸“色戒”。在救金氏父女時，小說對金翠蓮有一番容貌描摹，諸如“裊娜纖腰”、“蛾眉”、“粉面”、“香肌”等?？墒囚斨巧顩]有動容，并且在幫助了那婦女之后也沒讓女子嫁給自己之類的情節(jié)，其后在桃花村、瓦罐寺也同樣如此，未曾出現(xiàn)魯智深對女子產(chǎn)生感情的描寫。似乎魯智深是一個無情之人，可是他對兄弟之情又極為看重。并且在小說中，即使為魯智深安排了一個完整的俗世身份，也是無家的人?；蛟S是為了應(yīng)和他所對的星宿——天孤星。魯智深一生無父無母無兄弟，無妻兒，孤單一人。這樣的一個形象，雖然結(jié)局安詳，但回顧一生，終究孤身一人，不免凄涼。

4 評析總結(jié)

其實(shí)魯智深應(yīng)該算是一個幸運(yùn)的人物。我們在《水滸傳》書中可以看到魯智深雖然與大多數(shù)好漢一樣，緣起命債，可是他上梁山之前一直受到“佛祖”庇佑，無非是自己的尚有罪業(yè)使得自己在嫉惡如仇的路上徘徊。而且寺中長老，尤其智真長老是“活佛”，也為他指明了人生命運(yùn)方向，兩句偈語已經(jīng)將他這一生概括，所以他是一個本身明事理而且有著“高人指點(diǎn)”的幸運(yùn)兒。在后來的與朝廷對抗，征戰(zhàn)的情節(jié)中出現(xiàn)次數(shù)明顯少了很多，可見，在戰(zhàn)場中他除了英勇殺敵就沒有過于突出的波折。直到最后的偈語實(shí)現(xiàn)，生擒夏侯成和方臘，也算是償還了這一世的命債。

魯智深的性格特點(diǎn)鮮明突出。作為一個地方官，他能夠不計(jì)本身，為百姓著想，代表了正義的權(quán)威；作為一個僧人，他又不守佛規(guī)，是個忠實(shí)的反叛者；作為一個俠士，他便是嫉惡如仇，明白事理，重情重義。歷史的塑造記載終究保留了他較為原始的形象本質(zhì)。使得其形象在《水滸傳》中也是獨(dú)樹一幟。作為僧人，他要比武松灑脫；性格魯莽，要比李逵智慧；交好林沖，為朋友保障安全。最后圓寂算是在茫茫亂世中給了他一個佛俗兩全的至高無上的結(jié)束。人生便是追求各異，活得明白也是正道。

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作者簡介

李奇堯（1995-），女，吉林省長春市人，漢，學(xué)生，在讀本科生。研究方向：（漢語言文學(xué)）。