吳菁

在心理學(xué)流派薩提亞家庭治療中有一個(gè)非常重要的理論，就是我們比較熟悉的冰山理論。它是指一個(gè)人的“自我”就像一座冰山一樣，我們能看到的只是表面很少的一部分——行為，而更大一部分的內(nèi)在世界卻藏在更深層次，包括應(yīng)對方式、心理感受、觀點(diǎn)、期待、渴望等方面是不為人所見，更不為人所知的。冰山其實(shí)是一個(gè)比喻的說法，我們在閱讀中剖析人物形象時(shí)也常常會運(yùn)用到冰山理論。我們通過人物表象上的神態(tài)、語言、動(dòng)作來分析冰山下人物真正的內(nèi)心感受、價(jià)值觀和性格。

文學(xué)作品中塑造人物形象離不開外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情的重要方法。法國作家巴爾扎克說過，“唯有細(xì)節(jié)，將組成作品的價(jià)值”。傳神的細(xì)節(jié)描寫可以讓我們?nèi)缏勂渎暎缫娖淙?，身臨其境。

一、語言描寫是“傳聲筒”

語言是人與人交往的一個(gè)重要工具，人物的個(gè)性化語言是基于人物的身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、習(xí)慣而形成的，它能折射出人物的社會地位、思想觀念、心理狀態(tài)等。我們常說“言為心聲”“聽話聽音”，其實(shí)就是在說，有時(shí)候人物所說的話就是他們內(nèi)在心理和性格的表現(xiàn)。

例如在《故鄉(xiāng)》一課中，楊二嫂有這么幾句語言描寫：“哈！這模樣！胡子這么長了！”“不認(rèn)識了么？我還抱過你咧！”“啊呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太：出門便是八抬大轎，還說不闊？什么都瞞不過我?！睘榱四軓难父鐑杭夷命c(diǎn)東西，楊二嫂套近乎，巴結(jié)討好，窮盡所能地想表現(xiàn)出：我是看著你長大的，你小時(shí)候我還抱過你呢，就這樣的關(guān)系，該送我點(diǎn)東西了吧;再說我知道你現(xiàn)在有錢了，你就不要太小氣了。當(dāng)迅哥兒說自己并沒有闊的時(shí)候，她迅速轉(zhuǎn)變嘴臉：“啊呀呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈不肯放松，便愈有錢……”此時(shí)的楊二嫂索要物品不成就倒打一耙，內(nèi)心的憤怒都化為如尖刀般的語言刺向?qū)Ψ?，這些語言精準(zhǔn)地刻畫了楊二嫂尖酸刻薄，極其勢利的小市民形象。

《我的叔叔于勒》中菲利普太太得知若瑟夫給了于勒10個(gè)銅子的小費(fèi)時(shí)，“直望著我說：‘你簡直是瘋了！拿10個(gè)銅子給這個(gè)人，給這個(gè)流氓！”她的發(fā)財(cái)夢破碎了，被這個(gè)又老又窮的水手毀了，想到自己又要開始過節(jié)衣縮食的日子，而自己的兒子居然還給他10個(gè)銅子的小費(fèi)，心中一定燃起了一團(tuán)怒火。菲利普太太再一次稱呼于勒為“流氓”，可見她對于勒恨得咬牙切齒。“簡直瘋了”寫出了此刻的菲利普太太已經(jīng)情緒失控，她對若瑟夫口不擇言了。我們的腦海中能夠浮現(xiàn)出一個(gè)因?yàn)槌錾卤蝗酥溃约幢銘嵟奖┨缋讌s也只能壓低聲音的一個(gè)勢利怨婦的形象。

上述兩例再次證明了生活離不開語言，人們就是在語言中表達(dá)思想、情感和內(nèi)在心理的。一個(gè)人心理活動(dòng)的特點(diǎn)直接影響著言語表達(dá)的特色和效果。語言是一個(gè)人心靈的名片，生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確的語言描寫使人物形象躍然紙上，人物心理也在語言中得以彰顯。

二、神態(tài)描寫是“照妖鏡”

1967年，美國著名心理學(xué)家、傳播學(xué)家艾伯特·梅拉比安等人經(jīng)過大量的實(shí)驗(yàn)，提出了一個(gè)著名的公式：人類在溝通中全部的表達(dá)信息=7%的語言信息+38%的聲音信息+55%的肢體語言信息。這個(gè)用于表示人類溝通時(shí)信息傳播比率的公式至少告訴我們一條重要的信息——人類在交流和溝通時(shí)，肢體語言傳遞的信息是最為豐富和重 ? ? ? ?要的。

狹義的肢體語言是指通過頭、眼、頸、手、肘、臂、身、胯、腿、足等人體部位的協(xié)調(diào)活動(dòng)來向交流對象傳達(dá)信息，借以表情達(dá)意的一種溝通方式;而廣義的肢體語言除了包括身體與四肢傳遞的信息，還包括了面部表情所表達(dá)的意義。

在《故鄉(xiāng)》一文中寫到迅哥兒與閏土重逢的場面時(shí)，有神態(tài)描寫也有語言和動(dòng)作，而通過分析，我們會看到當(dāng)神態(tài)和語言同時(shí)存在時(shí)，神態(tài)所傳遞的情感，所表達(dá)的人物心理更為真實(shí)可信。

我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說才好。只是說：“啊！閏土哥，—— 你來了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹……他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”

迅哥兒和閏土相見，神情中的興奮溢于“顏”表，激動(dòng)到說話斷斷續(xù)續(xù)，但是從閏土的神態(tài)描寫中我們可以讀到他此刻心中的欣喜。閏土也“歡喜”，內(nèi)心也有著和兒時(shí)伙伴久別重逢的激動(dòng)，但同時(shí)他的內(nèi)心情感比迅哥兒更為復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活硬生生將一個(gè)小英雄打倒，他深知他們兩個(gè)已經(jīng)存在于不同的階層和世界，神情中的“凄涼”動(dòng)著嘴唇卻只字未吐，內(nèi)心深處氤氳著復(fù)雜的情感，糾結(jié)與痛苦，掙扎著開口，努力使自己恭敬起來，一句“老爺”讓迅哥兒，讓他自己，也讓讀者胸悶到喘不過氣來?！袄蠣敗币欢ú皇撬麅?nèi)心真實(shí)的聲音，是他被“多子、饑荒苛稅、兵匪、官、紳”這樣的外界環(huán)境壓抑出來的。

法國著名的精神分析學(xué)家雅克·拉康也曾經(jīng)說過：“語言是可以用來欺騙它的傾聽者的?！蔽恼轮械纳駪B(tài)描寫大部分是對一個(gè)人面部表情的描述，面部表情又是一個(gè)人表達(dá)情緒的方式，通過它我們能解讀出一個(gè)人的喜怒哀樂。因此，面部表情隱含著人與人之間的“情緒溝通”，也是人物當(dāng)下內(nèi)心聲音的表達(dá)。

三、動(dòng)作描寫是“方向盤”

除了上述兩個(gè)方面外，塑造人物形象，分析人物心理也離不開剖析人物的動(dòng)作，因?yàn)橐粋€(gè)人的心理往往是通過人物的動(dòng)作來外顯和物化的。因此，動(dòng)作描寫是破譯一個(gè)人心靈深處奧秘的重要手段之一。

《變色龍》中奧楚蔑洛夫在處理狗的問題上，隨著狗主人的變化而變化著。特別是在前一秒剛剛給小狗下了處死判決后，馬上又有人說這是將軍家的狗。他一會兒覺得天太熱要脫掉大衣，一會兒覺得起風(fēng)了挺冷的，要穿上大衣。其實(shí)在這一脫一穿中，我們能探析到奧楚蔑洛夫內(nèi)心的煩躁、心虛和恐懼。他擔(dān)心真是將軍家的狗，萬一被自己處死了，自己的仕途將走到盡頭。這一脫一穿也寫盡了奧楚蔑洛夫欺上媚下，阿諛奉承的丑惡嘴臉。

在《范進(jìn)中舉》一文中，對胡屠夫有許多動(dòng)作描寫。范進(jìn)中舉喜極而瘋時(shí)，眾人讓平日范進(jìn)最怕的人——胡屠夫出來打范進(jìn)一巴掌。胡屠夫想著如今范進(jìn)做了老爺，那是天上星宿，是打不得的，“但是他被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽，把方才這些小心收起，將平日的兇惡樣子拿出來，卷一卷那油晃晃的袖子，走上集去?！贝丝?，胡屠夫內(nèi)心的情感是非常復(fù)雜的，他既希望范進(jìn)能通過被自己打一巴掌治好瘋病，又擔(dān)心自己打了天上文曲星，怕是要下十八層地獄，所以他連斟兩碗酒壯膽，卷一卷衣袖，做出一種豁出去的模樣。這個(gè)時(shí)候他開始對范進(jìn)有了敬畏之感，和之前范進(jìn)問他借錢趕考時(shí)，將范進(jìn)“一口啐在臉上，罵了個(gè)狗血噴頭”時(shí)的輕視形成鮮明對比。心理上的變化還繼續(xù)體現(xiàn)在行為上，“屠夫見女婿衣裳后襟滾皺了許多，一路低著頭替他扯了幾十回”。低著頭不停地幫女婿把滾皺的衣服扯平，這些動(dòng)作在不經(jīng)意間表露出胡屠夫從原先高高在上不把范進(jìn)放在眼里轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在對范進(jìn)的阿諛奉承，極盡討好迎合，人物卑劣的心理和性格就從這樣細(xì)微的動(dòng)作中表現(xiàn)出來。

古人云：“行者，心之表，觀行而禍福自知?！庇行睦韺W(xué)者分析說：每個(gè)人都有獨(dú)特的“肢體簽名”，它們就像DNA一樣，是獨(dú)一無二的。對肢體動(dòng)作的研究就好像打開了一扇窗戶，通過它，可以去了解某個(gè)特定人物的思維方式和心理特點(diǎn)。

基于上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然人物性格是內(nèi)顯的，人物心理是豐富的，但是只要我們能夠抓住人物外顯的細(xì)節(jié)，比如他們的一舉手一投足，一笑一顰，一言一語，就能成為我們剖析人物心理，分析人物形象最好的切入點(diǎn)。所有的細(xì)節(jié)描寫都是為了更好地幫助我們走進(jìn)人物復(fù)雜的心理世界，感受并理解人物真實(shí)的內(nèi)心世界，從而深刻領(lǐng)悟人物的性格以及作者的寫作意圖。