張紅

摘要：在班級(jí)管理工作中為加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。把儒家孝悌思想落實(shí)到學(xué)生的行動(dòng)中，在傳統(tǒng)節(jié)日里開展祭奠歷史文化名人活動(dòng)，利用課本教材學(xué)以致用認(rèn)識(shí)古圣先賢感悟人格魅力，全體總動(dòng)員參加經(jīng)典誦讀弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 孝悌 祭奠 辯論 誦讀

一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一直是我國文化的軟實(shí)力，為國家的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量。因此把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為中學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容就顯得尤為重要。在中學(xué)階段為了培養(yǎng)中學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，需要對(duì)他們加強(qiáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。這不僅僅是豐富他們的民族文化知識(shí)，更是培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。優(yōu)秀文化在陶冶學(xué)生情操、提升精神境界、塑造健全人格方面具有不可替代的作用。

《大學(xué)》有言“古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！彼枷攵苏?、道德完善是利己利家利國的事情。古往今來都高度重視德育教育，為此我在班級(jí)管理工作中為了加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，尋找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育。

一、百善孝為先從感恩父母做起

孔子提倡“仁”，而“孝悌也者，其為仁之本與！”（《論語·學(xué)而》）在儒家看來，孝順父母，敬愛兄長，是實(shí)行仁德的根本。我們都知道，父母對(duì)于孩子的愛是無私的，是全部的，是永遠(yuǎn)的，也是不計(jì)回報(bào)的。天下有多少父母為孩子耗盡了畢生的心血，而孩子是否能夠理解父母的這一片心呢？是否懂得感恩父母，是否懂得回報(bào)？尤其在當(dāng)今獨(dú)生子女成為家中的小皇帝時(shí)，以自我為中心的他們還能否做到孝順父母？

在母親節(jié)到來時(shí)我利用班會(huì)開展了感恩教育。組織學(xué)生給自己的媽媽寫一封信或是回家給她一個(gè)擁抱，對(duì)住校生就讓他們?cè)诤诎迳蠈懴聦?duì)母親的感恩之情，通過QQ發(fā)到家長群里。其實(shí)隨著年齡的增長，他們并非不懂父母的辛苦，只是羞于表達(dá)，或是很少有機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)父母的愛。抓住這次機(jī)會(huì)，讓他們可以借助這個(gè)平臺(tái)表達(dá)對(duì)母親的感謝，感謝父母的養(yǎng)育之恩，體會(huì)親情的可貴。每天在家有父母相伴，是件多么幸福的事情。也希望他們以此為契機(jī)，在學(xué)習(xí)之余，做點(diǎn)力所能及的事情來減輕父母的負(fù)擔(dān)。每個(gè)孩子都完成了這個(gè)任務(wù)，事后一位家長還特意打電話來表示感謝，說孩子懂事了！

二、緬懷歷史人物讓靈魂站在高處

語文教材一直是傳統(tǒng)文化最好的宣傳書，利用高中教材，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)《史記》選修時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走入兩千多年前的歷史。先是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到司馬遷的“實(shí)錄”精神，他以不虛美不隱惡的史學(xué)態(tài)度書寫歷史，這種秉筆直書公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度值得敬仰。更重要的是司馬遷筆下塑造了許多血肉豐滿的人物形象，從不同方面展現(xiàn)可貴的精神追求和人格魅力。其中生當(dāng)為人杰、死亦為鬼雄的積極入世精神，忍辱含垢、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，舍生取義、勇于犧牲的無私精神，志向高遠(yuǎn)、寧死不辱的頑強(qiáng)精神，名揚(yáng)天下而功成身退的灑脫精神等比比皆是。具有這些精神的許多人物成為后代作家模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，也深刻影響了他們的道德觀念和審美傾向。

最令我們感動(dòng)的當(dāng)屬《項(xiàng)羽本紀(jì)》，這是書中一道別致而亮麗的風(fēng)景。垓下之圍項(xiàng)王悲歌慷慨，我們?yōu)橛⑿圩叩侥┞范干锌?，回顧?xiàng)羽叱咤風(fēng)云、攻無不克戰(zhàn)無不勝的業(yè)績不禁嗚咽悲鳴。在熟悉歷史人物的基礎(chǔ)上，我們深入探討了項(xiàng)羽失敗的原因，更是為此開展了一場“以成敗論英雄”的辯論會(huì)。論辯雙方唇槍舌劍，你來我往，展示思辨能力；同時(shí)也理性克制，儒腔雅調(diào)，不失君子之風(fēng)。一場簡簡單單的辯論會(huì)，進(jìn)一步拉近了同學(xué)之間的距離，拉近了學(xué)生與課本的距離，更是拉近了與歷史人物的距離。古人妙贊：一言之辯，重于九鼎之寶。三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。在辯論中感受歷史人物的精神，繼承他們身上優(yōu)秀的品質(zhì)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神得以繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、誦讀經(jīng)典傳承文化營造書香校園

雅言傳承文明，經(jīng)典共筑夢想。中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。它如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香；又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。讓學(xué)生誦讀千古美文，營造書香校園，傳承華夏文明。

誦讀經(jīng)典本來就是學(xué)校組織的活動(dòng)，我們?cè)谡麄€(gè)年級(jí)開展了起來，大家踴躍報(bào)名，各班初選后再進(jìn)行復(fù)賽。參與人數(shù)之多，熱情之高，讓我們很受感動(dòng)。幾乎用了一個(gè)晚自習(xí)的時(shí)間進(jìn)行評(píng)選。至今我影響深刻的是我班的張桐偉，他朗誦的大氣磅礴的《黃河頌》，將高二年級(jí)“經(jīng)典誦讀”的氣氛推上了高潮。在華夏民族五千年源遠(yuǎn)流長的歷史上，黃河一直孜孜不倦地扮演著母親河的角色。它是中華民族生命的大動(dòng)脈，它流淌在這片古老的大地上，養(yǎng)育了千百萬黃河兒女，奠定了五千年文明古國的底蘊(yùn)。那次的誦讀經(jīng)典活動(dòng)，始終秉承著學(xué)以致用的原則，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生多讀書讀好書的閱讀習(xí)慣，踐行著養(yǎng)心中浩然之氣吐心中肺腑之聲的目的。

現(xiàn)在回想還依然能感受到中華經(jīng)典的鏗鏘音韻，當(dāng)中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾，優(yōu)秀的民族精神就會(huì)在我們的血脈中流淌。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就是最好的德育教材，怎樣結(jié)合學(xué)生實(shí)際融入到教學(xué)中，尤其讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化，自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)真的不是一件容易的事情。我的嘗試只是皮毛，將學(xué)生領(lǐng)到傳統(tǒng)文化的大門口，恐怕連門都不算摸到。傳承優(yōu)秀文化不是單靠幾次活動(dòng)就能做到的，至于效果或許只是在舉行活動(dòng)的當(dāng)時(shí)能觸動(dòng)一下他們，事后也許就像石子投進(jìn)湖水后不再有半點(diǎn)漣漪。但是通過這樣的活動(dòng)至少在學(xué)生心中埋下了一顆小小的種子，也許將來能發(fā)芽開出美麗的花朵！怎樣取得持久的效果也一直在困擾我，畢竟這不是掛在嘴上的事，能落實(shí)到行動(dòng)中才最好。做到這些需要堅(jiān)持需要耐心需要勇氣需要智慧也需要不斷嘗試與摸索?？偢杏X自己只是做了一點(diǎn)點(diǎn)，有很多人做得很好，我應(yīng)該多向他們學(xué)習(xí)！

參考文獻(xiàn)：

[1]中國教育報(bào).完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[J].中小學(xué)德育，2014，（04）.

[2]紀(jì)寶成.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)民族共有精神家園[J].教學(xué)與研究，2008，（04）.

（作者單位：山東省東營市勝利第十三中學(xué)）