鄭惠坤

一所學(xué)校只有把中華傳統(tǒng)文化作為校園文化的主流，學(xué)校教育才算是真正找到了文化之源、文化之根。新改編的小學(xué)《道德與法治》是一門(mén)向小學(xué)生進(jìn)行德育與法治教育的綜合性課程，新教材將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓有機(jī)融入教材編寫(xiě)。課堂教學(xué)中教師要挖掘中華民族優(yōu)秀的道德文化、家教文化、民俗文化和歷史文化，讓學(xué)生沉浸在充滿文化情境的課堂教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行道德滲透與法治教育，使學(xué)生不僅獲得知識(shí)與技能，同時(shí)還在思想、審美、情操、人格等方面得到文化滋養(yǎng)。

一、故事浸潤(rùn)

蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！倍鴤鹘y(tǒng)文化故事就是點(diǎn)燃智慧的火焰，它能讓道德與法治課堂煥發(fā)生命活力，能似春雨潤(rùn)物，滋養(yǎng)孩子的品格。如生活中常常會(huì)看到孩子們因一點(diǎn)小事就起沖突，隨即便糾纏在在一起，不可開(kāi)交。像今年7月份一則《熊孩子飛機(jī)鬧事被美國(guó)驅(qū)逐出境的報(bào)道》，引起了不小的震動(dòng)，這就是沒(méi)有受到傳統(tǒng)文化故事熏陶的表現(xiàn)。那如何讓“傳統(tǒng)文化故事”在道德與法治課堂教學(xué)中合理運(yùn)用并煥發(fā)生命的活力呢？

1.慎選擇，廣收集

教師要立足教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，深入研究、合理選擇并搜集適合小學(xué)生的傳統(tǒng)文化故事，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。選擇的途徑不僅僅是書(shū)籍，如《中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事100篇》，還可以是電視節(jié)目和優(yōu)秀的影視作品，如湖南臺(tái)的《中華文明之美》欄目，《一代大商孟洛川》等部分影視片段。這些故事短小精悍，人物形象，情節(jié)生動(dòng)，寓道理于鏡頭里，融智慧于嬉笑言談中，既展現(xiàn)了故事的魅力，又能在孩子的內(nèi)心播下正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.善整合，巧切入

道德與法治新教材呈現(xiàn)出濃郁的兒童文化氣息，教師應(yīng)遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，利用傳統(tǒng)文化故事的感染力，大膽整合，巧妙切入，或在課堂教學(xué)中引用中華傳統(tǒng)美德故事導(dǎo)入新課、或在講授新課時(shí)穿插其間、或在課末用來(lái)鞏固教學(xué)效果，也可在課后拓展引導(dǎo)實(shí)踐。如：在教學(xué)“我們的節(jié)假日”時(shí)，就可以把一二兩課（即假期有收獲和周末巧安排）的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。設(shè)計(jì)三個(gè)版塊：一是我的周末我的假期；二是時(shí)間去哪兒了；三是精彩周末美麗計(jì)劃。在第二個(gè)板塊，先講述一個(gè)寓言故事《珍惜時(shí)間》啟發(fā)學(xué)生結(jié)合自己的假期周末說(shuō)說(shuō)“為什么傳說(shuō)中的富人會(huì)變成窮人？”讓學(xué)生明白，無(wú)計(jì)劃、慷慨地浪費(fèi)時(shí)間，到頭就會(huì)一無(wú)所有。那如何克服貪玩的毛病，做個(gè)有計(jì)劃愛(ài)惜時(shí)間的好孩子呢？播放中華文明之美中《勤奮的王充》和《董仲舒三年不窺園》的故事，用故事啟迪孩子：只有抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)才能成材。再播放“我們班里的小王充”，用身邊的人物樹(shù)立榜樣，激勵(lì)孩子“做個(gè)時(shí)間的管理者—你也行”，之后引導(dǎo)孩子立目標(biāo)訂計(jì)劃，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心，很快就完成了“周末計(jì)劃”，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。這樣的課堂是溫暖的，這樣的學(xué)習(xí)是輕松愉悅的，故事提升了認(rèn)知，重塑了品格。

二、民俗滋養(yǎng)

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，幅員遼闊、地大物博、文化多樣，不同地域不同民族有著自己獨(dú)特的民俗文化。如柘榮就有剪紙、評(píng)書(shū)、布袋戲、馬仙等民俗文化。在道德與法治教學(xué)中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有意識(shí)地滲透當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，引?dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承的同時(shí)，還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)和研發(fā)這些民俗文化。唯有這樣，才能讓民族文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。

1.開(kāi)展主題式學(xué)習(xí)活動(dòng)

活動(dòng)是孩子最興趣的，在道德與法治課上開(kāi)展主題式學(xué)習(xí)活動(dòng)，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能培養(yǎng)其興趣。在教學(xué)“家鄉(xiāng)特色代代傳”這個(gè)主題時(shí)，可設(shè)計(jì)“探尋家鄉(xiāng)特色之旅”這一活動(dòng)主題，分小組開(kāi)展競(jìng)賽。課前分小組合作搜集資料，完成“我是小小調(diào)查員”這份表格。教學(xué)中通過(guò)開(kāi)展“知識(shí)競(jìng)賽”，把家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃、傳統(tǒng)手藝、地方戲等設(shè)計(jì)成一道道競(jìng)賽題，并在形式多樣的比賽中穿插學(xué)生表演，或教師補(bǔ)充小資料，讓學(xué)生在爭(zhēng)奪勝利的緊張氛圍中，對(duì)家鄉(xiāng)的特色民俗文化更加了解，也激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)家鄉(xiāng)民俗文化的保護(hù)欲。最后設(shè)計(jì)“我是小小傳承人”，升華主題，升華情感。

2.構(gòu)建開(kāi)放的課堂模式

美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話“我聽(tīng)了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了?！边@就告訴我們，教學(xué)中應(yīng)該以開(kāi)放的課堂為中心，以學(xué)生的主體活動(dòng)貫穿始終，構(gòu)建開(kāi)放的課堂教學(xué)模式?！兜赖屡c法治》是一門(mén)實(shí)踐性、綜合性的課程，更應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放的方式，營(yíng)造開(kāi)放的氛圍，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的渠道，讓學(xué)生在開(kāi)放的體驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)情趣，塑造品格。如教學(xué)《家鄉(xiāng)特色代代傳》一課中，“探尋家鄉(xiāng)特色之旅（三）—我是小小傳承人”就可以把教學(xué)地點(diǎn)選擇在“傳承民間文化、弘揚(yáng)柳城剪紙”的剪紙館，并把《花開(kāi)紙上》的校本教材、學(xué)生的剪紙作品有序擺放其間，形成了一個(gè)開(kāi)放、特色的學(xué)習(xí)空間，然后播放《文化中國(guó)—剪紙》，讓學(xué)生了解我國(guó)的剪紙藝術(shù)，接著講述我縣的剪紙文化，介紹我縣民間剪紙藝術(shù)家袁秀瑩及新一代的傳承人，還可以請(qǐng)職校的鄭平芳老師（柘榮剪紙傳承人）教學(xué)生剪紙。這樣讓學(xué)生在自然、和諧、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍中體驗(yàn)、交流、感悟家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的自豪感，樹(shù)立了傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任意識(shí)，使課堂教學(xué)充滿蓬勃的生命力。

三、家教培育

家庭是兒童德性生長(zhǎng)的起點(diǎn)，然后從家庭走到學(xué)校、走向大自然、走上社會(huì)，由近及遠(yuǎn)，由小到大?！兜赖屡c法治》課程編有家庭教育的內(nèi)容，教學(xué)過(guò)程中教師還應(yīng)該把傳統(tǒng)優(yōu)秀的家教文化滲透其中，讓學(xué)生把文本閱讀與家庭生活、家教文化三者有效聯(lián)系起來(lái)，這樣做既可以讓學(xué)生深入理解文本，讀出體驗(yàn)，接受教育，又可以幫助學(xué)生樹(shù)立親情意識(shí)、感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

1.樹(shù)榜樣，促規(guī)范

由于學(xué)生的各方面都還不成熟，他們的成長(zhǎng)過(guò)程也是一個(gè)模仿過(guò)程。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，榜樣教育顯得尤為突出。我們可借助一些榜樣來(lái)激勵(lì)引導(dǎo)他們形成正確的世界觀。比如古人家教的優(yōu)秀典范，像中國(guó)近代史上著名的政治家、啟蒙思想家、杰出的教育家梁?jiǎn)⒊壬?，他一生飽受中西文化的熏陶，有著極其深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和諳熟的西學(xué)知識(shí)，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化素質(zhì)，其家庭教育思想既含有我國(guó)傳統(tǒng)家教的精華，又含有現(xiàn)代教育理念的真知。還有曾氏家族之所以人才輩出，是與曾國(guó)藩良好的家風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医獭⒇S富的家庭藏書(shū)密不可分的。此外，我們還可以用身邊的榜樣來(lái)規(guī)范學(xué)生的行為，如教學(xué)“可親可敬的家鄉(xiāng)人”時(shí)，可通過(guò)文本插圖“賣(mài)菜的叔叔被評(píng)為“誠(chéng)信模范”、“姐姐當(dāng)校園志愿者為大家服務(wù)”等引導(dǎo)孩子做出期待的行為。

2.正行為，生情愫

實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)诮逃龑W(xué)生時(shí)一定要注意身先士卒。如，學(xué)校教給學(xué)生保護(hù)環(huán)境、不亂扔垃圾，而家長(zhǎng)在外出游玩時(shí)，大喊大叫、隨口吐痰、隨手扔垃圾，孩子提醒制止時(shí)，家長(zhǎng)二話不說(shuō)直接拉起孩子就走，或訓(xùn)斥孩子多管閑事，或百般為自己辯解，就是不肯彎腰去撿拾垃圾，失去的不僅僅是教育孩子的最佳時(shí)機(jī)，更是孩子對(duì)規(guī)則的默然。晚飯過(guò)后，家長(zhǎng)命令孩子去書(shū)房讀書(shū)，自己卻窩在沙發(fā)里玩手機(jī)，沒(méi)有親子共讀可言的同時(shí)，孩子的心態(tài)也變得浮躁起來(lái)。過(guò)馬路時(shí)，當(dāng)家長(zhǎng)上演“中國(guó)式過(guò)馬路”、跨欄比賽的時(shí)候，跟在身后的孩子也是競(jìng)相模仿、以此為榮，文明意識(shí)更是無(wú)從談起。在平時(shí)的生活中我們會(huì)遇到教育孩子的良好契機(jī)，如教學(xué)“吃飯有講究”，除了要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣外，還應(yīng)將餐桌禮儀文化教給學(xué)生。

四、“紅色”熏陶

紅色文化是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值的具體體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民共同創(chuàng)造的寶貴精神文化財(cái)富，具有天然的教化力、感染力和熏陶力。

1.挖掘紅色文化，開(kāi)發(fā)課程資源

《道德與法治》課堂教學(xué)建議：教師應(yīng)積極開(kāi)發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，使課堂教學(xué)活動(dòng)更加豐富，更具時(shí)代感或地域特色。紅色文化資源內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物、每一堂傳統(tǒng)課都是鮮活的教材，都折射著革命先輩崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情操的光芒。紅色資源正是彰顯革命歷史的新平臺(tái)、新課堂，其感召力是學(xué)校和書(shū)本不可比擬的。充分挖掘和利用這些紅色歷史文化資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命歷史傳統(tǒng)教育，不僅是新時(shí)代人才培養(yǎng)的需要，也是少年兒童成長(zhǎng)必須接受的教育。

2.發(fā)揮德育功能，滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育

《道德與法治》課堂教學(xué)建議：教師可依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況或?qū)W校德育活動(dòng)需要，重組教材進(jìn)行教學(xué)。如，在開(kāi)展校園文化建設(shè)中，可以利用圍墻、教室、樓道、柱子來(lái)布置宣傳標(biāo)語(yǔ)和舉辦“紅色”圖片展，也可以定期組織學(xué)生到革命紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)、開(kāi)展掃墓活動(dòng)，緬懷革命先烈、學(xué)唱革命歌曲等，還可以邀請(qǐng)展覽館、博物館、歷史遺跡單位來(lái)學(xué)校舉辦專(zhuān)題活動(dòng)，請(qǐng)一些參加過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老紅軍、老戰(zhàn)士走進(jìn)校園舉辦報(bào)告會(huì)、座談會(huì)，利用校園廣播開(kāi)辟形式多樣的革命傳統(tǒng)教育專(zhuān)欄，舉行“紅色歌曲大賽”等。將紅色文化納入校園文化建設(shè)不僅可以展示“紅色文化”的魅力，還可以培養(yǎng)學(xué)生繼承革命先烈遺志、弘揚(yáng)先烈的革命精神，樹(shù)立學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效國(guó)家為己任的遠(yuǎn)大理想。如，在教學(xué) “我們生活的地方”時(shí)，教師就可以充分挖掘本地的紅色文化，將革命先烈馬立峰、抗倭英雄袁天祿等歷史名人的事跡，作為傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳和教育，幫助學(xué)生從小認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，從豐富的社會(huì)實(shí)踐中，升華對(duì)家鄉(xiāng)的感情，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的崇高責(zé)任感。