鐘 桂 松

一、率先為文革前十七年文藝路線正名，為文藝界踐行實踐是檢驗真理的唯一標準引路

1976年10月14日，中共中央正式公布粉碎“四人幫”的消息，并由此至十一屆三中全會前后，開始艱難的撥亂反正工作。1976年12月10日，中共中央向全黨全國人民公布了“四人幫”反黨罪行，緊接著在全國掀起了揭批“四人幫”罪行的群眾運動。

經過十年的文革，文藝界受到很大摧殘，“四人幫”將文革前十七年的文藝路線說成黑線專政，這種是非顛倒的評價，給文藝界的創(chuàng)作思想造成極大混亂，“高大全”的創(chuàng)作模式以及文革中的那一套文藝思想，讓文藝界百花凋零，隊伍青黃不接。所以1976年10月粉碎“四人幫”之后的一段時間里，文藝界紛繁復雜的局面，人們依然心有馀悸，包括對文革前十七年的評價等等，普遍存在著等待觀望的態(tài)度。作為經歷過大風大浪、習慣于對歷史作深刻思考的茅盾，以歷史唯物主義為武器，對文藝界撥亂反正的任務作了充分的思考和思想準備，所以粉碎“四人幫”不久，就能解放思想，先人一步。1977年10月，粉碎“四人幫”剛剛過去一年的時候，茅盾就率先解放思想，針對文藝界人們思想中存在的疑慮，一向謹言慎行的他就在公開場合表達自己的思考和觀點。當時，《人民文學》在北京召開短篇小說創(chuàng)作座談會，茅盾應邀出席并在座談會上作即席講話，除了批判“四人幫”的公式化、概念化的所謂文藝作品外，第一次公開肯定在文革中打倒和否定的一些作品，認為“延安時期就出現了長篇敘事詩《王桂與李香香》、《漳河水》，長篇小說《呂梁英雄傳》，劉白羽、康濯的短篇小說，還有秧歌劇、新歌劇《白毛女》等等。此后，新人新作品，陸續(xù)出現，風起云涌，蔚為巨觀，是中國文學史上從來沒有過的。例如《暴風驟雨》、《創(chuàng)業(yè)史》、《青春之歌》，王汶石、王愿堅、李準、茹志鵑的短篇小說。從延安時期到‘四人幫’霸占文壇以前，所有的好作品，都是萬人傳誦，將記載在中國文學史上，永遠保持其生命力。這個成就，‘四人幫’是否定不了的”①茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第44、45、45頁。。對文革前的小說創(chuàng)作以及文藝工作作了實事求是的評價。須知，這是在當時人們的思想還沒有完全從“四人幫”的文藝思想禁錮下解放出來的情況下，這些作品還沒有完全解禁的情況下，茅盾在公開場合表明的態(tài)度！這些需要何等的思想勇氣！當時，北京圖書館最早開放的一批文革禁書，還是在1978年1月的事。就在這次座談會上，老作家馬烽提了一個當時還非常敏感的問題：文革前17年文藝界究竟是紅線占統(tǒng)治地位，還是黑線占統(tǒng)治地位？后來主持會議的同志將這個問題提給茅盾，茅盾一聽，立刻回答說：17年文藝創(chuàng)作成績是巨大的，當然是紅線占統(tǒng)治地位了。這在當時，茅盾的回答，同樣還是振聾發(fā)聵的，讓與會的作家精神為之一振，受到極大的鼓舞。馬烽后來回憶說：“經過十年浩劫，我第一次看到他，是在1977年秋末，那時《人民文學》在京召開短篇小說座談會，我也參加了。會上我提了個問題：十七年文藝界究竟是紅線占統(tǒng)治地位，還是黑線占統(tǒng)治地位？現在看來，這是個非常簡單明白的問題。可是在當時的情況下，盡管大家心里都清楚，私下也有所議論，誰也不敢在公開場合回答這樣的問題。誰都知道，在‘文化大革命’前夕《部隊文藝工作座談會紀要》宣判了‘十七年’的死刑，這個《紀要》是林彪委托江青炮制的，可它又是以中央文件的形式下發(fā)的，雖然林彪‘四人幫’已經垮臺了，但那時中央對此還沒有表態(tài)。大家在那種驚魂未定的情況下，還沒那樣的勇氣，我所以提這個問題，也就說明自己心有馀悸，希望領導上說話。在座談會臨結束前，茅盾同志來了，主持會議的同志把這個問題向他提了出來。他毫不猶豫地說：十七年文藝創(chuàng)作的成績是巨大的，當然是紅線占統(tǒng)治地位了。很顯然，這樣的大是大非問題，他早已深思熟慮過了。他面對的是事實，而不是考慮個人得失。就這么簡簡單單兩句話，卻給了與會同志極大鼓舞，大家痛痛快快舒了一口氣?！雹隈R烽：《懷念茅盾同志》，《汾水》，1981年第5期。歷史事實也是如此，這個禁錮文藝界十多年的《部隊文藝工作座談會紀要》，到了1979年5月中共中央正式下文，撤銷這個紀要。所以，正如馬烽所言，這在當時是需要極大的馬克思主義的勇氣和思想，才能作出如此肯定的回答的。

1977年，茅盾已經是81歲高齡，但他依然在思考如何繁榮文藝，考慮如何在文藝界、讀者界通過撥亂反正來推動文藝的發(fā)展。他認為，粉碎“四人幫”以后，為作家們“大顯身手”打下了新的基礎，相信今后“可以真正做到‘百花齊放、百家爭鳴’、‘推陳出新’了”③茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第44、45、45頁。。所以他“希望評論方面真正做到‘百家爭鳴’”。1977年11月21日，《人民日報》召開批判四人幫文藝黑線座談會，茅盾在孫女的陪同下，專門去參加座談會并且在會上作了書面發(fā)言《貫徹雙百方針，砸碎精神枷鎖》，批判了“四人幫”的文藝方針，正本清源，重新提出百花齊放百家爭鳴以及文藝創(chuàng)作多樣化的問題，認為“過去，‘四人幫’的評論一出來，就是定論了，如有不同意見，就得挨整。文學評論只是‘一言堂’。讀者習以為常。這種習慣勢力現在還是有，至少有些讀者身上有”④茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第44、45、45頁。。繁榮文藝，評論是不可或缺的一個方面，茅盾豐富的生活經歷和創(chuàng)作經驗，對百家爭鳴才能百花齊放的真諦的理解，可謂切中肯綮！ 對“百花齊放”的理解，在茅盾看來，就要求做到兩個“多樣化”，即“題材的多樣化”和“體裁和風格的多樣化”，多樣化并不排斥重大題材，同樣，也不能排斥重大題材以外的生活的文藝作品，這些文藝作品就是“與大潮流俱生與大潮流共進的小浪花”。他在座談會上還就砸爛精神枷鎖解放思想、世界觀的決定性作用、生活的深度和廣度、創(chuàng)作方法、關于技巧問題、百花齊放百家爭鳴等等問題發(fā)表書面講話，講了這些多年不講的文藝創(chuàng)作常識問題，讓文藝界同志耳目一新。所以，作為創(chuàng)作過《子夜》，也創(chuàng)作過《春蠶》、《林家鋪子》的文學巨匠，在粉碎“四人幫”一年以后，就在公開場合呼吁文藝創(chuàng)作回歸到創(chuàng)作規(guī)律上去，這是需要何等的情懷？

1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章，拉開了真理標準問題大討論的序幕。茅盾在真理標準問題的認識和實踐上，同樣有著深刻的理解和認同。他在1978年10月20日寫了《作家如何理解實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，并在同年12月23日《文藝報》、《人民文學》、《詩刊》聯(lián)席會議上作書面發(fā)言。他在文章中強調：“實踐是檢驗一部文藝作品是否成功，是否偉大的唯一標準，也是檢驗作家世界觀是否正確的唯一標準。”①茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第78、81-82、94頁。他還結合作家創(chuàng)作實際，認為：“一個作家有了無產階級的世界觀而不深入生活，是寫不出作品來的；同樣，一個作家光有革命熱情，領受了政治任務，甚至有了重大的主題，但不深入社會實踐，也一定寫不出好的作品來。‘四人幫’推行的那套‘領導出思想，作者出筆桿’，是徹底摧毀文藝百花園的大棒?！薄耙粋€作家的思想落后于時代，或者對新事物的敏感性萎縮了，其根本的原因都在于缺少社會實踐?！倍F在在實踐是檢驗真理唯一標準面前，給作家無限的創(chuàng)作空間，“為文藝事業(yè)開辟了廣大法門，為作家們創(chuàng)造新體裁新風格乃至新的文學語言，提供了無限有利的條件”②茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第78、81-82、94頁。。所以，茅盾在實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論中，為文藝界的解放思想提供了深刻的思想武器。

文革結束不久，一些青年作家寫了不少控訴文革摧殘人的靈魂的極左暴行但又讓人耳目一新的作品，如竹林的《生活的路》、馮驥才的《鋪花的歧路》以及《冬》等等，當時出版社對這些作品的出版還心有馀悸，把握不住，而且還有截然相反的不同意見。為此，出版社將這些作品送茅盾看看，請茅盾幫助把關。茅盾建議出版社召開一個座談會，他想親自聽聽大家的意見。后來，在出版社召開的座談會上，茅盾聽了大家的意見，在會上充分肯定這些作者的探索精神，并明確表示支持。③韋君宜：《敬悼茅盾先生》，《文匯月刊》，1981年第5 期。有茅盾的出面和肯定，讓中國作家們受到極大的鼓舞。就在這次座談會上，茅盾對劉心武的 《班主任》高度評價，認為寫得“深刻”，對盧新華的《傷痕》，也給以肯定和鼓勵，認為文革“這段歷史是很慘痛的，只要寫得深刻，教育意義也是很大的”④茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第78、81-82、94頁。。同時又提出要求。在當時輿論并不一致的情況下，茅盾能夠慧眼獨具，體現出一代文學大師的風范。

二、積極推動恢復全國文聯(lián)、中國作家協(xié)會

全國文聯(lián)和中國作協(xié)，是文藝界和中國作家自己的群眾組織，新中國成立以后，對組織和發(fā)揮文學藝術家的才干，起到了不可替代的積極作用。但是，經過十年文革，中國文聯(lián)和中國作家協(xié)會，事實上已經癱瘓甚至取消，文藝界百分之九十九的知名人物被打倒了，靠邊了，或者進了監(jiān)獄，進了干校，有的雖然解放了，但是沒有分配工作。當時，粉碎“四人幫”不久，黨和國家正面臨著百廢待舉千頭萬緒的撥亂反正工作，所以文藝界的文聯(lián)、作家協(xié)會等組織機構恢復問題還來不及擺上議事日程。同時，經過十年文革，人們對此也還都心有馀悸，不敢涉及恢復文藝界的組織機構問題，擔心被扣上否定文革的政治大帽子。粉碎“四人幫”過去一年多，耄耋之年的茅盾對恢復被文革砸爛的文藝界的組織機構就親自出馬，在公開場合呼吁。1977年12月31日，茅盾到北京東城區(qū)海運倉總參第一招待所的禮堂，出席《人民文學》召開的在京文學工作者座談會，在座談會上，茅盾激動地說：“剛才主持會議的張光年同志要我以作家協(xié)會主席的身份來講幾句話。作家協(xié)會主席是曾經擔任過，中央也沒有命令撤銷過?！娜藥汀瘏s不承認我們，連文聯(lián)也不承認。不承認我們，我們也不承認他們的反革命決定。所以今天我還是要以作家協(xié)會的主席的身份來講幾句話。”①周明：《想起了茅盾先生》，《人民日報》2011年10月24日。在這次座談會上，茅盾公開呼吁中央恢復全國文聯(lián)，恢復中國作家協(xié)會，還要恢復《文藝報》等刊物。他說：“第一次文代大會，是1949年開的，在那個會上毛主席講了話，周總理也講了話。我記得在這會上選出了文聯(lián)主席和副主席，主席是郭老，兩個副主席，一個是周揚同志，一個是我。后來我們就一直沒有動過，直到‘四人幫’上臺那個時候……現在各方面都在關心文聯(lián)和各個協(xié)會是不是應該恢復了，這件事情，不光是恢復一些機構的問題，而是標志著黨的文藝事業(yè)重新向前邁進；這對文藝工作的發(fā)展，對貫徹‘百花齊放、百家爭鳴’方針是有利的，對于廣大專業(yè)文藝工作者的相互交流是有利的；對于我們如何輔導廣大的業(yè)余文藝工作者也是有利的?！泵┒苓B說“三個有利于”之后，又說：“《文藝報》還沒有恢復，應該恢復！”②周明：《想起了茅盾先生》，《人民日報》2011年10月24日。老人的話，正義凜然，擲地有聲！茅盾提到的《文藝報》，此時已經?？嗄辏瑥?966年6月?？院?，一直沒有復刊。所以，讓沉默了多年的老作家茅盾情何以堪？茅盾的這些話，在今天的人們看來，已經微不足道，似乎沒有什么意義和分量。但是，正如在現場聽到茅盾講話的周明同志所言，“可在當時，這是在放‘炮’呵！在場的同志無不敬佩茅盾同志的勇氣和力量。他的講話不斷被掌聲打斷，頓時會場的氣氛活躍和熱烈起來。他說出了大家的心里話??！”③周明：《想起了茅盾先生》，《人民日報》2011年10月24日。幾個月以后，即1978年4月，文化部召開揭批“四人幫”的萬人大會，5月27至6月5日，中國文學藝術聯(lián)合會召開第三屆全國委員會第三次擴大會議，進一步批判“四人幫”的文藝黑線專政論，恢復了全國文聯(lián)和中國作家協(xié)會，同時恢復中國戲劇家協(xié)會，中國音樂家協(xié)會，中國電影工作者協(xié)會和中國舞蹈工作者協(xié)會等。1978年6月，《文藝報》復刊。因此，在茅盾等老一輩作家的呼吁和努力下，文藝界組織上的撥亂反正工作開始逐步有序進行，其中茅盾的努力和貢獻功不可沒。

三、身體力行，為魯迅研究正本清源，撥亂反正

十年文革，魯迅研究成為重災區(qū)之一，形式主義，唯心主義以及假大空的所謂的“研究”盛行，粉碎“四人幫”之后相當一段時間，這種現象依然存在。茅盾作為魯迅的朋友和戰(zhàn)友，深受其害。一些人常常以想當然來注釋魯迅的作品，穿鑿附會，還要求茅盾以過來人身份答復這些人的注釋。所以，粉碎“四人幫”以后，茅盾率先提出在魯迅研究中批判和肅清“四人幫”的流毒，還一個真實的魯迅。他在1977年5月8日致臧克家信中明確指出魯迅研究中的穿鑿附會現象，他告訴臧克家：“最近有兩個青年教師極力想證明魯迅的某幾首舊體詩是悼念楊開慧烈士的，屢次來信，希望我支持他們的論點，但我卻以為他們的論點不免穿鑿?！雹夔姽鹚芍骶帲骸睹┒苋罚ǖ谌啪恚?，合肥：黃山書社，2014年版，第156、232、245、246頁。對一些聽過魯迅一二次課或者通過一二封信，就以魯迅“戰(zhàn)友”自居的人，夸夸其談，讓茅盾啼笑皆非。他在給兒媳陳小曼的信中，說起這種啼笑皆非的現象，讓茅盾感到魯迅研究領域撥亂反正的任務同樣十分繁重。他在給趙清閣信中同樣表達對這種魯迅“研究”的不屑，說：“近來看到一些圍繞著魯迅寫的回憶，有些魯迅在北京教書時的青年作者（現在也都七十左右了），寫的回憶，真好玩。而一些解釋魯迅舊體詩的文章則形而上學泛濫。”②鐘桂松主編：《茅盾全集》（第三十九卷），合肥：黃山書社，2014年版，第156、232、245、246頁。茅盾在給周而復的信中，對魯迅研究中的不良風氣非常反感，說：“年來以魯迅為招牌，摘取片言只語，對某某事作夸大解釋者，實在不少。此亦受‘四人幫’形而上學影響之一事也。非有霹靂手，不易拉枯摧朽也，……?！雹坨姽鹚芍骶帲骸睹┒苋罚ǖ谌啪恚?，合肥：黃山書社，2014年版，第156、232、245、246頁。在同時期致趙清閣信中，也表達了同樣的意見：“來函提及魯迅書簡中提及您的一個女友（請她吃飯），于是訪問者向此人提各種問題，請其回憶。這樣的研究魯迅作品，類于漢儒考經。但是我在別處看到一段考證，則對此曾受魯迅招待吃飯的女性，大有微詞，謂魯迅所以如此殷勤，乃是‘敬鬼神而遠之’，這真妙極了。如此考證，無乃浪費筆墨?！雹茜姽鹚芍骶帲骸睹┒苋罚ǖ谌啪恚戏剩狐S山書社，2014年版，第156、232、245、246頁。茅盾曾經與兒子韋韜同志說過：“魯迅研究中開展‘百家爭鳴’是好事，但研究的方法要清除‘四人幫’的流毒?，F在的一些研究，往往是先立‘假說’，然后在魯迅的日記、書簡乃至同時期的報刊文章中廣求例證，這種方法是違背唯物辯證法的?！娜藥汀愕臍v史研究，用的正是這種方法：先立‘假說’，然后‘求證’，隨心所欲地拼湊例證，以求適合他們‘幫’理論的需要。這說明不少人，尤其是年輕人，已在不知不覺中染上了‘四人幫’這種形而上學的病毒?！雹蓓f韜、陳小曼：《父親茅盾的晚年》，北京：文化藝術出版社，2008年版，第38頁。與此同時，茅盾騰出手來，專門就魯迅的翻譯思想以及介紹外國文學情況，寫了一篇文章，題目《向魯迅學習》，身體力行，用辯證唯物主義立場和方法，進一步表明自己對魯迅翻譯方面貢獻的認識。茅盾認為：魯迅的譯介工作“表現了始終一貫的高度的革命責任感和明確的政治目的性?！痹谛梁ジ锩昂篝斞傅摹啊段幕疗摗贰ⅰ赌α_詩力說》和《域外小說集》在當時是曠野的呼聲”。“《摩羅詩力說》像普羅米修斯偷天火給人類一樣，給當時的中國知識界運輸了革命的精神食糧?！彼o以魯迅翻譯工作深刻而高度的評價。在五四前后，魯迅的思想正處在一個新舊交替時期，所以“這種彷徨求索的矛盾心情反映在這一時期的翻譯工作中，……他所翻譯介紹的作品中的消極成分或者未能進行批判，或者雖然批判了而不夠有力”⑥茅盾：《茅盾近作》，成都：四川人民出版社，1980年版，第101頁。。這樣的見解，客觀地、實事求是地介紹了魯迅的翻譯貢獻和成就。而1926年以后，茅盾認為，魯迅在短短的幾年時間，通過不懈努力，“終于完成了從革命民主主義者到共產主義者的飛躍”。這為魯迅研究的正本清源作出了榜樣。

四、為老作家的平反呼吁，為同時代老革命平反冤假錯案奔走，扶持鼓勵青年作家

在粉碎“四人幫”到十一屆三中全會召開之間，黨和國家撥亂反正的步伐，在艱難中前行，“兩個凡是”還頑固地束縛著人們的思想，影響人們的思想解放，影響平反冤假錯案的進程，同樣也影響文藝界的撥亂反正。茅盾作為德高望重而且具有國際影響力的文學巨匠，不顧年事已高和身體有病，或寫信，或簽名，或呼吁，為作家的平反工作發(fā)揮了積極的作用；同時素有文壇保姆之稱的茅盾為作家隊伍里的新生力量的作品脫穎而出，親自審讀，親自出面參加相關的座談會，肯定年輕人有爭議的作品，讓有爭議的作品脫穎而出，推動文藝的繁榮和發(fā)展，起到了一般作家無法取得的效果。這些貢獻，即使今天回顧起來，依然讓人對茅盾充滿敬意。

老舍是文藝界德高望重的著名作家，文革初期被迫害致死，當時，周恩來總理在天安門城樓上見到茅盾時，就曾經讓茅盾告訴時任北京市副市長王昆侖，讓他關照一下老舍的家屬。①韋韜、陳小曼：《父親茅盾的晚年》，北京：文化藝術出版社，2008年版，第20、259頁。粉碎“四人幫”以后，老舍的平反工作一直沒有消息，其夫人胡絜清希望茅盾出面為老舍的平反呼吁。為此，1977年8月10日，茅盾給王昆侖寫信，希望兩人署名向時任統(tǒng)戰(zhàn)部長烏蘭夫寫信，為老舍平反。信中說：“日前胡絜清同志談到老舍未有結論，影響孫兒女及外孫兒女入團等等問題，她寫了個書面，要求轉交統(tǒng)戰(zhàn)部，并謂您也幫過忙，歷年她奔走請求等情況，您都知道，因此我想，您和我寫個信給烏蘭夫部長，并將胡絜清的書面附呈。如果您同意，請起草給烏蘭夫部長的信簽名擲下，我即連同胡的書面并在信上附簽賤名，送交金德秘書長轉呈烏蘭夫同志。此事估計不能馬上有結果，但胡絜清奔走交涉多年，其急迫之情足可以理解。我等從旁推動，義不容辭。”②鐘桂松主編：《茅盾全集》（第三十九卷），合肥：黃山書社，2014年版，第203、372、391、425頁。這是距離粉碎“四人幫”還只過去十個月時間！此時《人民日報》的《把“四人幫”顛倒了的干部路線是非糾正過來》還沒有發(fā)表。③程中原等：《1977-1982：實現轉折，打開新路》，北京：人民出版社，2017年版，第124頁。茅盾為老舍的平反，就親自出面呼吁，足見茅盾的勇氣和擔當！

當時，在“兩個凡是”的影響下，平反工作步履艱難，到十一屆三中全會以后，一些作家的平反政策遲遲沒有落實，所以茅盾心系這些為中國文化事業(yè)作出過重大貢獻的老作家的政治生命，在不同場合和不同機會，為他們的平反呼吁！1979年，第四次全國文代會即將召開，茅盾看到一些地方的代表中，還沒有把一些應該來參加文代會的老作家列入代表名單，十分焦急，為此，2月6日茅盾親自出面給林默涵寫信，認為“可以采取選舉的辦法，但也應輔之以特邀，使所有的老作家，老藝術家，老藝人不漏掉一個，都能參加。這些同志中間，由于錯案、冤案、假案的桎梏，有的已經沉默了二十多年了！”他還說：“由此我想到，應盡快為這些同志落實政策，使他們能以舒暢的心情來參加會議。但事實并非如此，有的省市在為文藝工作者落實政策上，動作緩慢。就以我的家鄉(xiāng)浙江而言，像黃源、陳學昭這樣的同志，五七年的錯案至今尚未平反。因此，我建議是否向中組部反映，請他們催促各省抓緊此事，能在文代會前解決；還可以文聯(lián)、作協(xié)的名義向各省市發(fā)出呼吁，請他們重視此事，早為這些老人落實政策。”④鐘桂松主編：《茅盾全集》（第三十九卷），合肥：黃山書社，2014年版，第203、372、391、425頁。茅盾的拳拳之心，天地可鑒！當時茅盾的建議，引起胡耀邦同志的高度重視，“準備采取措施來加快落實政策的步伐”⑤韋韜、陳小曼：《父親茅盾的晚年》，北京：文化藝術出版社，2008年版，第20、259頁。。4月26日，茅盾為廣西林煥平的平反問題以及參加文代會問題又給陽翰笙寫信，希望各省市盡快給“右派”公開平反。

在撥亂反正時期，茅盾不僅為文藝界的老作家蒙受不白之冤平反昭雪呼吁，而且還為瞿秋白、張聞天、黃慕蘭等革命家的冤假錯案奔走呼吁。粉碎“四人幫”之后的一段時間，對瞿秋白的評價還是沿用文革時期的說法。到1979年，茅盾在給人寫信時，直截了當地指出：“秋白同志無論如何總是中國共產黨早期的領導人之一，又是早期的傳播馬列主義的重要人物之一?！雹掮姽鹚芍骶帲骸睹┒苋罚ǖ谌啪恚?，合肥：黃山書社，2014年版，第203、372、391、425頁。他并且親自向中紀委寫證明材料。⑦鐘桂松主編：《茅盾全集》（第三十九卷），合肥：黃山書社，2014年版，第203、372、391、425頁。所以，在瞿秋白的平反昭雪過程中，茅盾是一個重要推動者之一。在張聞天同志的平反過程中，茅盾也以過來人的身份，積極推動。張聞天夫人劉英同志請茅盾寫回憶張聞天的文章，茅盾爽快地答應了，及時寫出了《我所知道的張聞天同志早年的學習和活動》，①鐘桂松主編：《茅盾全集》（第三十九卷），合肥：黃山書社，2014年版，第431頁。為推動張聞天同志的平反昭雪，作出了茅盾應有的貢獻。黃慕蘭是茅盾在大革命時期武漢工作時的同事，也是我們黨早期的地下工作者，她為我們黨做了大量的卓有成效的工作，但是，后來卻蒙受不白之冤幾十年。所以粉碎“四人幫”以后的撥亂反正時期，黃慕蘭不斷上訪，要求平反。她也找到茅盾，希望茅盾為她呼吁，為此，茅盾聯(lián)絡在北京的黃慕蘭熟悉的陽翰笙、夏衍、胡愈之、梅益、趙樸初等名人，聯(lián)名上書給鄧穎超。茅盾還親自起草給鄧穎超的信，認為：“黃慕蘭同志堅持地下工作，為黨做了許多事。文革時期遭受迫害，至今尚未平反昭雪。您是深知慕蘭同志的一生情況的，因此我們懇請您敦促有關單位，早日予以昭雪，不勝盼禱之至。”②《回憶張聞天》，長沙：湖南人民出版社，1985年版，第70頁。希望鄧穎超出面敦促有關單位，給以黃慕蘭早日平反昭雪。后來因為鄧穎超已經有態(tài)度和指示，茅盾這封已經寫好的聯(lián)名上書的信才沒有送上去。

在黨的十一屆三中全會前后，中國文藝界是一個思想非?；钴S也非常復雜的領域，解放思想與“兩個凡是”的創(chuàng)作思想沖突十分激烈，十年文革中的后遺癥還十分嚴重，創(chuàng)作思想僵化，文藝的想象力被文革中的條條框框所禁錮。所以，在改革開放40周年的今天，回顧茅盾當年在文藝界一反謹言慎行的常態(tài)，以深厚的馬克思主義理論為基礎，以實踐是檢驗真理的唯一標準為武器，站在時代高處，順應歷史潮流，率先為文藝思想、文藝路線以及魯迅研究撥亂反正，為老作家平反昭雪，肯定青年作家的有爭議的作品等等，為中國文藝界進入歷史新時期作出了不可磨滅的貢獻。